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第33章

土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第33章


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和作品真谛,一切都顺理成章了。

  第二,《红楼梦》是使用“传奇手法”创作的小说。《红楼梦》的创作手法,在中国古典文学中确实独树一帜,与任何其他古典小说都不同。鲁迅先生说的很深刻:“正因写实,转成新鲜”,“《红楼梦》一出来,一切传统写法都打破了”。在《红楼梦》作者为什么能创造一种全新小说创作方法问题上,我国当今学术界的现状是,研究小说的不敢涉红,涉红的不去研究小说,形成了红学的“真空地带”。必须“还红坛以文”,把《红楼梦》真正当作小说,按照小说的研究规则去研究,方能走上学术正路。按照土默热红学的解释,《红楼梦》独特的创作方法,并非什么作者天才的独创,而是习惯性地使用传奇戏剧手法创作小说。《红楼梦》严格按照三一律写故事,是戏剧创作的第一要义,否则无法在舞台上演出;《红楼梦》语言明白如话,正是体现的当时戏剧创作要求宾白“明白如话,雅俗共赏”的创作原则;《红楼梦》写梦写幻的创作手法,也正是明末清初传奇界普遍写梦写幻的文学思潮体现,如“临川四梦”、《扬州梦》、《通天台》等等。《红楼梦》作者洪昇本来就是中国古代最伟大的戏剧创作大师,一生创作了40多部戏剧作品,《长生殿》成为古典戏剧的巅峰之作。由戏剧大师使用传奇手法创作小说《红楼梦》,顺理成章。

  第三,《红楼梦》是遗留“文学遗憾”的未完小说。任何文学作品都是“遗憾的艺术”,但《红楼梦》的“遗憾”却有所不同,书中的故事时序、人物年龄都有颠倒错乱之处,预示人物命运的“判词”,多数都显得文不对题,不可理解。红学界的专家们总是试图解释作者这样描写的合理性和艺术性,但结果全属徒劳。其实,当你按照土默热红学揭示的《红楼梦》创作过程去研究这些错乱之处,一切又都在意料之外,情理之中。洪昇创作《红楼梦》经历了两个阶段,前期是以南明才子与秦淮名妓的故事写“国仇”,后期改为以自己和姐妹们的故事写“家难”,所以才使书中出现了所谓的“大小宝玉”、“大小黛玉” 的问题;书中人物的“判词”多数是按照早期人物命运的预示写的,当然与后期人物命运不符。洪昇是落水猝死的,《红楼梦》最后创作没有完成,所以留下了这些遗憾。

  在《土默热红学》出版之际,之所以要再罗嗦以上三个方面的内容,目的无非是再交代一下土默热红学的研究基调和研究方法,避免误解,以正视听,并作“此地无银三百两”之声明:土默热红学说自己的话,但不反对别人说话;土默热红学走自己的路,但不干涉别人走其他什么路;土默热当然是土默热红学的奠基人,但不是传统红学的掘墓人,更不是当今主流红学“危险的杀手”。土默热愿意与胡适、蔡元培红学的传人和平共处,不“文人相轻”,不“打冤家”,不组织“群殴”,共同以平和的心态去接受历史和社会的检验。但是,倘若有的朋友问土默热,为什么不加入中国《红楼梦》学会?土默热会老老实实告诉他,“道不同不相为谋”,还是特立独行为好。

  2005年12月28日 
 
 
 
末世朝阳映红楼——洪昇逝世三百周年祭


  秦轩

  一、六一忌,六一生,洪昇与美女翘楚的生死情缘

  康熙四十三年(1704)六月初一夜,一个月黑风高的时刻,一代文豪洪昇,乘江南特有的小船,从南京赶回家乡杭州。此时的他,仍沉浸在南京江宁织造府的灯红酒绿气氛中,在这里,他同老朋友曹寅,畅演了三日《长生殿》,临别前,两个鬓已斑白的老友,依依惜别,相对唏嘘,喝了那么多醇香酒,说了那么多知心话……

  船到乌镇,突然一阵狂风扑来,同行的老仆人,一个趔趄失足落水,醉眼朦胧的洪昇赶忙起身相救,巧得很,就在此时,船家的灯被风吹灭了,就在一片漆黑中,享誉大江南北的一代文豪,也坠入了黑沉沉的江水中!待船家点亮了灯,江面早已复归平静,哪里去寻觅主仆的踪迹?

  洪昇一生,醉心于唐明皇和杨贵妃的爱情故事,创作出轰动全国旗亭酒楼的《长生殿》。从王公贵族到平头百姓,非此剧不看;从家庭戏班到江湖名班,非此剧不演。演出此剧的行头费用,有的竟高达八十万两白银,在当时是一个天文数字。人们都传诵着洪昇与杨贵妃的不解之缘。六月初一这天,是洪昇的忌日,恰巧是杨贵妃的生日。人们说,是杨贵妃在月宫仙境,召洪昇去畅饮赋诗去了……

  二、两峰城,两峰族,两座文学高峰在人间天堂耸入云霄

  洪昇升字昉思,号稗畦,名和字的意思,就是初升的太阳。这轮太阳,出生在号称人间天堂的杭州,其家族是一个“宋朝父子公侯三宰相,明季祖孙太保五尚书”的“百年望族”。杭州城西湖美景中,矗立着南北两座高峰,洪昇的六世祖洪钟,晚年为自己取的号就是“两峰”。

  这个洪钟,在明朝战功赫赫,统制过九省兵马,从北国长城征战到西南边陲,因功被朝廷任用为刑部尚书、太子太保。晚年回到故乡“养静”,在西溪边建设了洪府和洪园,成为百年望族的开创者。其实,这只是洪姓家族的第二次辉煌,第一次崛起是在宋朝。洪家的祖先洪皓是个媲美苏武的民族英雄,被封为“魏国忠宣公”,他的三个儿子洪迈、洪遵和洪适,不仅都是名动一时的大文学家,而且都担任过宰相一级的高官。洪家的“国公门第”,在宋明两朝出尽了风头!

  洪昇不仅没有使百年辉煌的家族继续灿烂,反而在他的一代落了个白茫茫大地真干净!但洪昇以其出色的文学成就,在中国古典文学史上,树立起两座无与伦比的高峰!《长生殿》是古典戏曲最辉煌的力作,《红楼梦》是古典小说最精彩的名著。如果说对中华民族的贡献,对中华文明的贡献,洪昇比起宋明两代创造家族辉煌的祖先来,要伟大和光辉得多!洪昇才是中华民族和中国文化的“两峰”!

  三、末世国,末世家,封建士大夫对家国命运的末世探索

  洪昇生当末世,这个末世既是国的末世,也是家的末世!清兵下江南,莺花乱飞、歌舞升平的天堂立时成了人间地狱!扬州十日,嘉定三屠,多少冤魂飘荡在残山剩水间;奏销案、哭庙案、庄史案、科场案,多少封建正统文人冤死在屠刀之下。在这一惨绝人寰的炼狱中煎熬的知识分子,统统把这一时期称为“末世”!洪昇出生于顺治二年(1645)七月初一,母亲当时正在逃避兵祸的途中,在一个费姓农妇那四面透风漏雨的茅篷中,母亲把洪昇生在了门板之上!洪昇的表丈钱开宗、恩师丁澎都因科场案被砍头和发配,在洪昇幼小的心灵上,烙下了深深的“末世”印记。

  明清易代,江南世族家庭绝大多数顿时陷入了困境。失去了官爵,失去了丰厚的俸禄,失去了在乡族中的地位和威望,一个个都成了死而不僵的“百足之虫”。洪昇的家族当然也是如此,外面架子不倒,内囊却渐渐尽上来了。末世家族乱事多,由于家中兄弟、妻妾、嫡庶之间矛盾重重,恨不得你吃了我、我吃了你。在庶母和异母兄弟的挑唆下,洪昇在被父亲痛打之后,无奈与二弟一起逃出家庭,后半生过着极为贫困潦倒的生活。后来,由于受三藩之乱的牵连,洪家被朝廷抄没,父母被发配充军,一个百年望族,从此彻底败落了。

  洪昇是一个冠绝古今的情痴情种,但他的前后半生,对情的理解和感受是截然不同的。他的前半生,由于生活优裕,怀着遗民思想,同当时江南知识分子一样,拒绝仕途经济,沉溺在花笺彩纸之中,创作了大团圆结局的《长生殿》。他的后半生,由于家族败落,个人无奈走上追求功名的道路,可是又由于“聚演”《长生殿》获罪而彻底幻灭!在愧则有余、悔又无益的无可奈何心境下,洪昇写出了彻头彻尾的千古悲剧《红楼梦》!《红楼梦》和《长生殿》的创作主旨,实质上都是封建知识分子对家国末世,在不同心境下的苦苦追寻和哀哀探索!

  四、红楼情,红楼恨,长歌当哭的红楼入梦与红楼出梦

  什么是红楼?在古汉语中,红楼二字主要有两种寓意:一是指皇宫,二是指闺阁。《红楼梦》所描写的内容,主要是“闺阁昭传”之梦,当然是红楼一梦;《长生殿》描写的内容,是皇帝与贵妃的爱情梦幻,究其实,也是红楼清秋大梦!不过对于洪昇来说,《长生殿》是红楼入梦,《红楼梦》是红楼出梦。《长生殿》是梦魇时对辉煌现实的期盼,《红楼梦》则使梦醒后无路可走时的扼腕浩叹!

  洪家诗书传家,世代簪缨,家中长幼男女都有良好的文学修养。洪家与钱塘黄家、古荡钱家、仁和翁家,构成杭州“一损俱损、一荣俱荣”的四大家族。四大家族在亡国破家的倾颓中,却诞育了一干绝顶聪明美丽的“冤孽”。顾玉蕊、顾长任、钱静婉、钱凤纶、林以宁、柴静仪、冯又令、徐灿、朱柔则、毛安芳、张槎云、李淑,12个女诗人,先后结成“蕉园五子”和“蕉园七子”,在西湖和西溪美丽的山水间,分韵赋诗,争相联句,春歌柳絮,夏咏桃花,秋颂海棠,冬赞雪花。洪昇混迹于女儿国里,着实潇洒了几年。这些文学青年们,不仅在诗界遨游,还一起阅读《长恨歌》,集体评点《牡丹亭》。白居易和汤显祖笔下之情,深深地熏陶了她们的纯净心灵。洪昇于此时开始创作《长生殿》,这部辉耀千古的戏剧作品中,也凝聚着姐妹们的一份心血。

  洪家“家难”发生后,“蕉园诗社”解散了。洪昇逃到北京,开始了漫长的痛苦后半生。姐妹们也陆续出嫁、外迁,风流云散了。末世红颜,必然薄命!康熙三十一年(1692),时隔二十年后,洪昇回到故乡时,自己的两个亲妹妹,都不幸夭亡了,“蕉园诗社”的这些姐妹,有的被不幸婚姻吞噬,有的被抄家发配压垮,有的在病痛中呻吟,有的在苦难中挣扎……面对与自己相濡以沫、为自己还了一辈子眼泪的妻子黄蕙,洪昇夫妻议论起昔日的姐妹们,内心犹如万箭穿心,两对通红的眼睛几乎流出血来。她和妻子整理了姐妹们的诗稿,共同回忆着当年美好的日日夜夜,决心以自己的命运和“蕉园”姐妹们“千红一哭”、“万艳同悲”的青年往事,创作一部小说,使姐妹们得以“闺阁昭传”。洪昇写作,黄蕙批阅,同时进行,小妾雪儿与女儿之则,有时也提供一些细节。小说的名称么,既然《长生殿》描写了皇家的红楼之梦,此书何不就着眼闺阁的红楼之梦,干脆就定名为《红楼梦》吧。

  中国文学史上,两座仰之弥高的巍峨高峰,就这样在杭州两峰之侧,矗立起来了!

  2004年6月初一夜 泪笔 
 
 
 
土默热红学研究自述


  土默热

  我是个教书匠,五十年来,一直在大学教历史,重点是明清史。既然教中国历史,不可避免要学习中国古典文学。中国历史上,学术界一直有文史不分的传统,我当然不能免俗。

  通过长期对《红楼梦》文本的研读和对当今红学巨匠解读《

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