巴利律藏227条戒律-第2章

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11。　Should　bhikkhus　　one；　two；　or　three　　who　are　followers　and　partisans　of　that　bhikkhu；　say；　〃Do　not；　Ven。　sirs；　admonish　that　bhikkhu　in　any　way。　He　is　an　exponent　of　the　Dhamma；　an　exponent　of　the　Vinaya。　He　acts　with　our　consent　and　approval。　He　knows；　he　speaks　for　us；　and　that　is　pleasing　to　us；〃　other　bhikkhus　are　to　admonish　them　thus：　〃Do　not　say　that；　Ven。　sirs。　That　bhikkhu　is　not　an　exponent　of　the　Dhamma　and　he　is　not　an　exponent　of　the　Vinaya。　Do　not；　Ven。　sirs；　approve　of　a　schism　in　the　munity。　Let　the　venerable　ones'　（minds）　be　reconciled　with　the　munity；　for　a　munity　in　concord；　on　plimentary　terms；　without　dispute；　with　a　mon　recitation；　dwells　in　peace。〃　
And　should　those　bhikkhus；　thus　admonished；　persist　as　before；　the　bhikkhus　are　to　rebuke　them　up　to　three　times　so　as　to　desist。　If　while　being　rebuked　up　to　three　times　by　the　bhikkhus　they　desist；　that　is　good。　If　they　do　not　desist；　it　entails　initial　and　subsequent　meetings　of　the　munity。　
11。　一群比丘　（一人，二人，或更多）　崇尚一个比丘而不允许他人训诫他，如果这群比丘因这事被训诫三次仍不改，犯　Sanghadisesa。　
12。　In　case　a　bhikkhu　is　by　nature　difficult　to　admonish　　who；　when　being　legitimately　admonished　by　the　bhikkhus　with　reference　to　the　training　rules　included　in　the　（Patimokkha）　recitation；　makes　himself　unadmonishable　（saying），〃Do　not；　venerable　ones；　say　anything　to　me；　good　or　bad；　and　I　will　not　say　anything　to　the　venerable　ones；　good　or　bad。　Refrain；　venerable　ones；　from　admonishing　me〃　　the　bhikkhus　should　admonish　him　thus：　〃Let　the　venerable　one　not　make　himself　unadmonishable。　Let　the　venerable　one　make　himself　admonishable。　Let　the　venerable　one　admonish　the　bhikkhus　in　accordance　with　what　is　right；　and　the　bhikkhus　will　admonish　the　venerable　one　in　accordance　with　what　is　right；　for　it　is　thus　that　the　Blessed　One's　following　is　nurtured：　through　mutual　admonition；　through　mutual　rehabilitation。〃　
And　should　that　bhikkhu；　thus　admonished　by　the　bhikkhus；　persist　as　before；　the　bhikkhus　are　to　be　rebuke　him　up　to　three　times　so　as　to　desist。　If　while　being　rebuked　up　to　three　times　he　desists；　that　is　good。　If　he　does　not　desist；　it　entails　initial　and　subsequent　meetings　of　the　munity。　
12。　如果一个比丘因性格而难受他人训诫，在合乎戒律的规则下被他人训诫而不受，如果超过三次仍不改，　犯　Sanghadisesa。　
13。　In　case　a　bhikkhu　living　in　dependence　on　a　certain　village　or　town　is　a　corrupter　of　families；　a　man　of　depraved　conduct　　whose　depraved　conduct　is　both　seen　and　heard　about；　and　the　families　he　has　corrupted　are　both　seen　and　heard　about　　the　bhikkhus　are　to　admonish　him　thus：　〃You；　Ven。　sir；　are　a　corrupter　of　families；　a　man　of　depraved　conduct。　Your　depraved　conduct　is　both　seen　and　heard　about；　the　families　you　have　corrupted　are　both　seen　and　heard　about。　Leave　this　monastery；　Ven。　sir。　Enough　of　your　staying　here。〃　
And　should　that　bhikkhu；　thus　admonished　by　the　bhikkhus；　say　about　the　bhikkhus；　〃The　bhikkhus　are　prejudiced　by　favoritism；　prejudiced　by　aversion；　prejudiced　by　delusion；　prejudiced　by　fear；　in　that　for　this　sort　of　offense　they　banish　some　and　do　not　banish　others；〃　the　bhikkhus　are　to　admonish　him　thus：　〃Do　not　say　that；　Ven。　sir。　The　bhikkhus　are　not　prejudiced　by　favoritism；　are　not　prejudiced　by　aversion；　are　not　prejudiced　by　delusion；　are　not　prejudiced　by　fear。　You；　Ven。　sir；　are　a　corrupter　of　families；　a　man　of　depraved　conduct。　Your　depraved　conduct　is　both　seen　and　heard　about；　and　the　families　you　have　corrupted　are　both　seen　and　heard　about。　Leave　this　monastery；　Ven。　sir。　Enough　of　your　staying　here。〃　
And　should　that　bhikkhu；　thus　admonished　by　the　bhikkhus；　persist　as　before；　the　bhikkhus　are　to　rebuke　him　up　to　three　times　so　as　to　desist。　If　while　being　rebuked　up　to　three　times　he　desists；　that　is　good。　If　he　does　not　desist；　it　entails　initial　and　subsequent　meetings　of　the　munity。　
13。　如果一比丘是村庄或镇里家庭的腐败者，他的行为是卑鄙的。当这事被看见和听见，而那些受害家庭被看见和听见。如果他被训诫三次仍不改，犯　Sanghadisesa。

二不定法（Aniyata）
比丘犯这条戒律将受到不定的处份。
1。　Should　any　bhikkhu　sit　in　private；　alone　with　a　woman　in　a　seat　secluded　enough　to　lend　itself　（to　the　sexual　act），so　that　a　female　lay　follower　whose　word　can　be　trusted；　having　seen　（them），might　describe　it　as　constituting　any　of　three　cases　　involving　either　defeat；　munal　meetings；　or　confession　　then　the　bhikkhu；　acknowledging　having　sat　（there），may　be　dealt　with　for　any　of　the　three　cases　　involving　defeat；　munal　meetings；　or　confession　　or　he　may　be　dealt　with　for　whichever　case　the　female　lay　follower　described。　This　case　is　undetermined。　
1。　任何比丘私下独自和女人坐在一起，足够可以发生性行为。而一位可被信任的女信众看到了他们，她可能将其叙述为犯了以下三种戒律：Parajika；　Sanghadisesa；　或Pacittiya。　而这位比丘承认了有坐在那里，有可能受任何这三种处份：Parajika；　Sanghadisesa；　或Pacittiya。　或者任何其它女信众所描述的情况。这件事是不一定的。
2。　In　case　a　seat　is　not　sufficiently　secluded　to　lend　itself　（to　the　sexual　act）　but　sufficiently　so　to　address　lewd　words　to　a　woman；　should　any　bhikkhu　sit　in　private；　alone　with　a　woman　in　such　a　seat；　so　that　a　female　lay　follower　whose　word　can　be　trusted；　having　seen　them；　would　describe　it　as　constituting　either　of　two　cases　　involving　munal　meetings　or　confession　　then　the　bhikkhu；　acknowledging　having　sat　（there），is　to　be　dealt　with　for　either　of　the　two　cases　　involving　munal　meetings　or　confession　　or　he　is　to　be　dealt　with　for　whichever　case　the　female　lay　follower　described。　This　case　too　is　undetermined。　
2。　任何比丘私下独自和女人坐在一起，不足够可以发生性行为，但足够可以对她说猥亵的字语。而一位可被信任的女信众看到了他们，她可能将其叙述为犯了以下两种戒律：Sanghadisesa；　或Pacittiya。　而这位比丘承认了有坐在那里，有可能受任何这两种处份：Sanghadisesa；　或Pacittiya。　或者任何其它女信众所描述的情况。这件事也是不一定的。

三十尼萨耆波逸提法（Nissaggiya　Pacittiya）
比丘犯这条戒律要告白和受到　「没收。」　
第一章：　僧袍布
1。　When　a　bhikkhu　has　finished　his　robe…making　and　the　frame　is　destroyed　（his　kathina　privileges　are　in　abeyance），he　is　to　keep　an　extra　robe…cloth　ten　days　at　most。　Beyond　that；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
1。　当比丘完成他的僧袍制做之后，他最多只能保留一块多的僧袍布十天，超过的话犯　Nissaggiya　Pacittiya。
2。　When　a　bhikkhu　has　finished　his　robe…making　and　the　frame　is　destroyed　（his　kathina　privileges　are　in　abeyance）：　If　he　dwells　apart　from　（any　of）　his　three　robes　even　for　one　night　　unless　authorized　by　the　bhikkhus　　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
2。　当比丘完成他的僧袍制做之后，他如果离开他的三件僧袍一晚　　除非被比丘们同意，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
3。　When　a　bhikkhu　has　finished　his　robe…making　and　the　kathina　privileges　are　in　abeyance：　If　out…of…season　robe…cloth　accrues　to　him；　he　may　accept　it　if　he　so　desires。　Once　he　accepts　it；　he　is　to　make　it　up　immediately　（into　a　cloth　requisite）。If　it　should　not　be　enough；　he　may　lay　it　aside　for　a　month　at　most　if　he　has　an　expectation　for　filling　the　lack。　Should　he　keep　it　beyond　that；　even　when　there　is　an　expectation　（for　further　cloth），it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
3。　当比丘完成他的僧袍制做之后，如果他被赠予它季的僧袍布，他可以接受，一旦接受了，他必须马上划记　（成为他的比丘四需要中之一），如果布不够的话，他可以先将布放在一边最多一个月，等候其它的布。如果他保留这布超过时间，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
4。　Should　any　bhikkhu　have　a　used　robe　washed；　dyed；　or　beaten　by　a　bhikkhuni　unrelated　to　him；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
4。　任何比丘由一位和他无　（血缘）　关系的比丘尼帮他洗，染，或刷他用过的僧袍，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
5。　Should　any　bhikkhu　accept　robe…cloth　from　a　bhikkhuni　unrelated　to　him　　unless　it　is　in　exchange　　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
5。　任何比丘接受一位和他无　（血缘）　关系的比丘尼的僧袍布　　除非是交换，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
6。　Should　any　bhikkhu　ask　for　robe…cloth　from　a　man　or　woman　householder　unrelated　to　him；　except　at　the　proper　occasion；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　Here　the　proper　occasion　is　this：　The　bhikkhu's　robe　has　been　stolen　or　destroyed。　This　is　the　proper　occasion　in　this　case。　
6。　任何比丘向与他无　（血缘）　关系的男众或女众要僧袍布，除非是在适当的情况下　（比丘的僧袍被偷了或破了），犯　Nissaggiya　Pacit