21世纪基督徒装备100课-第40章
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我们为什么要奉献？理由甚多，写之不尽；但归根究底，都是因为我们有一位丰富、信实、慈爱的父神。他有主权、有赏赐、有应许、有福气、有拯救、有榜样，甚至有试验。为了彰显他的荣耀，回应他的大爱，我们必须凭信心，爱心尽力地奉献。
奉献什么？
父神有数之不尽的恩典，激发我们尽力奉献。我们要奉献些什么呢？
一、奉献我们的生命
保罗提醒雅典人∶「我们生活、动作、存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说∶我们也是他所生的。」（徒十七28）保罗相信当他仍在母腹里未出生的时候，父神已经呼召他，将他分别出来，要叫他在外邦人中传扬基督的福音（参加一15、16）。父神赏赐我们每一位有生命、气息，以及各样的环境，要各人按神的呼召来完成神的使命，让我们一生不致于虚度而能活出丰盛喜乐有使命的人生。
当年主耶稣呼召门徒∶「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」（太四19）经过多年的教导、培训装备，这些门徒终于成为使徒，带领许许多多的人得着基督的救恩（参徒二14…41，四1…4）。当然，那些蒙呼召的门徒必须甘心乐意地献上自己来跟从主。要发掘自己的恩赐，认清所蒙的呼召，靠圣灵引导订立人生的目标，接受装备，而活出父神从上面召我们要奔跑的路程标竿，而最终完成使命，领受奖赏（参腓三3…14；提后四7、8）。
使徒保罗劝我们说∶「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗十二1）
二、奉献我们的恩赐
当我们奉献自己的生命时，同时也奉献自己的时间，因为一分一秒的时间加起来，就是我们的生命。有人喜欢将天然的才干与属灵的恩赐分开来讲，其实信主前的才干，如艺术、音乐，以及信主前所受的教育，如电脑、工程、医学等，不也都是父神赐给我们受教育，有工作机会，得来的学识经验吗？摩西与保罗学了当世高深的学问，岂不都是奉献给神作事奉的工具吗？神藉摩西吩咐以色列人在埃及所取得的金器、银器（参出十二35、36），若放在亚伦的手中，就铸成了金牛犊，让以色列百姓当作偶像敬拜，使百姓陷入罪大恶极的祸患中（参出三十二1…14）。然而，照摩西吩咐奉献给耶和华，藉着巧匠的手艺，就做成了父神会幕中事奉的器具（参出三十五4…四十33）。
我们应把信主前所得的才干学识，分别为圣奉献给神使用，信主后圣灵又赐下属灵的恩赐，需要发现、挑旺，运用在服侍神、服侍人的事工上。
三、奉献我们的入息
农夫要把地里首先初熟之物，送到耶和华的殿中（参出二十三19），承认土地、阳光、雨水、种子，甚至我们作工的健康与劳力都是父神的赏赐。我们敬爱回报神的恩爱，以父神为「先」，把初熟植物献上给神。照样，畜牧的人把他们的牛羊作供物献祭给神，并照着不同的节期，向神还愿、感恩、认罪、赎罪（参民二十八1…二十九40）。
现代人的入息常以金钱计算，所以我们惯常奉献我们的金钱。奉献金钱时，需要照着我们进项的比例来计算我们奉献的数目。
曾有法利赛人和希律党的人来试探陷害耶稣，耶稣要他们拿一个当时所用的钱币来给他看∶「他们就拿了来，耶稣说，这像和这号是谁的，他们说是凯撒的，耶稣说∶凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神，他们就很稀奇他。」（可十二13…17）凯撒是代表当时的罗马政府，一般的政府供应人民军事的防卫、立法司法的行政、社会的福利等，使人民可以安居乐业，因此人民需要按照入息的比例先扣出来，纳税给政府。
正如以上说过，父神赐给我们生命气息、才干恩赐、教育知识、办事能力、工作机会，因此，我们也应该按照入息多少，先抽出来奉献给神。亚伯兰蒙神赐福战胜敌人，他就把所得的拿出十分之一来献给至高神的祭司麦基洗德（参创十四17…20；来七5），列祖雅各立石为柱，作为神的殿，并向神许愿奉献十分之一。从此，摩西向以色列人颁布神的律例时，也定下「十一奉献」的命令（参利二十七30…34）。
先知玛拉基曾严厉地警告，并作出积极的鼓励，要以色列人「将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以次试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」（玛三8…10）
除了金钱奉献之外，我们更需要有计划地奉献我们的事业，我们遗产的一部分，我们奉献的人生。我知道有许多宝贵的见证，正如主耶稣所谓「施予的法则」∶「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」（路六38）
怎样奉献？
奉献的内容重要，奉献的态度更重要。神不喜悦的奉献是怎样的∶不完全的奉献（参申十五21）；假冒为善的（参赛六十六3）；恶人所献的（参箴十五8；何八11…13）；拜偶像者所献的（参摩五25、26）；污秽的（参玛一7）；不供养父母的（参太十五5）；心存骄傲的（参路十八1、12）；不诚实的（参徒五1…10）。
神所喜悦的奉献是怎样的∶按自己力量（参申十六17）；诚心的（参代上二十九9）；公义的（参诗四5）；喜乐的（参诗二十七6）；心存感谢（参拿二9）；与人和睦（参太五24）；出自爱心（参路七46、47）；毫无保留（参可十二41…44）；出自信心（参来十一4）；甘心乐意的（参林后九7）。
何时奉献？
奉献要把握时机，伯大尼的马利亚奉献香膏给主耶稣，得主欣赏称赞∶「耶稣说∶由她罢，她是为我安葬之日存留的，因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」（约十二1…8；参可十四1…9）尼哥底母奉献香膏时，主耶稣已经死去了，不能及时欣赏（参约十九39、40）。抹大拉的马利亚买了香膏要去膏耶稣的身体时，耶稣的身体已经复活了，不需要香膏来膏抹了（参可十六1…6）。那么，我们应在什么时候奉献呢？
一、七日第一日
保罗论到捐献∶「每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来预先留着，」（林前十六2）及时奉献。「七日的头一日」是主耶稣复活的日子（参太二十八1）；又称为「主日」（参启一10）。初期教会原本天天都聚会（参徒二46），到后来，才改为每逢主日举行「主日崇拜」，聚会和掰饼（参徒二十7）来纪念主的复活。
二、特别节期时
旧约以色列人生活在农耕畜牧的社会，每逢特别的节期，他们就将他们的牛羊鸽子，或田里的土产奉献给神。耶和华藉摩西吩咐以色列人说∶「这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿，并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。」（民二十九39）现代的人领薪金，所以就奉献金钱代替牛羊土产。
三、建造圣殿时
摩西按照耶和华的吩咐，要以色列人奉献礼物来建造会幕圣所（参出二十五1…9）。大卫王和所罗门王要各级首领长官带领以色列百姓乐意奉献，为耶和华建造圣殿，而且大卫王自己带领先作出奉献，然后鼓励别人奉献（参代上二十九3…5）。被掳归回重建圣殿时，当时的族长、祭司被神激励他们的心，也都带头奉献金银财物，为神重建圣殿（参拉一1…11）。今日我们为教会建堂，为神学院建校舍，或者福音机构购买办公室时，我们都应该照圣灵感动按能力所及尽量奉献。
四、感恩见证时
当我们患难蒙主帮扶，疾病蒙主医治，意外蒙主保守，生活中蒙主奇妙施下恩惠，在种种情况下作感恩见证时，我们都应该作出特别的感恩奉献（参诗一0七17…22）。
五、见人需要时
主耶稣曾经讲过一个好撒马利亚人的故事，他见到途中一个被强盗打伤的人，就动了慈心，出钱出力照顾他（参路十25…37）。二00四年十二月二十六日南亚发生地震海啸，死伤及无家可归的人数众多，全世界的国家与民众，都慷慨地伸出救援的手，出钱出力，协助灾民重建家园，
主耶稣与门徒周游各城各乡，传道宣教，得蒙一群妇女用她们自己的财物，供给他们的需要（参路八1…3）。腓立比的教会一次再次地供给使徒保罗在各国旅行宣教需要（参腓四10…20），保罗也用很长的篇幅来鼓励、称赞马其顿的众教会在极穷之间，慷慨乐意补助远方圣徒的需要（参林后八1…九15）。
六、趁着年幼时
耶和华神藉摩西颁布的诫命、律例、典章，不但以色列民众要遵行，更要用诸般的方法、模式来教导他们的子子孙孙，叫他们一生敬畏耶和华，谨守他的一切律例、诫命，其中当然包括守节、献祭、奉献种种的事奉。父神一再应许，若果他们这样做，必定蒙神大大赐福（参申六1…9）。《传道书》的作者说∶「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到……当记念造你的主」（传十二1）主耶稣年幼时，他的父母也带着他去圣殿献祭守节，关心父神家里的事（参路二22…52）。
《箴言》说∶「教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。」（箴二十二6）我们必须趁我们的儿女还年幼时，就培育他们对钱财有正确的心态和看法。不贪爱、不惧怕、不憎厌、不吝啬、不浪费、不借钱；会适当地管理使用，节省储蓄，记录收支，学习预算，慷慨施予，诚实奉献。从小培养理财的习惯，使他一生自由释放，满足喜乐，享受幸福的人生。
总括来说，「奉献」乃是基督徒一生对父神、对社会、对家人、对自己所尽的本分，所作的贡献。神造万物俱各美好，高山绿水，鸟语花香，各尽本分，作出贡献，彰显造物主的荣美。公鸡司晨、母鸡生蛋；公牛耕田、母牛产奶，各自有所贡献。古时有名为杨朱者，表露自私自利的人生哲学∶「拔一毛而利天下，不为矣！」现代孙中山先生的名句∶「天下为公！」而我们主耶稣基督的至理名言∶「人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；并且要舍命作多人的赎价。」（可十45）
人，越是伟大，越能作出伟大的贡献。最后，让我们紧紧抓住主耶稣的应许，来活出「施比受更为有福」的人生（参徒二十35）。
反省应用
一、试检讨自己「奉献」的理由是什么？
二、试列出我在哪几方面曾经有过奉献或施予？
三、有哪几次当我作出奉献或施予之后，自己感觉非常的喜乐满足？
阅读建议
一、傅士德著，陈吴国香、徐美娟译∶《基督徒看钱》，香港∶基道书楼，一九八七年。
二、陈终道∶《基督徒生活面面观》，香港∶宣道出版社，一九九六年。
三、高云汉∶「财物观念的革新——管家，主人」，《大使命》双月刊，第三十六期，二00二年。
四。灵命篇 第29课 读书／陈世协
引言
《宾虚》（BenHur）是一出以耶稣时代为背景，描述一个犹太王子大起大落的人生遭遇的�
