4252-鲁迅散文全编-第12章

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众的事，仅有一点相象。”散文诗《淡淡的血痕中》则是以较为含蓄和曲折的手法来揭示同一主题的。诗篇以洞察一切的眼光，以极大的愤怒和蔑视的态度，揭露了暴君“造物主”的“暗暗的使人类流血，却不敢使人类永远记得”的虚伪而又残酷的本质，指出他们为了维护其“造物主”的地位，“还没有灭尽人类的勇气”的懦怯心理，表达了鲁迅对这伙“造物主”的“神圣的憎恨”的感情。然而对于这“淡淡的血痕”，人们却表现为不同的态度。一种是“造物主的良民们”，他们怀着“天之民”的苟且心理，在淡红的血色中暂得偷生，维持着一种不死不活、如醉如醒的现状，满足于“咀嚼着自我的渺茫的悲苦”的似人非人的生活。鲁迅以“衷其不幸，怒其不争”的态度，批判了这种“良民们”的懦弱性格和恐惧心理，期待着他们能够觉醒，不要再去做“造物主的良民”了。另一种却是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的“叛逆的猛士”。他深知过去、现在和将来，既“看透了造化的把戏”，也懂得那些“良民们”的心理，以一种大勇者的姿态屹立于人间，为结束那欲死欲生的现状，使天地变色，他在血泊中继续向那些“造物主”进行决死的斗争。鲁迅写这一诗篇的目的，一方面是为了“纪念几个死者”，同时也是为了唤醒当前的“生者和未生者”，号召人们不要做“人类中的怯弱者”，都来做使天地变色的“叛逆的猛士”。　　　　
　　　　——范业本《试论〈野草〉》　　　　
　　　　


第三部分一觉

　　　　飞机负了掷下炸弹的使命，像学校的上课似的，每日上午在北京城上飞行。每听得机件搏击空气的声音，我常觉到一种轻微的紧张，宛然目睹了“死”的袭来，但同时也深切地感着“生”的存在。　　　　
　　　　隐约听到一二爆发声以后，飞机嗡嗡地叫着，冉冉地飞去了。也许有人死伤了罢，然而天下却似乎更显得太平。窗外的白杨的嫩叶，在日光下发乌金光；榆叶梅也比昨日开得更烂漫。收拾了散乱满床的日报，拂去昨夜聚在书桌上的苍白的微尘，我的四方的小书斋，今日也依然是所谓“窗明几净”。　　　　
　　　　因为或一种原因，我开手编校那历来积压在我这里的青年作者的文稿了；我要全都给一个清理。我照作品的年月看下去，这些不肯涂脂抹粉的青年们的魂灵便依次屹立在我眼前。他们是绰约的，是纯真的，——阿，然而他们苦恼了，呻吟了，愤怒了，而且终于粗暴了，我的可爱的青年们！　　　　
　　　　魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。漂渺的名园中，奇花盛开着，红颜的静女正在超然无事地逍遥，鹤唳一声，白云郁然而起……。这自然使人神往的罢，然而我总记得我活在人间。　　　　
　　　　我忽然记起一件事：两三年前，我在北京大学的教员预备室里，看见进来了一个并不熟识的青年，默默地给我一包书，便出去了，打开看时，是一本《浅草》。就在这默默中，使我懂得了许多话。阿，这赠品是多么丰饶呵！可惜那《浅草》不再出版了，似乎只成了《沉钟》的前身。那《沉钟》就在这风沙洞中，深深地在人海的底里寂寞地鸣动。　　　　
　　　　野蓟经了几乎致命的摧折，还要开一朵小花，我记得托尔斯泰曾受了很大的感动，因此写出一篇小说来。但是，草木在旱干的沙漠中间，拼命伸长他的根，吸取深地中的水泉，来造成碧绿的林莽，自然是为了自己的“生”的，然而使疲劳枯渴的旅人，一见就怡然觉得遇到了暂时息肩之所，这是如何的可以感激，而且可以悲哀的事？！　　　　
　　　　《沉钟》的《无题》——代启事——说：“有人说：我们的社会是一片沙漠。——如果当真是一片沙漠，这虽然荒漠一点也还静肃；虽然寂寞一点也还会使你感觉苍茫。何至于像这样的混沌，这样的阴沉，而且这样的离奇变幻！”　　　　
　　　　是的，青年的魂灵屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的魂灵，因为他使我觉得是在人间，是在人间活着。　　　　
　　　　在编校中夕阳居然西下，灯火给我接续的光。各样的青春在眼前一一驰去了，身外但有昏黄环绕。我疲劳着，捏着纸烟，在无名的思想中静静地合了眼睛，看见很长的梦。忽而惊觉，身外也还是环绕着昏黄；烟篆在不动的空气中上升，如几片小小夏云，徐徐幻出难以指名的形象。　　　　
　　　　一九二六年四月十日。　　　　
　　　　解读　　　　
　　　　在写作本文之前的二十二天，段祺瑞执政府悍然开枪射杀徒手请愿的爱国青年，制造了震惊海内的“三•；一八”惨案。鲁迅目睹了许多爱国青年惨遭杀害，悲愤之情喷薄而出，凝结成一组饱含着爱和惨、血和泪的战斗诗篇。本文也是其中的一篇。在本文中，作者分别从三个不同侧面，刻画了一代青年“粗暴”的灵魂，将自己的诚挚敬意，献给了他们。　　　　
　　　　首先，作者直抒胸臆，以高昂的调子，欢快的旋律，为青年“粗暴”的灵魂谱写了一曲令人振奋的抒情赞歌。　　　　
　　　　其次，作者紧扣《野草》、《沉钟》这两个青年创办的刊物，侃侃议论，进一步赞美了青年“粗暴”的魂灵。　　　　
　　　　再次，作者还运用了引物托喻、寓情于物的烘托手法，展示了青年“粗暴”魂灵的美，表达了自己对他们的深切的爱和真诚的敬意。　　　　
　　　　本文着力描叙了“‘死’的袭来”和“‘生’的存在”两个侧面。他为那些敢于斗争、“被风沙打击行粗暴”的青年魂灵作了热情洋溢的赞美；对于比沙漠还要“混沌”“阴沉”和“离奇变幻”的黑暗社会作了无情的揭露。面对茫茫黑夜般的旧社会，作者“忽儿惊觉”，意识到战斗道路的漫长；而青年的觉醒，又鼓舞他继续抗击。　　　　
　　　　——吉明学《读〈一觉〉》


第三部分《朝花夕拾》小引

　　　　我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。　　　　
　　　　广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。　　　　
　　　　前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。　　　　
　　　　我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。　　　　
　　　　这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。　　　　
　　　　一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。　　　　
　　　　解读　　　　
　　　　本篇最新发表于１９２７年５月２５日北京《莽原》半月刊第二卷第十期。置于卷首，与作者在《莽原》上刊载的回忆散文《旧事重提》结集，改题《朝花夕拾》，作为“未名新集”之一种，由北京未名社１９２８年９月出版。１９３２年９月改由上海北新书局出版。书题之“朝花”是这些散文记述的对象，“夕拾”是指记述者主体的写作时间与方式。在这一“朝”一“夕”之间，已经相隔二三十年，甚至更长一点时间。因而这些散文表现了与“带露折花”不同的艺术情调，其间有对故土因缘和精神家园的反思，包含民间传说、民俗表演、自然情趣和人间新情；又有对自己早年人生道路的重审，包括家庭破落，以及在异地异邦求学交友。时间的距离使作者谈论着另一个“我”，阅历升华着感受，理性浸淫于感情，使文风显得厉练、深邃，往事今感交织，于挥洒从容处显得感慨多端。　　　　
　　　　——杨义《鲁迅作品精华》


第三部分狗·猫·鼠（1）

　　　　从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。　　　　
　　　　我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Ｄｒ．Ｏ．Ｄｈｎｈａｒｄｔ）的《自然史底国民童话》里，总算发见了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。　　　　
　　　　日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自