洪荒战神-第7章
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，转睛玉玄所说的在人族五百年之期就要到了。人族在这几百年内风调雨顺，又出了有巢氏和燧人氏两人，已经搬出山侗用上了火，在加上生育能力强，人口已经突破十万，分成了不少部落居住，玉玄虽没遇到什么高手，但还是赶走了不少没化形的野兽，佛家说救人一命胜造七级浮屠，他几百年不知道算救了多少人，加上他教导有巢氏和燧人氏及其他人族，不知不觉间已经积累了巨大的功德，他的功德只在鸿钧和女娲之下，不过他是以力证道，这些功德没什么大用处，只是让他的感觉更灵敏了些，他想再有功德一定要想办法弄到乾坤尺中去，让乾坤尺成功德至宝，用处还大点。
这日眼看五百年之约就快到了，玉玄正思考接下来去哪里游历下。忽然感应都有一个大神通的人到人族来了，这人给玉玄的感觉是比还未证道的女娲都强，玉玄顿时想不会最后时刻还要出问题吧。立刻赶出去看，只见是一个身穿黑色道袍的老年道士，面无表情，玉玄想没听说道门谁找人族麻烦，于是放下心来，上去问道：“请问道友如何称呼，到人族有什么事我或许可以帮上忙。”那老道道：“我乃首阳山老子，今天特地来人族看看这人族，你是何人，为何在这？”玉玄听这人是老子想十有八九都是立教来了，于是达到：“弟子拜见师伯，弟子是原始天尊的五弟子。”玉玄想先跟他拉上关系再说，这样他不好跟晚辈动手，什么也好说点。
老子道：“原始师弟到收了个好弟子，我等门下当数你为第一，不过你既然已经达到大罗金仙后期，何不斩去一尸，进入准圣修为？如果不会，我可传你斩尸之法。”玉玄想拉关系还是有用的，人家一出口就要传自己功法，但还是道：“弟子也知可斩一尸而成准圣，斩三尸而成圣，不过人生之味，尽在善恶执三念，我却是不愿弃之。”说完，心中事情一幕幕闪过，只道若是就此忘了一切，便是成圣又与那泥偶有何区别……
老子却是笑道：“你想来也被世人误导了，世人皆是以为斩却三尸就是斩却善、恶、执三念，其实斩却三尸只不过是坚强道心，增进修为，使得道行更上一层楼之举，不再为些寻常之事烦脑而已！并非真个无善、恶、执三念。”
于玄问：‘师伯你斩了几尸，可否让我看看你斩出的三尸的样子？”老子修养很好道也不生气道：“我已经尽斩三尸了，至于你要看我斩出的三尸却是不行的，三尸只是善、恶、执三念中的一些烦恼而已，如何能看，能出来看的就是分身而不是三尸了。”玉玄想被那些小说误导了，是啊没听说哪个准圣打架还放个自己出来道：“什么道友助我”的；封神的几个准圣都是修为高深，没见人家出来几个人去围攻一人啊。但有有一个疑问上心头就问：“不是说斩三尸就证道了吗？师伯为何还没成圣？”老子说：“斩了三尸只是让比心无杂念提高感悟大道的速度，每个人只要达到准圣境界都能领悟一点大道法则，甚至如果有奇遇，可以不到准圣就能领悟法则，圣人是对大道法则理解到一定程度，可以靠法则将元神靠寄托在虚空中，别人无法毁灭他的元神，他可以无灾无劫不死不灭时的一种称呼；到达这个层次时天道也会为他庆祝。而大道法则除开靠自己领悟外，还可以从鸿蒙紫气和功德中得到其中记载的法则，而天下纷传的老师赐的圣位就是鸿蒙紫气，所以女娲就是靠着造人大功德和圣位中鸿蒙紫气中的大道法则成圣的，但这靠外物领悟的大道法则可能会跟自己原来的法则有异，是其他法则，对自己原来领悟的法则帮助不大，可能你千百种法则敌不过人家领悟得很深的一种法则，而且用此法证道成圣后更难领悟到大道法则，除非找到有鸿蒙紫气的灵宝，吸收里面的法则或者增加功德，才能更进一步，所以功德证道成圣为最下层，而斩去三尸，则能时刻体会到大道，在成圣后领悟天道法则速度也快于没斩三尸的，证道后的成就高于功德证道是为中层，我们三清和接引都已斩去三尸，成圣只是早晚的问题，至于每个人领悟的是什么法则则不到他出手别人都不会知道。而以力证道又不同，他追求自身力量的极限，力量达到可以打破天道的约束后，自己可以修改部分天道法则，也可以成圣，力量越强可以修改的天道法则越多，因为可以修改天道法则，所以此法证道后成就最高，但要得到可以修改天道法则的力量如何容易得到，所以除开盘古没人以力证到过，而且大道五十天只衍四十九，就是因为盘古当年修改了剩下的一，这也让以力证道容易了很多。”玉玄这才知道原来成圣是这么回事。
玉玄问：“那师伯到人族是为什么？”老子道：“我想在人族立一人教，靠立教功德引出老师所赐天道法则，先证得混元再追求更高境界。”玉玄才知道立教是这么回事，难怪红云不能立教成圣，因为他本身对天道法则领悟最低，得到了鸿钧的法则也不能证道，所以干脆不立教。
老子又道：“现在你知道各种证道的不同，想好要不要斩三尸的法门了吗？”玉玄道：“师伯可能还不知道我修炼的是《九转玄功》，从选择这门功法时我就选定了证道方法了。”老子道：“我就说你的功法似乎和原始相差很大，原来是修炼《九转玄功》，但你能修炼到第五转顶峰也为不凡了，你居然是盘古牙齿所化，又被紫宵神雷改造过身体，到能承受得住此功九转，希望你能练成这门玄功吧，我要立教了，你可在旁观看，对你会有一些帮助吧。”
于是不再看玉玄。玉玄也要看老子如何立教。
第一卷 初入洪荒 第十二章 众人成圣
老子将目光收回后，顿了一顿看向人族部落道：“吾为盘古正宗，当立大教，教化洪荒，从此我将立人教，太极图镇压人教气运。人教，立！”老子斩去三尸时已经隐隐看到天机，知道人族为日后洪荒主角，气运绵长，率先立下人教；一是借立教功德引出开天功德和鸿钧所传成道之机上的天道法则；二是先占了人族；在以后的道统之争夺中占到先机。
只见人族受太极图降下的气机牵引，齐齐拜倒，口呼大德。天外天一阵紊动，天道感应，盘古开天功德和那立教功德齐齐降下，被老子得了，鸿钧送的大道之机和功德混拢；老子立时成就圣人。老子身上一阵闪动后，一副更为玄奥的圣人之体出现了。以老子为中心，一阵涟漪传遍整个洪荒，灵气激烈地波动起来。周天星斗感应，却也似前番女娲成圣之时一般，大开方便之门，降下无边星光，庆贺一番。“人教，立！！！”此声一出，洪荒皆闻，冥冥中，众生仿若知道圣人出了一般，齐齐跪倒，遥拜圣人。老子一成圣，自号太上老君。
老子立人教，以太极图镇压气运，涨了人族的气运，人族将兴。所以玉玄也才没有阻止他。而且就算阻止玉玄也没那个能耐阻止。老子成圣，整个洪荒大陆都匍匐在这无比的威严之下，纷纷向老子方向拜倒。一些大神通者也是脸色大变，望向不周山方向。
同时原始天尊在昆仑见老子成圣，心生感触，出了玉虚宫，来到殿前广场，传语天下，立阐教，取阐明天道之意。说完头上忽然现出亩大庆云，云上有三朵晶莹如玉的白莲。天降功德原始吸收了功德，引导出那大道之机成了圣人。
金鳌岛上，灵宝天尊亦道：“吾乃盘古原神所化，今立大教，截取一线天机，当名截教，以此教化众生。”灵宝天尊立截教，自号通天教主。顶上现庆云，三花，上有五剑一图，天道感应之下，立教功德和开天功德从天而降，吸收了功德，引导出那大道之机也成了圣人。
一时一阵阵威压分别从首阳山八景宫、昆仑山玉虚宫和东海金鳌岛往四面八方传出，天地灵气波动，星斗之光齐下。洪荒生灵，齐齐跪下，遥拜圣人。
却说三清和其他人不同，他们有盘古的开天部分功德虽被天地玄黄玲珑宝塔和巫族分了一些但这开天大功德到他们身上的部分还是很多的，只是平时隐藏起来，被立教功德一引就出来了，他们已经斩去三尸，又有鸿钧的圣位，成圣只是早晚的问题，功德只是个引导作用，让他们早点成圣，就像催化剂一样，所以这些功德的大部分被他们各化一件功德圣器，老子化了一根拐杖，原始化了一个七宝玉如意，通天化了一柄青萍剑都为后天功德至宝，威力不下先天还有杀人不沾因果的功效。还有镇压气运的作用。
有三清在前指明了道路，准提接引也明白了成圣机缘。只听从西方传来阵阵梵唱：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金色身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。。。。。。我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教，故天降异象以示众人。自此西方立教，称大乘佛教。不诵黄庭，不拜鸿钧。
接引端坐十二品莲台，身下莲台放出十二色光华，照亮西方世界；准提手中七宝妙树七彩神光流转，美奂绝伦。功德金光出现接引取了小部分，大部分送入准提体内。
二人比较惨接引到是斩去三尸，功德只是做证道的引导作用，所以只取少数一部分，引出圣位的天道法则，加上他的领悟，立刻大道之机，但准提却没斩去三尸，只能走功德证道的路线，可立教的功德能包含的天道法则有限，加上圣位里的法则似乎还领悟不够成圣的法则，他未斩出三尸，没机会能够再领悟更多的法则，于是咬咬牙一发狠立下五十鸿愿，这五十鸿愿的功德里面蕴涵的天道法则加上才勉强够他成圣，。
至此，鸿钧门下所点七圣人，除开红云全部成就圣人。各人立下大教，教义却是大相径庭。
《洪荒战神》 第8节
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