马可·波罗游记-第14章
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大家必须知道；大汗豢养了上万匹牝马；它们色白如雪。只有成吉思汗的直系亲属才有权利饮用这种马的乳汁。此外还有一个叫霍里阿德的家族；因为他们为大汗立下了汗马功劳；所以经大汗的特许；也有权饮用这种马乳。别的人谁也不得染指该物。
皇家对这些马匹真是爱护备至；谁也不能对它们有任何侵犯。当它们在草场或树林中吃草时；没有人敢走近它们；妨碍它们的行动。大汗所供养的占星家都精通巫术；他们宣称；大汗必须在每年阴历八月二十八日将这种马乳洒在风中；以祭奉他们所崇拜的神灵和偶像。在这种时候；占星家们——也可以称为术士——会在一种奇异的状态中表演自己的法术。例如阴云密布；将下雨时；他们就登上大汗所住的宫殿的屋顶；用法术驱散乌云；使天气平静下来。此时四周雷鸣电闪；风雨大作；而皇宫上却滴雨全无。这种术士叫作特贝思（Tebeth）和克斯密（Kesmiv）；这原是两个崇拜偶像的民族的名称。占星家们向普通百姓宣扬说；他们的法术是由偶像的帮助而实现的。这些占星家形态龌龊；粗鄙无礼；他们自己从不敬重自己；别人也看不起他们。他们经常不洗脸；不梳头；生活在污秽之中。
这些占星家除了像禽兽一样的生活外；还有一种十分可怕的行为；即吃人肉。每当有罪犯被处死后；他们就把尸体抬回去用火烤后食用。不过；自然死亡的人他们是不吃的。
这些占星家除了被称为偶像术士外；他们还被叫作巴克西（Bacsi）（元初崇尚释教；尊吐蕃僧巴克西为国师；后来巴克西就成为佛教红宗的代称）；这里所指的是他们的教派。他们表演的神话般的法术十分精妙；可以说是随心所欲无所不能。有一件事；我虽然觉得不可信；但还是记录了下来。有一次大汗坐在大殿上——本书下面一卷将详细描写——用膳的时候；放在殿中央的餐桌升起了八腕尺（一腕尺约十八英寸）高；在距离不远的一个碗橱内放着全套餐具。现在通过术士的法术；不用动手；全部的酒瓶、乳瓶和其它饮料壶里的液体会自动倒入杯中；然后杯子在空中飞行十米到达大汗的手中。当大汗喝完后；杯子又自动地回到原处。这种法术是在大汗邀请来的参观者面前表演的。
每当巴克西教派祭祀偶像的节日临近时；他们就到大汗的宫廷中禀奏说：〃陛下知道；我们的神如不享受祭典；必将震怒；使我们没有好收成；使我们的谷物生虫；牲畜发瘟；并降下其它瘟疫。因此；请求陛下赐给我们一些黑头羊和香料；以便举行庄严的祭典。〃
不过这些话并不能由他们直接对大汗说；而是通过某些大臣代为奏明的。大汗听到这些请求后；总是一概准奏。于是术士们便在祭神的节日里；宰杀黑头羊；将羊肉汤洒在神前；举行隆重的仪式。
该国中有许多大寺院；它们的范围之大简直可以看成是一座小城市。寺中住着两千名和尚；他们按照传统的宗教习惯；祭奉他们的神明。和尚的服饰与居民的略有不同；他们不蓄胡须和头发。当他们拜佛时；焚香点烛；铙钹齐鸣极其庄严。他们中间有些人还可以娶妻成家。
还有一种教派；他们的教徒叫笙新（Sensin）。他们严守教规；过着一种极为朴素的生活；每日粗食淡水；别无它物。这个教派有时拜火为神；其它教派都视之为邪门外道；因为他们不像其它教派那样崇拜偶像。根据这个教派的规定；他们的教徒在物质上有一定的差别。他们严禁娶妻生子；也和其它教派一样；剃光头不留胡须；穿黑蓝色的麻布长衫；即使穿绸衣；衣服颜色也一定要是黑的。他们睡在粗糙的席子上；比一般人的生活要苦得多。
我们现在离开这个题目；进而叙述众王之王即鞑靼人的共主忽必烈大汗的奇功伟绩。
第二卷忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录
忽必烈大汗彪炳的功业与伟大的权势
我们的计划是在本卷中陈述现今大汗的一切丰功伟迹。大汗的御名为忽必烈汗；最后这个字在我们的语言中是指众王之王。他的确配得上这个称号；因为就所统治的人民的数目；幅员的辽阔；收入的巨大；他已超过了世界上过去和现在的一切君王；并且也从没有一个君主具有他那样的权威；获得他所统治的人民的绝对的服从。关于这一点；本卷将明白表达出来；使人们都相信我所说的话是千真万确的。
皇叔乃颜的叛变
大家必须明白；忽必烈汗是鞑靼人的第一个皇帝成吉思汗的正统和合法的后裔；是鞑靼人共认的领袖。他是第六个大汗；在一二五六年开始了他的统治；他是凭借着自己的勇武和谨慎的品德获得统治权的。这和他的几个兄弟的作法正好相反；但是他们却得到了许多大臣和皇室其他人员的支持。总之；忽必烈汗在法律和权利上都应继承王位。
自从他登基直到今年（一二九八年）已有四十二年；正好八十五岁。他在登基之前；曾在军中服役；而且亲自参加了每一次战役。他不仅作战勇敢；而且在判断敌情；指挥军队方面也是鞑靼人中最有能力和最成功的统帅之一。不过自从他登基后；就不再亲征；而是把一切征战的指挥权交给了他的儿子和其他将领。只有一次；他曾经亲自出马。那次战争的经过如下：
有一个叫乃颜的亲王；是忽必烈的叔父；虽然只有三十二岁；但已统治着许多城市和省份；他自己也拥有一支三十万人的骑兵；他的祖先曾是大汗的臣仆。当乃颜看见自己拥有一支如此庞大的军队时；被青年人的骄狂冲昏了头脑；萌生了反叛之心；想要夺取大汗的皇位。因此他私下派遣使者去游说另一个实力派亲王——海都；相约彼此勾结共同起兵。海都的领土包括大土耳其。海都虽然是大汗的侄子；但因为从前得罪过大汗；害怕受到惩罚；所以心怀恶意；甘心附逆。
海都对于乃颜的提议十分满意；并且答应派遣十万骑兵前去助阵。于是这两个君王便马上开始集结军队；但由于行事不够机密；被忽必烈汗得到了消息。
大汗讨伐乃颜
大汗得到他们叛乱的消息后；立即封锁了所有通往乃颜和海都王国的交通；使他们得不到自己行动的任何消息。大汗又发出诏令；调集驻扎在大都（北京）十天路程以内的全部军队。共有骑兵三十万；步兵十万。这支队伍主要由他的卫队；尤其是陪他携隼出猎的侍从和家仆组成的。
军队在二十天之内都已准备完毕。大汗如果要将常驻契丹各省的全部军队集合起来；需要四十天的时间。这样敌军就一定会得到他的军事行动的情报；迅速联合起来；占据一切对他们有利的险要关口。
大汗的目的就是用迅雷不及掩耳的进攻——这是胜利的法宝——先发制人；使乃颜猝不及防；单独攻击他一个。这比进攻他和海都的联军容易成功；并且更有把握。既然这里讲到大汗的军队问题；可以顺带说一句；在契丹和蛮子各省以及他的领土内的其它各地；有许多不忠诚的、阴谋反叛的人；他们时刻想着谋反；想着推翻大汗的统治。因此凡有许多大城市和人口众多的省份；必须派兵驻扎。这些军队驻在距大城市约四五英里的地方；可以随时进城镇压叛乱。同时；大汗又定下一个规矩；军队每两年换防一次；军官也是两年一换。因为有了这种预防措施；人民都能服服贴贴地服从大汗；不敢进行任何异动或反叛。军队的维持费用不仅出自各省的皇家收入；而且还来源于军队拥有的牲畜和乳品。士兵们把这些东西送入城去出卖；然后换回各种军需。由于上述原因；这些军队散布于全国各地；远到三十日；四十日甚至六十日的地方。这些队伍哪怕只有半数集合在一起；他们的人数也大得惊人。
大汗集合完队伍后；立即向乃颜的领土进发。大军连续急行；夜以继日；在二十五天内就到达了目的地。这次远征部署得十分严密；所有行军道路均有人看守；任何企图经过的人；一律逮捕；所以乃颜方面对于大军的到来；一无所知。
大汗对乃颜的战斗
忽必烈的军队到达某条山脉后；就停止不前了；他让军队休息两天。山脉的另一边是一片平原；乃颜的军队就驻扎在那里。大汗的军队自信必定能够取胜；所以第二天清晨就踊跃地登上山顶；出现在乃颜的军队之前。此时乃颜的军队驻扎得十分零乱；既没有前卫；也没有哨探。乃颜自己则由他的妻子相伴住在大营之中。等到他惊醒后；急忙竭尽所能组织自己的军队反攻；同时；对自己没有能及时与海都结成联军而追悔莫及。
鞑靼人作战时用来传令的铜鼓
忽必烈乘坐在一个木制的亭子中；亭子安放在四头大象的背上；象身用硝制好的厚牛皮包着；并披着铁甲。木亭中还有许多弓弩手；亭顶上飘扬着绘有日月的皇旗。大军由三十个骑兵队组成；每队一万人；兵士都带着弓箭。大汗将全军分为三部分；左右两翼的军队向两侧张开将乃颜的部队从侧面包围起来。每队骑兵的后面有五百步兵；拿着剑和短矛。当骑兵想要逃跑时；他们便上马坐在骑兵的后面进行监督；当骑兵冲上去应战时；他们就下马；并用短矛刺杀敌人的战马。
战阵列好后；按照鞑靼人的习惯；在战斗前要演奏各种各样的乐器；继而高唱战歌；直到敲■击鼓时；才开始交战。歌声、敲■声、击鼓声；响彻云霄；闻之使人惊心动魄。
当战鼓响过之后；大汗首先向两翼的军队发出攻击的命令；于是一场激烈的血腥战斗开始了。一时间；四面八方；箭如雨下；无数的人马纷纷倒地。兵士的呼叫声、呐喊声、战马的嘶鸣声、武器的撞击声；都让人听了战栗不已。当双方的弓箭都用完之后；就开始了短兵相接。士兵们用短矛、剑、短锤和矛相互厮杀；竭力博斗；直杀得人仰马翻；积尸如山；以至于一方的军队根本无法冲入另一方的阵地。
这场恶战；从早晨杀到下午；一直不分胜负。胜利之神摇摆在两军之间；不能决定。这主要是因为乃颜平日对待百姓十分慷慨宽大；所以兵士们都全力保卫他的统治；宁愿战死；也不肯逃走。
可是乃颜终于看出自己将被包围；于是企图逃跑；但不久就被活捉了。他被押到忽必烈的面前；判处了死刑。
大汗结果乃颜的生命
处死乃颜的方法颇为奇特：兵士将乃颜裹在两张毡子中；然后由骑士把他拖在地上骑马飞奔；直到他气绝为止。这种特别的刑罚是为了不让皇族人的血曝露在阳光、空气之中。乃颜残存的军队也投降了；他们发誓尽忠忽必烈。这些士兵主要是女真、卡利、巴斯科尔和息亭基四省的居民。
乃颜早已私自受过洗礼；但从没有公开信仰基督教。当开战时；他认为自己的旗帜上应该加上十字架的标志。他的军队中有大批的基督徒；都战死在沙场上。当犹太人和萨拉森人看见十字旗被踩翻时；便辱骂基督教的居民说道：〃看啊；用你�
