紫砂秘籍-第12章
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路晓驿蹲在地上，用树枝写了〃紫砂秘籍〃四个字，用征求答案的眼神看着龙飞。
龙飞眼前亮了起来：他也蹲到了路晓驿的身边，迫不及待地追问一句：
〃那为什么他不跟踪我们，却在今天上午给我们下了指南针的套？〃
路晓驿想了好一会儿，突然想起什么似的，又在地上画起了朱砂床群上的那幅画，还口中念起：
〃天路有三两，藏路故我知。华尘法吾道，韵真天然是。这是画在朱砂老先生床边上这幅画的题诗。从今天我们去三清观的路径上看，这幅画，画的就是这三清观的所在，就是这诗我还没理解透，老师，请赐教一二。〃
第七章 细道阴阳（5）
龙飞本以为这路晓驿是个不大细心的人，见他这么完整地把这首诗记得一字不差，心中大悦，就手将路晓驿推坐在地上，自己也盘起腿坐下，抢过路晓驿手里的树枝，在地上写了四个字――〃天华藏真〃：
〃这是一个变相的藏头诗，四句之首当表示这个意思。从表面上看，这首诗是歌颂道家的高深莫测。从字意上看，这首诗是说：认知人生真谛只有屈指可数的几条路径，而对于作者来说，他的认知路径是他人所不能参悟到的，意思是他与天华道人参悟到的真谛是只可他二人意会的。如果有人想遁这条路径走向天国，那么他只能告诉人们：他们是从对天然的尊崇中获得的。这是宣讲道家‘道法自然’的理念。朱老先生把这样一道诗雕刻在他自己的卧塌上，想必是那他担心自己在没有交待传人的时候出什么意外，便用这四字题示《紫砂秘籍》的继承人秘籍存在天华道人处。照我分析，这朱老先生的卧室必是平日里是不准闲杂人等出入的。不过在欧阳被杀的那一天，众人都乱了平日的秩序，所以很多人都有机会看到它。想那朱炽也看到了这诗，所以对有关天华道人的一举一动，他都非常在意。你看，这样一分析，我们就有了下一步的破案方向。现在可以断定的是：这命案肯定与这秘籍有关，所以我们围着这个中心动作，自然游山玩水也不是玩了？〃
路晓驿对老师的分析极为折服，但还是不明白：〃为什么今天非要上这朝音山不可呢？〃
龙飞望着山顶上的朝音寺：
〃不上这朝音山，我们哪里有这分析案情的机会。还有，你忘了还有那莫明其妙的钟声和林莎莎莫名其妙的逃离呢！〃
路晓驿这回很诚服地站起身，又伸手拉起了龙飞：
〃龙老师，我下次再也不怀疑您的决策了。走，我们去斗一斗那老方丈吧。我想啊，那也是个难缠的主儿！比那天华道人更难缠哩！〃
〃哎？怎么这么说人家出家人呢！〃
〃本来吗。他们既出了家，就应该做个超凡脱俗的世外人，为什么还非要搅进这凡人的俗事里。那天华道人是这样，想必那方丈也脱不得干系。〃
〃怎见得？〃
〃那林莎莎小姐在角楼住得好好的，为什么她突然决定在趁人不备的时候匆匆逃走？那大钟除了他，还有谁能弄响？摆明了想搅浑这潭本来就浑的命案浑水。〃
〃你的确比先前成熟了许多，但是一会儿与那老方丈谈话的时候，一定看我的眼色，不要刺伤了他。他揽进来或许本来就是为了普度众生的。〃
〃他普度众生？度杀人的奸佞之人也算普度众生吗？〃
〃在佛眼里，那奸侫的大恶人才是他们最应超度的呢！〃
〃您说的是那凶手，还是那死者？〃
〃怎会有这一问？〃
〃我认为，那死者欧阳在这些人里面是最恶的人了。她的死是罪有应得。那佛或许也是这么想的，对不？〃
龙飞从后面拍了拍路晓驿的头脑勺儿：
〃臭小子，你这脑子越发好用了。我也琢磨着，那钟声是要赶走那住在角楼上的林莎莎，让她趁我们不备离开朱家镇，人为地增加我们的破案难度，让这命案从此成为无头案。这也是变相地保护凶手。他佛家有这心，我们却正相反：再恶的人，也有他生存的权利。即使他犯了不可活命的罪恶，也自有公、检、法机关依法律程序进行侦察、起诉和审判，决不可以用这种私刑的方式解决掉一个生命，你说对不？〃
路晓驿跟在龙飞的后面，师生二人一边分析着案子，一边观察着角楼的地势，绕着那朝音寺转了一圈。早有小和尚见了，通报给那老方丈。
老方丈正在领着一寺的僧众打坐参禅，听了小和尚的报告，依旧敲着他的木鱼，诵着他的佛经，没有动地方。龙飞与路晓驿走进大殿，见那老方丈如此举动，就站在众僧身后，听着老和尚领着头，将那《般若波罗蜜多心经》一气诵读了几十遍。直念得路晓驿也学会了，在众和尚身后盘腿坐下，闭上眼睛，一起诵读起来。老方丈一个劲儿地微睁二目，观察他二人的动静。见路晓驿这般地，知道路晓驿意欲用此举表明：他们对他这位出家人还是很尊重的，所以并不打断他诵经。可是今天如果不与他们交谈一番，让他们得到他们想知道的东西，他们是宁可等到半夜也是会等的。
第七章 细道阴阳（6）
打坐参禅本来就是和尚们每日的功课，一直诵经到傍晚。在天上憋闷了一整天的雨终于淅淅沥沥地下起来。角楼上响起了用晚斋的钟声，在淅沥的雨点间，穿过空旷的庭院和前殿，传到了众僧诵经的大雄宝殿里。
在大殿里站了两个多小时的龙飞双腿发酸，虽然有时也来回走动走动，但毕竟是上了七十岁的人，不比年轻人。见状，路晓驿有些怒了，想冲上去揪那老方丈过来听龙飞问话。龙飞用眼神制止了他。
与老方丈的谈话开始已经是众僧们用了晚斋。龙飞被小和尚客客气气地请到了后面的方丈室里。老方丈见了龙飞，依旧坐在他的蒲团上，也不上前迎接：
〃二位施主，你们是为那林莎莎出走的事来的吧？〃
龙飞坐在了老方丈对面的蒲团上：
〃老师父，我是来讨教禅家道理的。讨教'吾佛以慈悲为怀'的真意。佛家认为什么是'慈悲'。〃
〃每一个生命都以死亡落幕。死者已矣，生者还要生下去，自等着他自己落幕的那一刻。如此看来，为何不让那向善者活得自在一些。这就是我佛所主的'慈悲为怀'。〃
〃在佛家，'扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯'，说的就是不杀生。那么谋夺人性命是最大的杀生。总是你这大殿里若干佛祖、菩萨痛恶的事吧？〃
〃我佛有杀生之戒，是对我佛家出家弟子而言，并不完全为俗家向善的人所戒。〃老方丈振振有辞。
〃如此说来，你佛祖的经文自会有两样了？〃
〃此话怎讲？〃
〃老方丈既能将向善之人分成出家与在俗两类，那么劝人向善的经文也必然有两种，方可以把两种善分别教给两类人，不是吗？〃
老方丈并不是要与龙飞在佛理与道义上与龙飞争个你高我低，但还是想说服放弃追查真凶：
〃那欧阳小姐本是个罪孽不浅的人，死得罪有应得。施主为何非要让个向善的人为这么个人的死再赔上性命呢？如果是在那向善的人动手夺她性命之前被老纳知晓，我一定劝她不要妄动杀念。或许可以选用其他的方式解决问题。可这已是不可能的了。欧阳小姐已经死了，很多人在这以后得以从往日及日后的灾难里解脱，这难道不可以说是向善之举吗？〃
〃欧阳小姐能有多恶啊？〃路晓驿抢上前去发问。
〃使人丧纲常，灭人伦。使夫妻不睦，父子不容，这还不够恶？〃
路晓驿在侦察中了解了一些欧阳与那有妇之夫朱石之间的情结，可是老方丈深居高山深寺，何以知晓这么多人间之事？况且什么〃丧纲常〃、〃灭人伦〃，这些话让他根本摸不着头脑。
但路晓驿毕竟是个悟性颇高的人，在后面龙飞与老方丈继续谈禅的时候，突然想到了：在这个案子里，能说得上父子、纲常、人伦的，只有朱砂与朱石二人。他急急地问：
〃莫非是欧阳与那朱老先生还有。。。。。。〃
老方丈闭起双眼，沉痛地点了点头：
〃阿弥陀佛，罪过，罪过！〃
龙飞适时地也开始试着开导老方丈：
〃我们不否认，欧阳小姐是个大奸大恶之人，但是无论在哪朝哪代，法律也不容许用这种'替天行道'的方式来解决她的性命。佛家讲'业'满自盈，基督讲'让天罚他吧'；我们中国的老百姓讲'不是不报，时辰未到'。怎么在老师父这里，这杀生就不应当遭报呢？欧阳小姐有她的恶处，也不外乎是为贪图朱家的钱财。试想如今这世界，有几个不为钱所动？虽然欧阳小姐的作法过于不顾及正常的规则，但罪不致死；既使她罪当其诛，也自有法律。否则这世界岂不乱了套。没有了法律做保障，这人世间会充满杀戮，还会有谁安全，包括你们这些超然物外的和尚。如果有歹人看上了你佛家标着〃广种福田〃的布施箱子，要偷、要抢，要为此杀人，难道这是佛所愿意看到的？所以世间的法律规则还是必需讲的。否则，那朱老先生家里的万贯家财和祖传的秘籍被人谋夺了，也不需要人保护了？〃
第七章 细道阴阳（7）
听龙飞说，老方丈沉吟了半晌，不再坚持自己的不合作态度：
〃此番来找老衲，是为那林莎莎小姐吧？她是我这山寺的客人，她的母亲把她交到我的手上，我自然要为她负责。你们破案的事与我无关，但我可以保证一点――林莎莎虽说有幻听症，在我这里休养的这段时间，寺里并没有异样的情况，况且依老纳的观察，她的病已经基本康复。所以我相信，凶杀案与她的幻听没有太大的关系。如果她真的在这个杀孽有关，也是与她内在的心智有关，与病痛无关。〃
见老方丈开始拿出合作的态度，便抓紧时间追问：
〃那林莎莎小姐平日起居的习惯是怎样的？〃
老方丈一边捉起前面小几上的砂壶，为龙飞斟茶，一边也不看龙飞：
〃莎莎小姐平日里不喜热闹，常在那角楼上一呆就是一天，或者到这禅堂里来与众僧一道颂颂经。吃的也一般都是我寺里弟子们的茶食。她母亲与那镇上的金镇长有素交。平日里镇上来了要紧的人物，镇上要招待，金镇长也常来下帖来请这林小姐一同参加宴请。她总是说，那金镇长是把她当花瓶、摆设，通常是不去的。只是那朱家则不一样，每次朱家的当家女主人周天筠或朱娇娇姑嫂来这里来进香，林莎莎都殷勤地请到她的角楼上，弄些小茶点待承，说说话，所以那朱家来请，她倒是每请必到。老纳并不隐瞒：林莎莎的离开是老纳的主意，那不过是老纳不想再看到这小镇上再生杀戮。〃
龙飞对这老和尚不禁心生敬畏：远居深山古刹，他却能洞查小镇上已经发生的凶案脉络，而且还能预期将来要发生在林莎莎身上的不测，真是让人觉得，他这一个刑侦专家都做不到这一点。老方丈在山寺修行的时间久了，参悟透了人间种种势态，自然是参透了人性的本质和世态的本质。继而龙飞又对佛
