御龙征程-第69章
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第一百一十三集 武技十法
第二力量，力量是指人奋力出招所表现出力的效应的能力。应当注意的是“力量”和“力道”是两个不同的概念。“力道”是运用力量的一种能力，是通过苦练而获得的一种用力技巧。在武技中它有明暗、刚柔、虚实、轻重、快慢等不同的表现形式。有力量不等于会力道。比如说一个普通人用肩挑数十公斤的重担，行走较远的路程，可算是很有力量了，但是如果让他踢一脚就未必有多利害，这是因为他没有掌握运动力量的技巧，不善于用力道对敌。在战斗中力量大小是一个很重要的因素。攻防力量大者，威力也大，击中对方的效果也显著。所谓“一力降十会”就是这个道理。力量又可分为静力性力量和动力性力量两种。静力性力量主要作用是使人体维持或固定在一定的位置和姿势，而无明显位移。动力性力量，是人身ti产生明显的位移运动，使人体和武器产生更快的速度，其发力特点是，在最短的时间内，用最快的速度攻击，这种力也叫“爆发力”、“寸劲”。我以后在训练你们时，主要练的就是“爆发力”。
第三耐力，耐力是指人体持久战斗的能力。在战斗中，往往需要较长时间的搏斗，没有充分的体力和耐力是不能适应紧张而激烈的战斗的。战斗中所需要的耐力主要是力量耐力。因为它不仅要求能长时间的快速有力的出招，而且还要求每一个进攻动作都很有力量。一般来说斗气的浓郁程度对耐力的影响最大，一个人的级别越高，斗气越浓郁，这无可否认，但是斗气的浓郁程度绝不仅仅只有等级能决定。
第四柔韧，柔韧，是指人体各部位的弹性与伸展性。在战斗中，柔韧性好，可加大动作的幅度和力度，所谓“一寸长，一寸强”，能更好地发挥动作的威力。同时柔韧性强了，战士的抗大能力也就变强，这就是平时所有的防御力。
第五灵敏，灵敏，是指快速、准确、协调地完成动作的能力。它是包括力量、速度、耐力、柔韧的整体反映。反应能力又可分为接受能力和变换能力。“接受能力”是指对对方的攻击，能迅速及时的作出相应反应的能力；“变换能力”是指在接受能力之后，及时进行自身变换动作的能力。灵敏性的好坏与掌握战斗技巧的多少和熟练程度有很大关系。身ti的疲惫程度对灵敏性有很大影响。此外，灵敏性和心理状态及情绪的稳定性也有一定关系。这是一种综合素质，无一定的标准反映其好坏，然而在攻防格斗中却处处都有表现，也是所谓的剑术、功法优劣的核心点，大陆对此并不重视，但是我们一定要重视。
第六技术，技术指在实战中，能够充分发挥本人力量、合理有效地完成动作的技巧与方法。一般可分为进攻类技术和防守类技术两大类。进攻技术是克敌制胜的唯一手段，也是组成战术的主要内容之一。进攻技术又可分为抢攻和防守反击两种形式。抢攻就是先于对手发动进攻，抢攻有“先下手为强”之利，可以掌握技击的主动权，甚至一举成功，制服对手。抢攻，要抢在对手未做好防守和进攻准备时进攻，使其防守不及；抢在对手旧力略过、新力未发时进攻，使其来不及换劲变招；抢在对手发生失误时进攻，使其来不及作出新的判断和反应。抢攻是“先发制人”的打法，动作必须快速、突然、勇猛，以“手快打手慢”。防守反击是进攻的另一种形式。根据双方攻防时间的差异，又有“回击”、“迎击”、“反击”三种技术。回击，是先防后攻。这是在制根防守、或迎裆防守、或碰击防守、或闪躲防守之后的进攻法。迎击，就是在防开或挡住对方来招的同时进攻对手的打法。反击，是闪开对手攻势的同时，或者不管对手的攻击，直接攻击对手。这是迎击动作与闪躲防守同时进行，以及“以攻为守”的打法。防守反击是一种“后发制人”的技术，运用要沉着冷静地寻找对方空隙，创造迎击的条件，并力争转变防守的地位为主动进攻。防守技术主要用于破坏对方进攻，包括直接防守和间接防守两种形式。直接防守又分制根防守、迎裆防守、格击防守三种。制根防守指对方向我进攻时，不防其用手击我的发力点，而是制其出击身ti，使其劲力传不出去，攻势无法展开，而达到防守的目的。迎裆防守，是对方刚发起攻击时，速度较慢，身ti处于不便发力的情况下，我可逆其攻击方向，迎面硬档其攻势，使对方不能形成有效的攻击动作而达到防守的目的。格击防守，是防守中最常用的技术。此法是在对方攻击即将触及目标时，我用手臂以及身ti各部分格击对方攻击的发力部位，使其偏离攻击方向而达到防守的目的。攻击和防守是一对矛盾，相辅相成。攻击是为了克敌制胜，达到最彻底地保护自己的目的；防守是为了保护自己，积蓄攻击的力量，等待攻击的时机。有攻有守方为搏斗。因此，在实战中攻时不能忽视防，要考虑到进攻失利时的防守；防时不能被动挨打，要注意创造还击条件，由防守转变为进攻。这就是平常所说的“攻中有防，防中寓攻”。
这前六中都和剑士斗气等级有很大关系，也是战斗的主要组成部分，这也是大陆上只重视斗气等级的原因，但影响这六方面的绝不仅仅只是斗气的等级。还有后面三种。
第七战术，战术即平时所说的实战经验，是指战胜对手而采取的计策方法。其作用就是把已经获得的身ti素质、技术技能，在实战中进行综合应用。目的是通过斗智斗勇，不断地破坏对方的进攻，同时不断的伺机攻击对手，并力争“制人而不制于人”。实现战术的目的，必须掌握战术原则、战术形式和发挥战术的作用。这是运用战术的基础，其掌握的程度，直接影响战术的质量和效果。因此在实战中首先必须有良好的战术意识，就是在复杂多变的格斗中，认真观察和分析情况，随机应变，快速准确的决定自己的行动方案。战术意识通过行动的预见性、判断的准确性、攻防的主动性、技术的目的性、动作的隐蔽性、配合的一致性，以及灵活运用的灵活性等诸多方面反映出来。技击格斗中的战术意识，是赢得胜利的关键。每一个娴熟的招法和技能，无不受到战术意识的制约。缺乏明晰的战术意识的任何技能和招法，都会因为其盲目性而失去良好的战机。在积极格斗中常用的战术有：强攻硬进战术、虚实结合战术、奇正转换战术、先发制人战术、后发制人战术、以快制慢战术、迂回进攻战术等等。在双方实力相当时，谁能正确而灵活的运用战术，谁就能掌握技击格斗的主动权，就能取得最后的胜利。在一定的条件下，如果战术运用得当，还可以以弱胜强，以小制大。因此，在实战中，掌握和运用好战术，是很重要的。
第八心理，心理指在实战中，一系列心理反应和诸行为的表现。昂扬的斗志、振奋的情绪，可以提高技击者的反应速度和知觉的敏锐性，战术思维的敏捷性和有效性，以及技术工作的准确性和协调性，可以使身ti发挥出巨大的潜能。相反，胆怯、恐惧、过度紧张、激动、情绪消极等，会使技击者动作反应能力下降，准确性和协调性大受影响，战术思维贫乏，总之，使其技术水平不能充分得到发挥。jing神状态是实战中心理活动的外观表现，首先要有必胜的信心，没有信心会导致心理过程紊乱，影响技术水平的发挥和战术能力的灵活运用。造成无信心的原因很多：如经验不足，过高估计对手的力量，害怕自己受伤等。俗话说“两军相遇勇者胜”，有勇就能使自己充满战胜对手信息与力量。在实战中就能无所畏惧、勇往直前、敢打敢拼、勇于取胜。良好的jing神状态，必然会带来行动上的主动，分以上的敏捷，方法上的多变，战术上合理，战略上正确，这样就能一举制敌成功。当然勇不等于蛮干硬拼，要讲战术讲智谋，使自己始终保持清醒的头脑和良好的竞技状态。顽强的战斗意志，是心理素质的另一表现，也是取得技击胜利的jing神支柱。他表现在顽强的斗志、必胜的信念、旺盛的士气等方面。在实战中，具有顽强的战斗意志，决不会因为一招一式失利，或暂时的失败而手忙脚乱，更不会因为对方的强大而失去取胜的信心。顽强的意志常常可以挽救残局，反败为胜，扭转乾坤，在气势上可以压倒对手，挫其锐气。在这种良好的心理状态下，技击者往往会超水平发挥，并能适应任何艰难困苦的环境，变困难为胜利，变被动为主动，变劣势为优势。甚至可以弥补体力和技术的不足，直至取得最后的胜利。
第九方位，方位又叫距离感，是指在进攻和防守，对于对手离开自己远近的正确度量。这种距离是随着双方的进退闪跃而时刻变化着的，它直接影响着进攻和防守实际效果，是技击法中不可忽视的技术要素。在实战中，双方之间距离远一点点，就不能击中对手；而距离近一点点，又不利于出招发力。因此，要不断调整和对手之间的距离，抢zhan有利于自己进攻和防守的方位。在对方攻来时，如果来不及防守，只须微微退步或闪身至对手进攻动作够不到的方位即可。有时甚至只需要松胯、缩腰、含xiong，就能使对方攻击自己xiong腹部的动作落空。此时，可乘其旧力略过、新力未发之时，进行反击。对这两种距离，能否正确、及时地作出判断，是决定技击双方胜负的关键。这是与中枢神经系统的灵活性、视觉的敏锐判断力、技术的娴熟以及战术的运用相联系的，而步法的进退快慢、身法的闪展腾挪又是决定方位的先决条件。因而要想得心应手的掌握好最佳方位，就必须加强步法和身法的专项练习。
第十战机，战机既有利于攻击对手时机。它包括有效地攻防距离，可击的空虚部位，不能击中对方而对方来不及防守时间差等。一般通过心理战术、假动作佯攻等方法去创造战机，引起对方错觉，造成对方错误判断；我则趁其失误或趁其来不及作出新的防守反应，“攻其不备，出其不意”，击中或制服对手。
这后四种大陆武学统称战斗经验，但是笼统这样说，别人很不理解，一分开了，反倒容易学了。”
第一百一十四集 见未来岳父
李冬雷一口气把自己世界的武学理念都说了出来。武技，大陆上只分为斗气等级和实战经验。而李冬雷则细分了十类，而且说得浅显易懂，就连这些什么都没有学过的奴隶都明白了，更何况赫连钠德等高手。他们看李冬雷的眼神完全变了，赫连钠德终于相信李冬雷那高深的剑术是自己创的的。
只是李冬雷并不是自己创的，而是拿他那个世界的直接学习，这些理论也是他那个世界的，不然李冬雷哪有这本事。
“关于武技的训练，我会在进入墨林之后系统的训练大家，可能会很苦，但效果一定不错。”李冬雷最后笑着说。
“老大，我要跟着你，学你的武技，我就一个盗贼，不上学就不上学。”衣古文突然大声道。
李冬雷大喜，立即道：“好啊，不过你还是卡隆的学�
