皇太极-第65章
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“章京尽管放心讲来。”
“大汗，传国玉玺归我后金，实乃天命。眼下我国疆域辽阔，人民富庶，兵强马壮，属国臣服，惟南明苟延残喘亦指日可灭。为上合天意，下顺民心，去汗称帝正其时也。”
范文程此言一出，可说是全殿响应。后金在军事上节节胜利，人们无不对未来充满了希望。大家纷纷发表见解，异口同声劝太宗改国号称帝。
太宗从内心里感到高兴，但他却反对称帝：“众卿一番美意实堪令人欣慰，然大业未成，南明仍占有大片国土，此时即受尊号，只恐天以为非。故此议不妥，且待大业有成再议。”
大臣希福再奏：“汗王之言臣以为似是而非，不受尊号，皆在我等诸贝勒身有过失。有不为大汗尽忠信不行仁义的，如莽古尔泰、德格类之流竟然犯上作乱，怎能让汗王放心。各贝勒当同立誓言，作出保证，修身慎行克尽臣道，汗受尊号，自是群臣拥戴。”
这番话可以说是讲到了太宗心里，他担心各贝勒是否真心实意拥护。口中却说：“贝勒大臣们的忠心，朕从无怀疑，上尊号之事，朕以为时机尚未成熟，尚需待以时日。”
大臣刚林劝奏：“大汗，玉玺千里来归，天意已明，若不顺天行事，恐怕反为天逆，臣愿汗王允准。”
可是太宗仍然不从：“恐违天意，不敢妄自尊大。”
见太宗如此坚持己见，满汉大臣们则不好再深劝，也就全都不作声了，朝会也就悄然而散。
但是，为太宗劝进的活动并未停止，因为这是同每个人切身利益息息相关的。试想，在皇帝手下为臣，与在汗王驾下为臣，其地位能同日而语吗？而且人人心中明白，太宗不是真心反对称帝，而是在选择时机。为此，聪明的大臣不肯放过这表露忠心的机会，其中汉族大臣范文程是最为活跃的。
范文程将汉臣鲍承先、宁完我、罗锦绣、梁正大、齐国儒、杨方兴等召集在一处，说得大家意见一致，然后由范文程带领，进宫面见太宗，共同劝进：“大汗，当随天象行事。玉玺既得，各处臣服，人心归顺，受尊号，定国政，正合天意，望汗王莫寒天下臣民之心。”
第四部分 征服朝鲜王第77节 立国创大清（2）
太宗从内心里对范文程赞赏，看来这位近臣颇知己心。他脸上不露声色：“众卿美意朕心甚慰，然大业远未成就，不宜操之过急。”
汉臣的劝进告一段落，满臣的劝进又掀高潮。最为聪明的萨哈廉将诸贝勒召集到一起：“不知各位贝勒对大汗上尊号一事，心中是怎样想的。若内心所愿，我等当各立誓词，以劝汗王早下决心。”
大贝勒代善最怕在这一点上引起误会，率先表态：“立誓劝进，早当如此，本贝勒就在此拟写誓言，即去面汗敦请。”
阿巴泰、济尔哈朗、阿济格、多尔衮、多铎、杜度、岳托、豪格等无不响应，大家写好誓词，同去宫中面圣。
太宗听萨哈廉讲了来意，心中自是欢喜，可是口中谦辞：“朕无意称帝，这誓词免宣为宜。”
萨哈廉等同声齐讲：“我等忠心必表，不吐不快，大汗恩准。”
太宗想了想：“既如此，朕也不好过分相拒，大贝勒年事已高，萨哈廉有病在身，就免却立誓吧。”
代善明白这是在考验自己，更加要宣读誓词，而且是带头为首立誓：自此之后，我若不公正为生，如德格类之流行歹事，将会遭殃死去；如不对汗王尽忠竭力，心口不一，天地神明有知，我代善亦当遭殃死去；如若哪个子侄做出同莽古尔泰般的叛逆之事，我要不向汗禀明，也要遭殃死去；如果我将与汗共议的秘密，泄露给妻子与外人，则神目如电，我代善难逃遭殃死去；如果我对为汗的弟弟竭力拥戴，那么天地眷顾，我代善将福寿绵长。其他贝勒的誓词基本上大同小异，如出一辙。
太宗对他们说些勉励之言，还是不同意即上尊号。
在以后的日子里，外藩诸贝勒也相继到京劝进。朝鲜王获悉，也专程派使来朝，上劝进表章。之后又有都元帅孔有德，总兵官耿仲明、尚可喜等各率部属官员请上尊号。规模最大的一次要属天聪十年（公元１６３６年）三月二十二日，外蒙古十六部四十九贝勒齐聚沈阳，联合请求太宗称帝。到四月五日，满、蒙、汉文武百官三百余人齐聚太宗面前，由多尔衮手捧满文表章，土谢图济农巴达扎捧蒙文表章，范文程捧汉文表章，分领各族臣下跪读表文。
太宗感到时机业已成熟，便不再固辞，而是满面春风允同：“尔诸贝勒大臣，以朕安内攘外二业渐成，宜受尊号，两年来合辞劝进再三，朕恐上无以当天心，下无以孚民志，故一直未允。今若再拂尔等众意，必失信于天民，惟有勉从群议而已。”
众人听太宗应允，无不欢呼。
当下，由范文程为太宗选定吉日，下月十一日为上好日期，可行登基大典。
太宗表示赞同，然而他又提出一个新的问题：“登基改元，朕以为旧国号后金已不可用，愿众卿共思，重定国号，以振奋国人。”
范文程首先赞同：“汗王命世之君，自不能因袭前代，国号更新，会激励国人，昭示天下，有利于一统华夏。”
“后金、女真皆为旧称，难以凸现新国威仪，故俱不可用。”太宗心中已有个谱了，“朕既受尊号，当益加乾惕，忧国勤民。而首当其冲的则是，廓清天宇，扫清大明残余，为此国号即称‘清’如何？”
太宗一言既出，谁能反对，大家一致称赞，于是中国历史上方有了清王朝，从这个意义上来说，太宗皇太极才是清王朝的开国皇帝。
天聪十年四月八日起，太宗开始斋戒，整整三天直到十一日，晨光熹微，太宗即穿戴一新，跨上骏马，在百官的簇拥下，缓缓出了德胜门。门外两里路的平坦草地上，早已筑好一座天坛。时值早春，小草都拱出了地皮，满目娇嫩的鲜绿。青砖天坛高有丈二，上面黄土覆盖，四面设有台阶。坛正中业已摆好香案，黄绫缎苫罩，其上置放香炉，炉前为天帝神位。
诸贝勒和文武百官分列天坛的东西两侧，东侧以大贝勒代善为首，以下依次为济尔哈朗、多尔衮、多铎、岳托、豪格、阿巴泰、阿济格、杜度等诸兄弟子侄。接着是额驸杨古力、固山额真谭泰、宗室拜尹图、叶克舒、叶臣、阿山、伊尔登、达尔汉等，往下是蒙古八固山额真、六部大臣等。
西侧以范文程为首，以下为都元帅孔有德、总兵官耿仲明、尚可喜、石廷柱、马光远等。向下排列是外藩蒙古的察哈尔、科尔沁、扎莱特、杜尔伯特、郭尔罗斯、敖汉、奈曼、巴林、土默特、扎鲁特、四子、阿鲁科尔沁、翁牛特、喀拉车里克、喀喇沁、乌喇特等十六部，共四十九名贝勒，朝鲜派来的两名使臣也出席了登基庆典。整个场内遍插满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗的各色旗帜，在微风中招展，铺展出一幅五彩斑斓喜庆画卷。在百官内外，沿场地四周，布列了六层八旗兵丁，一个个持刀执枪，戎装肃立，显得极其庄严肃穆。整个后金国的精华人物全都汇聚于此，真个是群星璀灿光耀云天。
此时此刻，太宗目睹眼前这辉煌的情景，难抑内心的激动，愈加精神焕发喜上眉梢。天色已是大亮，东方的天际现出一片鲜艳的霞光。代善、范文程两人分别代表满汉人臣充任导引官，引领太宗拾级而上天坛，面向天帝神位恭立。
范文程唱礼：“上香。”
太宗从代善手中依次接过三炷檀香，上三次拜三拜。再将彩帛与酒爵供放于香案上，从范文程手中接过祝文，面南肃立朗声诵曰：惟丙子年四月十一日，大清国皇帝、臣皇太极昭告于皇天后土之神。臣以眇躬，嗣位以来，常思置器之重，时感薄履之虞，夜寐夙兴，兢兢业业，十年于此。幸赖皇穹降佑，克兴祖父基业，征服朝鲜，混一蒙古，更获玉玺，远拓疆土。今内外臣民，拗推朕功，合称尊号，以副天心。臣以明人尚为敌国，尊号不可遽称。固辞弗获，勉循群情，践天子位。建国号曰大清，改元为崇德元年。窃思恩泽未布，生民未安，凉德怀惭，益深乾惕，伏惟帝心昭鉴，永佑家邦。臣不胜惶恐之至，谨以奏闻。其实这篇祝文，是太宗向天帝报告他十年来的丰功伟绩，并请求天帝批准他即皇帝位，以此来取得更为合法的权力。也就是说，这告天仪式，是给臣民们看的。读罢祝文，太宗和百官分别走到摆好的席位前入座，当然是各有其位。太宗举起金樽美酒，双手奉上头顶：“敬天。”他率先将酒泼洒。
百官依样而行：“皇天护佑。”
太宗再举金樽：“敬地。”
百官随太宗之后，将酒洒到面前草地之上：“后土保佑。”
太宗三举金樽：“敬祖先。”将酒挥洒。
百官将酒洒罢：“列祖荫庇。”
下人过来将拜祭用的食品，从太宗始分给每人一份，数量很小，全都当场吃掉，以示得到了天帝的福荫。
至此，郊外的仪式结束。太宗上马，在百官簇拥下回城，进大政殿，再举行受尊号礼。
殿堂正北高阶之上置放着九龙缠绕的金銮宝座，两侧新制的仪仗，朱红油漆闪耀着夺目的光泽。对对金瓜斧钺，放射着皇帝才有的威严。太宗入座后，百官仍东西分列站好，乐声大作。
赞礼官高呼：“跪，叩。”
百官呼拉拉如山跪倒一片，向太宗行三拜九叩礼。
礼毕，多尔衮与科尔沁贝勒巴达扎，多铎与豪格，岳托与林丹汗之子额哲，杜度与孔有德，每两人合捧一枚皇帝御用之宝的金印，代表满、蒙、汉各族属官民，上前敬呈与太宗，表示承认太宗至高无上的皇帝地位，拥护他的统治。
太宗心绪极佳，按历朝开国的惯例大封臣属。他当殿册封代善为和硕礼亲王，济尔哈朗为和硕郑亲王，多尔衮为和硕睿亲王，多铎为和硕豫亲王，豪格为和硕肃亲王，岳托为和硕成亲王。阿济格等低一级，为多罗武英郡王。杜度以下再低一级，为多罗安平贝勒，阿巴泰为多罗绕余贝勒。并按等级，分赐银两。外藩蒙古贝勒也按亲王、郡王的等级敕封。汉人则以范文程为首，封为内府大学士。敕封孔有德为恭顺王，耿仲明为怀顺王，尚可喜为智顺王，是以人称三顺王。
太宗还到太庙追尊祖先，从始祖、高祖、曾祖到祖父，都尊奉为王。而独奉乃父努尔哈赤为皇帝，并上了一长串溢美的尊号：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝，庙号太祖，陵寝称福陵。
至此，繁琐的登基大典始告结束。
太宗在即皇帝位后一直闷闷不乐，常在左右的范文程看出些苗头，不由得关心地探询：“圣上新登大宝，理当意气风发，为何终日郁郁寡欢，有何心事可否向为臣透露一二？”
“咳。”太宗长叹一声，“未登基时尚可安枕，而今已顶皇冠，而实际统辖仍不过这偏居一隅的弹丸之地，想起来倍感无颜面对国人与臣下，朕这算什么皇帝呀？”
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