过路阴阳-第43章
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样骗他了。
“胖子相信我，这绝对不是幻觉，确实有个鬼在附近。”大金牙边说边摇头继续道：“你们不用担心我，我现在没那么容易让吓倒，我们还是商量下下面怎么办吧。”看来大金牙要比以前坚强多了，必须见识的也多了吗。
既然大金牙都放下了包袱，四个人也没什么好顾忌的了，不就是个阴魂吗，又不是没见过，老胡把伞兵刀也拿了出来对孙为民说道：“小孙你说吧，怎么收拾它？”老胡这是要拼命。
孙为民这时候正在小心的观察四周说道：“不用了，他们已经要来收拾我们了。”
“他们？你的意思是不止一只阴魂？”老胡吃惊的问到。
孙为民并没有说话，只是摸出道符做戒备状，不停的左右观望，好象是发现了什么东西在靠近。
这下，气氛顿时紧张了起来，大金牙也站起身来，从胖子手里接过了工兵锹。四个人紧张的注视着四周，一个，两个，三个……每个方向都有阴魂出现，都是野人打扮，兽皮裹身头发长乱，通过他们阴毒的眼神四人感觉到来者不善。
“十一个，他们到底是鬼还是野人？”老胡有点困惑，这些东西和他以前见过的阴魂多少有点不一样，更像是电影见到的食人族。
孙为民四人受与阴魂的压迫，已经不自觉的围成了一个圆圈，四人背靠背聚在一处，手里都拿着防身的家伙，随时准备着拼命。
“他们是生祭，是此处的镇宅之人牲，看来再往里去一定有东西。”孙为民提醒着大家。
古人相信圣灵不灭，为了满足死后的生活需要，他往往将自己喜爱的人和物一起弄来殉葬。这些用来祭祀的人称为人牲，后来演变为人生一词，反之幸运地未被殉葬的人，就被称为牲活，也就是生活一词的来源。在商朝，一个人如果不是王族和贵族，就得拼命成为武士、巫师和官员，或者成为史（最早的专业读书人），否则就只能成为奴隶，可以被当着人牲任意宰杀。
古人不止是殉葬的时候才用人牲，根据考古发现，人类从很早以前就开始在各种仪式中使用人牲了，有的是作为祭品献给神冥，有的是作为使者传达信息。发展到后来，有的奴隶主在起阳宅的时候，也有房下埋人牲的做法，已此达到镇宅之用，据说有辟邪护宅之妙，这也是下镇物的最早由来。
孙为民看今天这架势怕是撞到了镇宅人牲了，要不怎么会纠缠住他们几人不放，这一定是在守护什么东西，不想让他们前行。只是看这些阴魂的打扮，怕是有些年头了，估计和秦玺的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好，连这老牌镇物人牲都让自己碰上了……
“今天麻烦了，胖子你看能不能请到蛇娘娘，这东西太多了，我怕应付不了。”孙为民无奈的提醒着胖子请神，他也是没办法，这可有十一个人牲，自己虽然能对付几个，但老胡他们毕竟不是行当里的人，搞不好会丧命的。
胖子一听，马上捏指诀开始请神，这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡以后他再没请过，孙为民一直不让他请，说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请，那就说明情况不是很好，胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次，但一直没反映，急道：“看来不行了，估计是出了千里。”
这时候孙为民正在小心的注意着四周的十一个人牲，看来他们还没有出手的意思，只是围在周围，静静的看着四人，像是在等什么。一听胖子说话，孙为民没办法道：“算了，这是阳符你们一人拿几个，急了就往他们身上砸，一定要注意安全。”孙为民拿出把道符递给其他三人，希望他们有点自保的能力。
四人分完阳符，就开始和人牲对峙，双方谁也没有动，只是相互看着。这时候又有一个身影出现了，从远到近，一点声响也没有。不用问这也是一个人牲，只是和前面这十一个有点不一样，每只手都抓着一个不大骷髅头，估计是小孩子的，脸上还用东西画的一道一道的，目光很犀利像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像巫师。
孙为民知道这是正主儿来了，看来生前还是个萨满，萨满是古老宗教的神使，在部落里起着和神沟通的责任，在北方游牧民族中很长见，一直到元朝的时候，才被外来的喇嘛教取代。是个既神秘又消失已久的职业，孙为民对他们也不了解，更不知道他们是信奉什么，靠什么维系教理。但孙为民知道一点，此处既然有萨满做人牲那就意味着这里有个大秘密，大到连萨满都需要自己献身做生祭来保护它。
正文第五十章萨满主神
破镇物的最好方法就是把镇物起出来，对付这人牲也是一样，只要找到他们的尸骨就能破解他们，但在这么大的洞穴里想准确的找到他们的尸骨几乎是不可能的，即使知道在哪里，但现在的情况也不可能去起了。十二只人牲从不同方向把四人包围在中间，那个萨满已经有所动作了，只见他双手朝上张开，把两个骷髅头举过头顶口中开始大声念叨起来，可能是在准备一种仪式吧，但他说的话孙为民可一句也没听懂，那是一种沉而略显沙哑的声音，可能是一种古老的民族语言吧。其他十一只人牲也伴随着萨满颂唱开始不停的起抖动身体来，就像是在跳舞一样。给人一种痴迷的感觉，就像招了魔一样。
“他们这是要干什么？”老胡的伞兵刀已经前伸出去了，紧张的问道。
“这是一种仪式，好象是在祈祷什么，也可能是在召唤什么。”孙为民尽量把自己的猜想告诉大家，希望四人都能有所准备。
王胖子已经把身上的行军包摘了下来，拿着伞兵刀做好了拼命的架势气愤道：“我们就在这儿看着吗？他们好象要动手了，我可没等死的习惯。”胖子开始坐不住了，想要冲上去拼命，不停的左右晃动着。
“先等等，他们不动手我也不知道怎么收拾他们，看看他们要做什么。”孙为民提醒着大家，他是想看看人牲到底耍的是什么花招，只要知道了他们的打算，就可以想办法起阵了。
随着人牲们的神秘仪式不段的进行着，洞穴里的气氛也越来越紧张了，孙为民四人不自觉的感到温度在上升，每个人都已经开始冒汗了，这让几人感到奇怪，这地下洞穴本来是很湿凉的地方，需要穿着探险服才能保持体温，怎么会这么热呢。正当几个奇怪的时候，随着萨满一声近乎疯狂的叫喊，仪式完成了。
洞穴里突然火光大做，出现了一个三米多高的人形怪物，浑身都是燃烧着的火焰，应该说是由火焰组成的人形吧，除了形状像人，其他地方看起来都是一团火的样子。
“这……这是焚魂？”老胡第一个想到就是在曹操墓见过的那个焚魂，他们简直太像了，只是这次出来的个头要比曹操墓那个大近一倍，颜色也要更鲜艳一些，这个是耀眼的火红色，曹操墓那个多少带点暗蓝的幽光色。
怪物出现以后，人牲们都很小心的躲到四周跪在地上一动也不动了，看来很是敬畏这个大火人。只留下孙为民四人在中间面对着火人。
“这不是焚魂，焚魂是阴毒入骨后物极必反造成的，虽然同样是火焰，但焚魂的火是阴虚致火，是阴阳不调的表现。但这东西是纯阳之火，可以说只有阳没有阴，它是萨满教的主信——火神！”孙为民终于想明白这是什么东西了。
孙为民曾经听老爹讲过，萨满教是一种古老的原始宗教。崇拜的神灵很多，大致可分为自然神祗，动植物神祗，英雄祖先神祗。自然神祗有日、月、星辰、雷、雨、山、河等，以火神为首神。火神是一位舍己救人的品质崇高的女神，因而萨满教的火祭十分壮观。动植物神祗中动物神（俗称野神）有虎、狼、水獭、蛇、鹰、喜鹊、乌鸦等，以鹰神为首神。鹰神与萨满有着某种渊源关系，据神谕中载，女萨满是由鹰魂化成。满族萨满教的灵禽崇拜很突出，其他神兽则多为氏族部落守护神。植物神灵常见的有柳、柞、榆、桦等，以柳崇拜最为重要，它和女性崇拜紧密相连，神话中柳生育了万物。英雄祖先神祗崇拜的是有丰功伟绩或重大创造的英雄和祖先，如套掉七个太阳的三音贝子，凿山开湖的恩图色阿，教人射箭的兵肯色夫，等等。其中引人注目的是女神，她们可谓古代满族萨满教神灵的中心。
孙为民不得不说很惊讶，他没有想到萨满教竟然可以请降主神的实体，而不是请神刊。这个火神虽说是纯阳之物，但这世界上不可能出现阴阳单极的东西，最多也就是出现阳盛而欺阴或阴满而辱阳的情况。所以这个火神的本面是个女性，也就是说萨满教的火神是个女神，已本面（形神）取阴而体面（实体）取阳达到阴阳调和之理。
由于她的实体完全属阳，所以孙为民一点也看不到属阴的一面，对付这东西，必须找一个和她正好相反的主儿，五行讲究水能克火，也就是说，要找一位实体以水，形神以阳的正神才行。最麻烦的就是请神刊是不行的，必须请到实体，这对孙为民来说简直是不可能办到的。神和神兽都是高傲要命的主儿，不会像萨满教的神一样屈敬降体的。
“阳符对她没用，不要在他身上浪费了，大家小心点。”孙为民提醒着几人。
“那怎么办啊，这东西太热了，我都要让她烤熟了。”胖子一边抹着汗，一边抱怨道。
就在四人不知所措的时候，火神已经开始有了动静，她轻微的摇晃着自己的脑袋，就像是刚睡醒一样，每动一下孙为民几人就感到热浪扑面。孙为民知道她马上就要觉醒了，等她觉醒后自己四人的小命就难保了，孙为民果断的喊道：“快跑！都回去！”喊完他第一个转头就跑，身后跟着老胡三人，他们三人跑的时候到还没忘了把东西拿上，胖子更是一手抓好几样，跑起来很是吃力。
守在退路上的人牲还没等孙为民砸道符就自己退开了，就像是躲瘟神一样躲出老远。孙为民知道它们这是怕自己身后的火神，看来情况不是很妙，难道那个火神会追来？孙为民边跑边回头观望，可不那大灯泡已经开始移动了，虽然速度显的很迟钝，但落地有声气势逼人的跟在四人后面，热浪一波波的袭来，让人口干舌燥。
“把东西扔了！扔到一边去！”孙为民急的直垛脚。
老胡三人一听，马上边跑边把东西都扔到一处低洼的的坡下，完了磕磕绊绊的追起了孙为民。大金牙边追边喊道：“我们往哪跑啊？这绳子去哪了？”大金牙到现在还想找到绳子逃回去呢。
老胡这时候跑在最后，以他的身手这完全是怕有人掉队或摔倒，他从后面推着大金牙大骂道：“快跑！还找什么绳子，现在停下来就是送死！你想变烧烤啊！”洞穴里的地势很不平坦高高低低的，四个人也没个选择完全是无目标的逃命，跑到哪算哪。孙为民比身后这三位到是能多做点事情，那就是想办法。他提出逃命也是为了争取多点时间想对策，看看有什么办法能除了人家的主神……但他真是想不出什么好办法，这东西可是真正的神体，靠神刊想收拾掉几乎是不可能。孙为民心里很着急，边跑边嘀咕：“来位大仙吧，我们就要交代了……”
也不知道孙为民他们是怎么跑的，好象是绕了个圈
