十三经注疏春秋谷梁传注疏-第29章
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云：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也。”信厚也，则衣裳之会皆不歃血。而此会独言之者，以此会桓德极盛，故详其事，实馀盟亦不歃血耳。八年洮会云“汋血与郑伯”者，彼兵车之会故也。徐邈云：“陈牲者，不杀埋之，陈云诸侯而已。”加于牲上者，亦谓活牲，非死牲，理亦通也。此葵丘会为桓德盛，故书日以美之。又母雍泉以下，是四教之事，而《论语》一匡天下，郑不据之；而指阳穀者，郑据《公羊》之文，故指阳穀。其实此会亦有四教，故上注云从阳穀已来，至此葵丘之盟，旨令诸侯以天子之禁是也。注又引郑君曰“盟牲，诸侯用牛。大夫用豭”者，《左传》云：“诸侯盟，谁执牛耳？”又曰：“郑伯使卒出豭。”是其证也。
读书加于牲上，壹明天子之禁，壹犹专也。曰，母雍泉，专水利以障谷。○雍，於勇反，塞也。障，音章，又之亮反。毌讫籴，讫，止也，谓贮粟。○籴音狄。贮，张吕反。毌易树子，树子，嫡子。○嫡，丁历反。毌以妾为妻，毌使妇人与国事。女正位於内。○与音豫。
甲子，晋侯诡诸卒。献公也。枉杀世子申生，失德不葬。○诡诸，九委反，《左氏》作佹诸，枉，纡往反。
＇疏＇注“失德不葬”。○释曰：宋桓亦不葬，至此言失德者，今献公枉杀申生，即是失德之例。宋桓无罪之状，故范不得言之也。《公羊》以为桓公不书葬者，为宋襄公背殡出会。不书葬，若非背殡然也？《穀梁》既讥宋子，即不是为讳，盖鲁不会故也。
冬，晋里克杀其君之子奚齐。其君之子云者，国人不子也。国人不子，何也？不正其杀世子申生而立之也。诸侯在丧称子，言国人不君之，故系于其君。
＇疏＇“冬晋”至“奚齐”。○释曰：范云：“弑君日与不日，从其君正与不正。”今奚齐书时者，为未成君，且又不正故也。○“国人不子”。○释曰：旧解诸侯在丧称子，今国人不以为君，故不直谓之子，而系之於君也。徐邈云：“不子者，谓不子爱之也。”非范意。盖不子者，谓不以为君，则是不子也。
十年，春，王正月，公如齐。
＇疏＇“正月公如齐”。○释曰：何休云：“书月者，善公朝事齐，故月之。”朝既以时为正，书月何以为善？为下灭温书月也。
狄灭温，温子奔卫。
晋里克弑其君卓，及其大夫荀息。以尊及卑也。荀息闲也。卓，敕角反。
夏，齐侯、许男伐北戎。
晋杀其大夫里克。称国以杀，罪累上也。里克弑二君与一大夫，二君：奚齐，卓子。一大夫：荀息。其以累上之辞言之，何也？据有罪。其杀之不以其罪也。其杀之不以其罪，奈何？里克所为杀者，为重耳也。杀奚齐、卓子者，欲以重耳为君。重耳，夷吾兄文公。○所为，于伪反，下文皆同。重，直龙反。杀奚齐，申志反，又如字。夷吾曰：“是又将杀我乎？”故杀之不以其罪也。其为重耳弑奈何？晋献公伐虢，得丽姬，献公私之。有二子，长曰奚齐，稚曰卓子。丽姬欲为乱，乱谓杀申生而立其子。○丽姬，力池反，伐虢所得，《左氏》伐丽戎所得。长，丁丈反。稚，直吏反。故谓君曰：“吾夜者梦夫人趋而来曰：‘吾苦畏！’夫人，申生母。○苦，如字，又枯路反，下同。胡不使大夫将卫士而卫冢乎？”公曰：“孰可使？”曰：“臣莫尊於世子，则世子可。”故君谓世子曰：“丽姬梦夫人趋而来曰：‘吾苦畏！”女其将卫士而往卫冢乎！”世子曰：“敬诺！”筑宫，宫成。丽姬又曰：“吾夜者梦夫人趋而来曰：‘吾苦饥！’世子之宫已成，则何为不使祠也？”故献公谓世子曰：“其祠！”世子祠。已祠，致福於君。君田而不在。丽姬以酖为酒，药脯以毒。献公田来，丽姬曰：“世子已祠，故致福於君。”君将食，丽姬跪曰：“食自外来者，不可不试也。”覆酒於地而地贲。贲，沸起也。○女音汝，下皆同。祠，自丝反。酖，直荫反，以鸩鸟毛画酒。跪，求委反。覆，芳服反。贲，扶粉反，注同。以脯与犬，犬死。丽姬下堂而啼呼曰：“天乎，天乎！国，子之国也，子何迟於为君？”君喟然叹曰：“吾与女未有过切，吾与女未有过差切急。○呼，火故反。喟，去愧反，又去怪反。差，初卖反，又如字。
＇疏＇“未有过切”。○释曰：公信丽姬，谓大子实将杀己，故喟然叹曰：“吾与汝为父子以来，未尝有过差切急，是何与我之深也。”虽不对大子发叹，而为此言也。
是何与我之深也？使人谓世子曰：“尔其图之！”世子之傅里克谓世子曰：“入自明！入自明则可以生，不入自明则不可以生。”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣。吾若此而入自明，则丽姬必死，丽姬死，则吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死，吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣。”虑丽姬又谮重耳，故以讬里克，使保全之。刎脰而死。刎，亡粉反。脰音豆，颈也。故里克所为弑者，为重耳也。夷吾曰：“是又将杀我也。”
秋，七月。
冬，大雨雪。雨，于付反。
十有一年，春，晋杀其大夫郑父。，浦悲反。称国以杀，罪累上也。
＇疏＇“罪累上也”。○释曰：重发传者，此里克同党，恐异，故发之。
夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穀。
秋，八月，大雩。雩，月，正也。雩，得雨曰雩，不得雨曰旱。礼，龙见而雩。常祀不书，书者皆以旱也。故得雨则喜，以月为正也；不得雨则书旱，明旱灾成。何休曰：“《公羊》书雩者，善人君应变求索，不雩则言旱，旱而不害物，言不雨也。就如《穀梁》，设本不雩，何以明之？如以不雨明之，设旱而不害物，何以别乎？”郑君释之曰：“雩者，夏祈穀实之礼也，旱亦用焉。得雨书雩，明雩有益。不得雨书旱，明旱灾成。后得雨，无及也。国君而遭旱，虽有不忧民事者，何乃废礼？本不雩祷哉！顾不能致精诚也。旱而不害物，固以久不雨别之。文二年、十三年，‘自十有二月’、‘自正月’‘不雨，至于秋七月’是也。《穀梁传》曰：‘历时而言不雨，文不闵雨也。’以文不忧雨，故不如僖时书不雨。文所以不闵雨者，素无志於民，性退弱而不明，又见时久不雨而无灾耳。”○雩音于。龙见，贤遍反，下同。应变，应对之应。索，所白反。别，彼列反，下同。祷。丁老反，又丁报反。
＇疏＇“雩，月，正也”。○释曰：《穀梁》之例，若常祀之雩，则皆不书，书者，并是为旱也；若得雨则书雩，不得雨则书旱。就书之中，若八月、九月雩，则书月以见正，何者？八月、九月，其时穷，人力尽故也。定元年“九月，大雩”传曰：“雩月，雩之正也。”此秋八月雩，传曰：“雩，月，正也。”是雨者雩者书月以见正。昭二十五年七月“大雩”亦书月者，以一月再雩，故月也。馀月雩者，则书时，以见非正。则成七年“冬，大雩，”，传曰：“雩不月而时，非之也。冬无为雩也。”又定元年传曰：“秋，大雩，非正也。冬，大雩，非正也。”是馀月雩皆书时以见非正。其旱则例皆时，何者？旱必岁穷，非一月之事故也，则僖二十一年“夏，大旱”，传曰，“旱，时，正也”，宣七年“秋，大旱”，亦蒙例可知也。旧解八月雩，虽不得雨，亦不云旱也，若九月雩而不得雨，则书旱。传言得雨曰雩，指为八月也；不得雨曰旱，指为九月也。观经传上下，全无此意，其说非也，又僖二十一年“夏，大旱”，范引传例曰：“得雨曰雩，不得雨曰旱。”岂是九月雩不得雨，何为亦书旱也？○注“设本”至“灾耳”。○释曰：何休难此传云，雩而得雨曰雩，故言设使元本不雩，则何以明之也？此传又云不得雨曰旱，故又难云，就如《穀梁》书旱，则以不雨明之，设使或旱而不害物，则何以别之乎？
冬，楚人伐黄。
十有二年，春，王正月，庚午，日有食之。
夏，楚人灭黄。贯之盟，管仲曰：“江、黄远齐而近楚，楚为利之国也。若伐而不能救，则无以宗诸侯矣。”宗诸侯，谓诸侯宗之。○贯，古乱反。远，于万反。近，附近之近。为，于伪反。桓公不听，遂与之盟。管仲死，楚伐江灭黄，桓公不能救，故君子闵之也。闵其贪慕伯者以致灭。
＇疏＇“贯之”至“闵之”也。○释曰：案《史记》，管仲之卒在桓公四十一年，计桓公四十一年，当鲁僖十五年。而此云管仲死者，盖不取之《史记》之说。云闵之也者，闵其背楚致祸，归齐无福之意，是不解经也。
秋，七月。
冬，十有二月，丁丑，陈侯杵臼卒。杵，昌吕反。
十有三年，春，狄侵卫。○夏，四月，葬陈宣公。○公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。咸，卫地。○咸音咸。○兵车之会也。
＇疏＇“兵车之会也”。○释曰：何休於此有《废疾》，范不具载郑释者，以数九会异於郑故也。
秋，九月，大雩。
冬，公子友如齐。
十有四年，春，诸侯城缘陵。缘陵，杞邑。
＇疏＇注“缘陵，杞邑”。释曰：谓之城者，封杞也。不发非国之问者，从楚丘之例也。不言城杞及迁，亦从彼例也。《公羊》以为杞国为徐莒胁灭，故诸侯为之城。《左氏》以为淮夷病杞，故齐桓为之城。二传说城之所由虽殊，皆是为杞也，故范注亦云“缘陵，杞邑”。
其曰诸侯，散辞也。直曰诸侯，无小大之序，是各自欲城，无总一之者，非伯者所制，故曰散辞。聚而曰散，何也？据言诸侯城，则是聚。诸侯城，有散辞也，桓德衰矣。言诸侯城，则非伯者之为可知也。齐桓德衰，所以散也。何休曰：“案先是盟亦言诸侯非散也。又《穀梁》美九年诸侯盟于葵丘，即散，何以美之邪？郑君释之曰：“九年，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘，九月戊辰，盟于葵丘。时诸侯初在会，未有归者，故可以不序。”今此十三年夏公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，而冬公子友如齐，此聘也。书聘，则会固前已归矣。今云诸侯城缘陵，而不序其人，明其散，桓德衰矣。葵丘之事，安得以难此？○难，乃旦反。
夏，六月，季姬及缯子遇于防，使缯子来朝。遇例时，此非所宜遇，故谨而月之。○缯，在陵反。朝，直遥反，下文及注同。遇者，同谋也。鲁女无故远会诸侯，遂得淫通，此亦事之不然。《左传》曰，缯季姬来宁，公怒之，以缯子不朝，遇于防，而使来朝。此近合人情。○近，如字，又附近之近。
＇疏＇“遇者，同谋也”。○释曰：传例曰：“遇者，志相得也。”今云同谋者，以淫通，与盟会异，故发传。又云“言使，非正”者，妇人使夫，异於君使世子，故重发非正之例也。
来朝者，来请已也。使来朝，请巳为妻。朝不言使，言使，非正也。以病缯子也。
秋，八月，辛卯，沙鹿崩。沙鹿，晋山。
＇疏＇“沙鹿崩”。○释曰：《公羊》以沙鹿为河上之邑。崩者，陷入地中。杜预注《左氏�
