读者十年精华-第1004章
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我就曾经结识过这样一对青年恋人，他们在热恋期间举止文明，衣冠楚楚，表面看来，彼此颇具一番魅力，可惜婚后不久即双双蜕变；男方变得粗暴邋遢，女方变得乘戾任性，以致化“魅力”为角力，常常唇枪舌剑甚至兵戎相见，吵得四邻不安。
可见，爱的魅力应该经历一个孕育、发现、验证的过程，谨防被橱窗式的爱情模特所迷惑，实为避免爱情悲剧的关键。
三
从词义学来看，魅者精怪也，旧时迷信以为物老则成魅，魅力一词无非是极言其吸引力之强烈也；魅力英译为attraction也可译为吸引力。如果我们综合中外词义而加以演绎的话，魅力，该是能使得受者着迷的一种成熟而稳定的感召力了。成熟而稳定的魅力的品格已是如此神奇，当它和爱情这个迷人的精灵结合在一起时，自然更会显得美丽、神奇、丰富、令人心醉神驰了。
善哉！爱的魅力。但愿每个有情人都能成为拥有它的富翁但愿每对恋人都能让爱的魅力伴随终生。
四
青春确是爱的魅力喷涌迸发的年华，智者确应把它作为焕发爱的魅力的基点。
青春的丰采，它的灵与肉、健与美、力与智的蓬勃，为形成独特的、足以撼动人心的魅力提供了最充分、最值得珍贵的条件。（据生理学家研究，只有这个年龄段，香腺真的在分泌一种迷人的香味呢。）凡是经历过正常的青春发育期阶段的人们，也大多拥有过这个美好的精灵。俗话说的“十八岁的少女没有丑八怪，再丑的人儿也招人爱”，就是极言人在这个时期令爱神拜服的天然美好的情境。
青年男女一俟情窦初开，思恋的春汛到来，爱神就会悄然潜入他们心灵风景的画面，使那些司职激发爱的魅力的细胞们跃入高能的行列，在他们的人生途程上掀起一场优化自身形象的高潮。
爱的魅力对青春的美好塑造作用，罗曼·罗兰也曾做过生动的比拟，他说：“爱情使有些鸟显示出它们身上最美丽的颜色，使诚实的心灵表现出最高尚的成分。因为一个人只愿意给爱人看到自己最有价值的面目，所以他们赞美的思想与行动，必须是跟爱情塑成的美好的形象调和的那种。浸润心灵的青春的甘露，力与欢乐的神圣的光芒，都是美的，都是有益健康而使一个人心胸伟大的。”这段话，说明爱的魅力，不只是来自个人的生理、心理合乎逻辑的发展，还来自这个时期青年男女在集群意识基础上所形成的、思春情愫的互相感染和相互聚发，以致使得他们所拥有的爱的魅力始终保特着高势能状态。这种青春的爱的魅力，它的辐射力是那么地强烈：一个悠然而逝的眼色，足以使爱的风暴的巨大潜能得到释放；一个极其轻微平凡的动作，也能招得意中人心灵中的爱神团团旋转……
青春，初恋，它所赋予的爱的魅力能量何以如此巨大？答曰：因为这种魅力来源于他们聚积于心中的慈母爱、同志爱和祖国爱的营养，是聚积于胸中的微睡着的情感火山的一次集中爆发。
关于这个，马卡连柯的论断是再精彩不过了：“爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来，爱情的‘爱’的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。一个青年人如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作为妻子的那个女人。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。”可以说，这既是爱的魅力的源泉，又是爱的魅力的精髓了。
由此看来，占有的私欲无疑是爱情的坟墓勿需多说，只是含情于心上人，而忘却自身应对时代、社会保有魅力的作法，也必然会使自己迟早由爱的魅力的拥有者可悲地转化为爱的奴隶。欲永葆爱的魅力者，不能无视他的无私的奶娘：亲友、集体和祖国。
五
有人说，青春年华所生发的爱的魅力源于体态美，这话虽有一定道理却并不尽然。因为“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西”（德谟克利特语）。体态美，心灵也美，确实是美上加美，魅力丛生；然而心灵纯美而体态平平者，也依然能引动爱情的智者发现其独具的魅力。正如法国启蒙哲学家孟德斯鸠在《论趣味》一文中所说的：“一个女人只有通过一种方式才能是美丽的，但是她可以通过十万种方式使自己变得可爱。”前者如果可以理解为是指形体美，后者则显然是指由综合的（包括道德、伦理、举止、风度、文化）素养和素质所形成的爱的魅力了。
罗莎·卢森堡曾经这样风趣地假设：弥罗岛的维纳斯归根到底是由于她不讲话，才得以在千百年间保持她女性皇后的荣冠；如果有一天她果真讲话了，说不定她的魅力会因此而烟消云散呢！一切把体态美或神态美误解为爱的魅力的人们当体察深思。
六
尽管我们用高调讴歌爱的魅力赖以产生的社会基础，但这并不意味着我们认为爱的魅力只是一种虚幻的精神楼阁。作为两性之间的爱的魅力，不可能离开人类的自然属性而无由产生。（否则，那些游荡于西方的同性恋者们该有为自己辩解的口实了。）正是基于此，爱的智者大多悉心注意保护对方由性别特征所派生的魅力，而不是设法湮灭这种魅力。
说到性别特征所派生的魅力，不由得使人想起法国诗人让·德·拉封丹写的一首有趣的寓言诗：一头狮子爱上了一位牧羊姑娘，但姑娘的父亲却很想要一个不这么可怕的女婿，可是，美人总是喜欢英雄的伴侣，姑娘爱雄狮爱的真心实意，她的父亲硬要狮子把尖牙锉平，利爪剪去，狮子由于神魂颠倒竟对这一切表示赞成，结果，利爪、尖齿既除，雄狮威武的魅力也荡然无存，以致抵御不了几只猎狗。诗人慨叹说：啊，爱情，爱情，当你捕获了我们，人们完全可以这样说：“啊，永别了，审慎！”
这首寓言诗的哲理涵义很深。在现实生活中，倒常常不是父亲，而是恋人或夫妇双方往往对爱情生活失去审慎的态度，不再象热恋期那样细心体察对方的需要和独具的魅力，更有甚者，则试图按照自己的性格、爱好和生活模式去统一对方，改造对方，溶化对方，结果使得彼此无形中蜕变成那种毫无爱的魅力可言的“中性人”象《十字街头的阿西》（见《收获》一九八三年第五期）中所不齿的那种女人一样的男人或男人一样的女人。遗憾的是，至今不少人津津乐道这种葬送爱的魅力的可悲的统一，他们不懂得，一对恋人或夫妇一旦埋葬了爱情的个性，也就会使爱情的共性失去了根基。
爱的魅力发之于青春妙龄，源之于彼此的膜拜和尊重：膜拜对方的性别特征，尊重对方的性格特征。没有这样的基础，也就没有爱情。因此，爱情的智者实在是不应背叛这十分值得珍惜的爱的初衷。
七
有趣的是，凡是那些勇于在事业和生活中探索、开拓和注重全面发展自身潜能素质的人们，一旦涉足爱情，总是善于激发十分鲜活的爱的魅力，往往使爱情生活的色彩特别绚丽。我曾就教于一些这样的“勇士”，他们认为，凡是善于创新和注重全面发展的人，他们不大容易恋情弃志，有意无意地充当爱情的俘虏；由于他们视野开阔，心胸坦荡，往往能够尊重对方的性格特征，并从中发现那独具的魅力；他们大多比较会处理彼此的心理空间和生理空间的辩证关系，往往能给对方的情感活动留下一隙可供回旋的余地（例如他们不会干预正当的男女社交活动等）；他们思维敏捷，感情丰富而且细腻，善于捕获和贮藏激活爱情的信息，以促使爱情不断获得新的神采。借作家黄宗英所引用的一则农谚说，是“插柳不叫春知道”，当映着新绿的爱的柳丛悄然抚拂着爱人的面颊时，那滋味自然是分外甜美的。
我很拜服希腊哲学家赫拉克利特说过的一句话：“太阳，每天都是新的。”那么，爱的魅力呢？难道它不是也应该每天都是新的么！
Number：3505
Title：当你站在主试官面前一位主试官的建议
作者：
出处《读者》：总第46期
Provenance：妇女杂志
Date：1984。12
Nation：
Translator：
没有做主试官以前，我也非常害怕接受面试。我知道主试官握有生杀大权，我要尽可能扮演符合他们需要的角色。我认为，若不是自己运气好、会演戏和他们急需用人，我简直不可能被录用。在另一方面，我又以为任何芝麻绿豆大的缺点都会让我落选：我的裙摆不平，鞋跟磨掉了，我太矮，太胖，太年轻，太紧张……我从来不相信凭我的智慧、魅力、经验、敏锐的思考能力或者充分的准备，就能得胜。我总是假想有无数无懈可击的竞争者，他们个个服装整齐，声音悦耳。
现在我成了面试别人的人。
怎样才能做个自信、成熟的应征者？下面就是我一个主试官的建议。
别在履历表上写错字
假定你在考试前已有了一个好的开始。你的简历扼要、干净，没有任何自吹自擂的形容词。你文笔流畅，没写错别字，没有前言不接后语的毛病。总之，你得到了口试的机会。你应该记住你母亲当年教过你的生活准则：头发一定要清洁，牙齿刷干净，穿整齐的服装，坐挺一点，说话时注视对方，不要喃喃自语。
一个井然有序的手提箱可能会在口试时发挥惊人的效果。可以多带一些有关工作或有助于谈话的资料。“关于这个问题，我有一点心得，是以前写的，请你过目。”或者“你看过这本杂志上的某篇文章吗？那也是和这个问题有关的。”这都是和主试者谈话的妙招。
带一本好书。等候常使人心浮气躁，看书正是最好的武装。不要迟到，也不要早到。不过至少到约定见面的前五分钟，才可以出现在主试者的房门口，这表示你很准时，但不是无所事事。假如运气不好，你被意外的事情拖延而迟到了，那就道歉；不需要做出摇尾乞怜状。假如主试者迟到了，你手上有书，正好可以全神贯注地看书，显出丝毫没注意的样子。假如主试官有意让你久等，以便显示威风，你正好可以借着看书，表示你视若无睹，避免正面冲突，正面冲突，提出抗议，对你并没有好处。
别让主试官一眼就看出你的局促不安。每当我碰到这种应征者，我就觉得罪过，想安慰他，但我绝不会再考虑录用这样的人。
紧张会造成致命伤
你得想法子掩饰紧张的心情。倘若你非常怕迟到，那就多留一点时间。如果你觉得戴某个别针的时候运气特别好，就戴上罢。万一没有一个法子奏效，那你还可以从实招来，转危为安。比较管用的话是：“我好久没参加过面试了。所以有点紧张。”
口试到一半的时候，发现自己说错了一些话，不妨等到双方都比较自在的时候再来补救。“我不知道您看出来没有，坦白说，我对这次面试有些紧张。”如果事情进行顺利，承认先前你曾经紧张过，反而能拉近你和主试官的距离。
话太多也不好
闲聊结束了，我可能会说：“谈谈你自己吧！”你做答的方式足以反映许多事实。有些应征者相当细心，按照年代
