读者十年精华-第118章
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，你就走另一条路试试！”
父亲为什么要带我爬上那儿，现在我明白了。前几天。我曾向母亲说过学校供应的午餐太糟糕了，请她向学校反映，可她不相信。后来我求助于父亲，他当时没说什么。过两天，就带我爬上这座高塔，给我上了生动的一课，给了我一把开启心扉的钥匙。回家时，我已想出一个办法来了。
第二天在学校用午餐时，我偷偷把汤倒进一个饭罐里带回家来。我对家里的厨师说，晚饭时把汤端上去让妈妈尝尝。这办法果然生效，妈妈尝了一汤匙就连连吐口水，埋怨道：“厨师是疯了还是怎么的！”我赶紧如实说了。母亲愤愤地声明，她明天就去向学校提意见。
此后好长时间，我一直记住父亲对我的教导。我的生活目标是想成为一名时装设计师。然而在我向这目的地前进了一小段路之后，就发现此路不通。我该怎么办？是自甘失败，止步不前，还是动脑筋，想办法，另找一条前进的道路？
于是，我来到巴黎这个全世界的时装中心。我仔细浏览了一遍，那些著名的时装设计，没有一种能引起我的兴趣。然而有一天，我遇到了一位朋友，她穿着一件非常漂亮的毛线衣，颜色虽朴素，但编织得极其巧妙。
“你身上的毛线衣是自己打的吗？”我问道。
“不，”她答，“是巴黎的一位太太打的。”
“多美妙的针法呀！”我赞叹道。
这位朋友向我介绍说：“这位太太名叫维黛安是在她的出生地美国学会这种针织法的。”
我突然灵机一动，想出了一种更新颖的毛线衣的设计。接着，一个更大胆的念头涌进我的脑中：我为什么不利用我父亲斯奇培尔莉的商号开一家时装店，自己设计、制作和出售时装呢？可以先从毛线衣入手嘛！
我画了一张黑白蝴蝶花纹的毛线衣设计图，请维黛安太太先打一件。打好后，我一看，实在漂亮极了。我准备让人鉴定一下，便穿上这件毛线衣，去参加一个时装商人瞩目的午宴，结果使我大喜过望。纽约一家大商场的代表立即向我定购40件毛线衣，要求两星期内交货，我愉快地接受了，像踩着幸福的云朵走了出来。
当我站在维黛安太太面前时，那朵幸福的云突然消失了。“你要知道，编织这么一件毛线衣，我几乎要花上整整1星期时间啊！”她说，“两星期要40件？这根本不可能。”这下子我垮了眼看胜利在望，又此路不通了！我垂头丧气地告辞了。走到半路上，我又猛然止步，心想：必定另有出路。这种毛线衣虽然需要特殊技能，但可以肯定，在巴黎，一定还会有别的美国妇女懂得织的。
我走回维黛安太太家，向她陈述了我的想法。她觉得有道理，乐意协助我。
我同维黛安太太好像侦探一样，调查了住在巴黎的每一位美国人。通过朋友们的辗转介绍，我们终于找到了20位懂得这种特殊针织法的美国妇女。两个星期以后，40件毛线衣按时交货，从我新开的斯奇培尔莉时装店，装上开往美国的货轮了。此后，一条时装和香水的河流，从斯奇培尔莉时装店里源源不断地流出来了。
我永远也忘不了那一次时装展览，那真是对我最大的挑战，幸亏小时候父亲对我的教导再一次帮助我冲破艰难险阻。
当我正忙于筹备冬季时装时，突然离展出只有13天缝纫姑娘在另一家时袋商店的挑唆下跑光了，只剩下我自己同缝纫车间的一个负责人。她叫苦连天，说道：“糟了，我们自己又不会缝纫，该怎么办呀！”我同她一样沮丧。
面临这场严峻的考验，我又想起父亲的教导。这回该从哪儿杀出一条出路呢？我焦急地苦思苦想着。看来，我们的展览会不得不推迟了不然，就只好展出未缝成的衣服了。啊！我突然转念一想，为什么我们不可以搞一个未缝成的时装展览会呢？
我们极其紧张又无比兴奋地筹备着，过了13天，斯奇培尔莉商店的时装展览按期开幕了。
这是怎样的一个展览会呀！有的大衣没有袖子，有的只有一只。我们展出的时装只处于最初阶段，有的只是一片布样。但从中仍然可以显示出这些时装缝成后的颜色和式样。
这次与众不同的展览获得了极大的成功，更加激发了顾客的兴趣，前来订货的人络绎不绝。
父亲的教导实在正确通往广场的路不止一条！
Number ： 384
Title ：选择的必要
作者 ：王裕华
出处《读者》 ： 总第 19期
Provenance ：《潜科学》
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
青年对爱情伴侣的选择，不仅需要正确的思想动机和道德品质，还需要必要的科学方法。科学的方法不仅是思想成熟健康和道德高尚美好的产物，同时也是确立持久良好的思想标准和道德标准的基础。
爱情使人产生了复杂的心理状态。如果不能清楚认识它，正确地把握它，你就会被它迷惑，对它盲从，很难选择到理想的伴侣。因此，掌握科学的心理方法是选择的必要。
一、选择的心理偶像
在现实生活中，我们往往遇到一些年轻人，他们对要选择的对方提出一系列的条件，但当这些条件基本上符合的人到来时，他们却往往相不中。可见，人的思想概念的选择仅仅是一个方面，而另一个方面心理意念选择是难以用概念表述的。
据心理测试，绝大多数适龄青年心中都存在一个要选择的异性形象，也就是偶像。这是一方面通过欣赏电影、戏剧、小说等文艺形象，另一方面通过听到和直观前人和同辈人的婚恋等现实形象这两个途径，留下的深刻印象的再创造。尽管在各人头脑中，有的对偶像是明确的，有的人是模糊、零散的，甚至是下意识的，但偶像是客观存在的。稍加心理引导，就能让青年意识到。
青年心中的偶像有的是以一个外来形象为主，有的则是多种形象的综合。这些偶像的形成还带有年龄特点。例如一位男青年，在青少年时期就喜欢《钢铁是怎样炼成的》一书中少年时期的冬妮亚；20岁左右走上社会又喜欢苏联英雄卓娅式的青年战士；当二十七、八岁后，又喜欢《牛虻》一书中琼玛式的革命者。青年心里的偶像往往是本人思想、理想、性格、情感的一面镜子。例如一位男青年，一心想做自然科学家，他心中的偶像可能是居里夫人式的；一个被动型、保守型性格的男青年，他心中的偶像又可能是《天仙配》中的七仙女式的。偶像有青年自身经历的痕迹。有位男青年的母亲在动荡年代因病没有得到良好的治疗而去逝，他立志要找一位女医生为家庭成员。一位复员女战士，在部队养成了一种勇敢的性格，她只对具有电影《佐罗》中佐罗那种勇敢的人，才能产生爱慕。当然，形成偶像的因素和偶像的类型千差万别，但由于青年的特点，他们心中的偶像往往带有浓厚的幻想色彩。
二、选择的心理要求
有些男女青年，开始接触时觉得对方很好，但接触几次就发现对方不合自己的心思，达不到自己的心理要求。从青年互相选择对方的心理要求形式上，可划分成伴侣型、助手型、主仆型，或界于两者之间，或一种为主三者兼有。例如伴侣型，一方是国家干部。也想找一个干部类型的人。助手型，一方是青年作家，想找一个稍懂文学、对文学感兴趣、能抄抄写写的人。主仆型，大多表现在思想、性格、享受等方面对对方的要求上，一方是精神完全独立，另一方则要百依百顺。一般地说，主仆型只是一种生活要求，助手型在生活基础上增加了事业要求，伴侣型在生活与事业的基础上又增加了思想要求。
这三种类型，也是相对而言。一个人与一个人相配，也许是伴侣型，而与另一个更强的人相配时，又可能是助手型。再如，一位男青年由于照顾父母和自己的事业，放弃选择一个伴侣式的人而去选择一个助手型的人。人无完人，一方绝不能对另一方心理要求过高过全面，或者过于苛刻过于浪漫。选择的心理要求要与自己的实际追求相一致，要与自己的实际条件相符合。
三、选择的心理审美活动
审美意识是一种特殊的心理活动。仅拿女性美为例，唐朝的美女图多是丰满健康，明清的美女图弱不经风带有病态。50年代、60年代，不少青年认为《野火春风斗古城》中银环式的一些角色美，有的女青年甚至模仿银环去打扮，去留影。而前一段时间，又有些男青年认为美的是日本电影中真由美、夏子的一类形象，即亚洲人的模样、欧洲的装饰，优越的物质条件与丰富的情感。人们的审美观点是与当时的政治、经济、文化紧密相关的，是在不断变化的。
男女双方的审美观点也有所侧重，男方选择女方时侧重于优美感，多于观察和要求女子的相貌、情感、姿态等，感情的色彩浓厚。女方选择男方时，侧重于崇高感，较多观察和要求男方的身材、气派、才华等，理性的色彩浓重。在初恋的一部分青年男女中进行测试，男方闭上眼睛时，脑中印出的是女方的最佳面部表情、动作及装饰；女方闭上眼睛，脑中却印出一个有活力有特点的气体般的形象。这种男女双方的侧重点，是有双方不同的生理条件、年龄差异，以及男女在社会中的不同分工等原因的。
四、选择中的心理错觉与控制
幻觉与实际。
前面说到，青年在婚恋前都有自己心中的偶像，这个偶像带有浓厚的幻想色彩。青年在恋爱初期选择对方时，往往用这个偶像去套现实中的对方，产生一种幻觉。例如，男方看到女方在市场上买了一件衣服，很会挑选，他就认为女方精明强干，长于社交等。甚至对方说一句话、办一件事，本来没有那么深的思想和情感内容，他也要按幻想中的偶像加以发挥与塑造。在用偶像套现实的基础上，再会去套未来，设想出不少不可能达到的境地。而一旦对方不适于自己的偶像时，又会出现许多偏见与片面的幻觉，反过来去不正确地看待与要求对方。所以，在婚恋前一定要对偶像进行调整，使之符合或接近现实。
选择的感情冲动与理智思维。
选择是男女双方的初期接触，双方情感的冲动和一次次的上升是自然的。关键是有些青年缺乏理智思维的基础，任凭情感冲动的一次次盲目上升，以致轻率地做出选择决定，成为感情冲动或感情放纵的牺牲品。这就为婚后的悲剧种下了祸根。
选择意识与选择思维。
选择意识是长期思维形成的主观意识，这种主观意识的正确程度在每个青年思想中是有差异的，但同时又都缺乏自我的实践性。一见钟情，并不是没有思维基础的，但正确的选择还需要从认识到实践再到认识的不断飞跃才能完成。所以，一见钟情并不代表成功，时间的长短并不代表认识的深度，认识的深度应该有相应的时间与实践的保证，有赖于充分全面的理智思维。
情感交往与分寸。
一般地说，青年互相选择时经历同志、同志式的朋友、选择后进入爱情中的朋友这三种感情发展的阶段。有不少青年因选择了几次对象失�
