读者十年精华-第1299章
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当时护林官的女儿瓦尔特劳特·奥尔特看中了糖果厂的老板卡尔·许特·费尔契，就写信放入树洞里，托它来转达自己对心上人的一片爱慕之情。性格粗暴鲁莽的护林官得知此事后心也软了下来，最后不违一对恋人的真诚愿望，许了他们的亲事。1891年6月2日他俩就在这棵橡树旁举行婚礼。消息传出后，橡树吸引了许多人。嗣后，来自国内外的信件都写上橡树的地址和发信人的地址，贴上邮资，像雪片一般纷纷向橡树飞来，表达写信人寻友结伴的愿望。因此邮局也就正式宣布橡树为通讯地点。
一个18岁的西德海德尔堡市的姑娘来信说：“我非常寂寞，渴望通过这条途径找到知音。”一个50岁的哥本哈根商人来信说：“希望能收到一位年龄30岁左右的德国淑女的回信。”还有个德国家庭妇女来信说：“想找一个定居汉堡、40岁上下的中国男子做丈夫。”
商人赫尔穆特·符里特和他的妻子布里吉特·符里特现在都已经是上了年纪的人了。他们的婚姻大事也是橡树做的红娘。1938年，当时还只有16岁的布里吉特放学归家的途中路经橡树，出于好奇，她写了一张纸条放入树洞里：“我是在山区长大的孩子，想结识一个男青年。”当时在叔叔家做客的22岁的赫尔穆特骑车去林区，收到了纸条。他当真起来，写了回信，同布里吉特建立了友好通信联系。5年后他们便得偿夙愿。
当然有不少投书人是借此寻欢作乐。一个住在西德吕贝克市的小姑娘写信寄给橡树说：“我名叫安格拉，今年18岁，找男朋友。”她还在信里附上了家中的电话号码。发信的同天晚上安格拉母亲大吃一惊，原来有几个小青年打电话“报名”来了。可这个虚报年龄的姑娘实际上才只有8岁。
关于“媒人”橡树还流传有这样一个故事：600年前，有一个小国的王子被敌人捉住，用绳子捆住扔在林中，面临着饿死的威胁。后来一个少女发现了他，把他从绝境里解救出来。为了聊表自己的感恩之情，他娶她为妻，并种下了这棵橡树。所以现在也有人称它是“新郎橡树”。
林区的护林官卡尔·库尔沙瓦特地为尚未了解这棵橡树的观光者馈赠了一首小诗：
“游访朋友别忘记，
观光之余修情书。
‘媒人’橡树是红娘，
她会助您一臂力。”
（原载西德《斯卡拉》1981年第10期）
Number：4454
Title：·黄帝
作者：
出处《读者》：总第6期
Provenance：《文物世界》、《视野》
Date：
Nation：
Translator：
黄帝
黄帝是传说中中华民族的祖先。黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。出生于戊巳之日，故以土德称王，土是黄色，故称黄帝。
相传黄帝族原先居住在我国西北方，过着迁徙无常的游牧生活。当时，强大的九黎族驱逐炎帝族，直到涿鹿。后来，炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿大械斗。九黎族的首领蚩尤请风伯雨师作大风雨，黄帝请天女魃（音跋，旱神）下来相助。结果蚩尤斗败被杀。以后，炎黄两族在阪泉（据说在今河北怀来县）发生3次大冲突。黄帝统率以熊、罴、貔（音皮）、貅（音修）、（音初）、虎为图腾的各族打败炎帝族。之后，黄帝族进入我国中部地区；逐渐定居下来，开发黄河中下游两岸。
黄帝有4妻，有子25人，其中14人共得12姓，子孙繁衍。历史上唐尧、虞舜以及夏、商、周3代的帝系，相传都是黄帝的后裔。传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。
黄帝陵
黄帝陵简称黄陵。在陕西、甘肃、河北、河南各有一座，史载较确者，为陕西黄陵县城北桥山顶上的那座。上面一座四角微翘的古典式亭子，红柱绿檐，雕梁画栋，上书郭沫若同志亲笔写的“黄帝陵”3个大字，笔力雄劲，字迹洒脱。亭后就是黄帝坟墓，高大雄伟。沮水环山而过。山上山下，风景如画，古柏参天，苍郁一片。黄帝庙坐于桥山东麓，院内有一棵粗大的参天古柏，此柏高58市尺、下围31市尺，为群柏之冠，相传为轩辕黄帝所植，距今约5000余年。除此之外，庙院尚有略比轩辕柏小的14棵古柏，其中一棵相传有“挂甲柏”之称。
祭黄帝文
1937年4月5日，林伯渠同志代表苏维埃政府祭扫黄帝墓。毛泽东、朱德同志的祭文赞颂了黄帝开创我文明古国的伟绩，颂扬了我中华民族的反侵略精神，着重表达了我党不避艰苦、奋击日本帝国主义侵略者的决心和信心，号召各党各界团结抗日，拯救祖国。全文如下：
维中华民国26年4月5日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵①，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。赫赫始祖，吾华肇造②；胄衍③社绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。琉台④不守，三韩⑤为墟；辽燕，汉奸何多！以地敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿维⑥我祖，命世之英，涿鹿⑦奋战，区宇以宁。岂其苗裔⑧，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱奋⑨，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖⑩。经武整军，昭告烈祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨。
①即林伯渠。
②肇（音照）：开始。
③胄衍：后代延续。
④琉台：琉球群岛和台湾岛。
⑤三韩：我国汉时，朝鲜之前有马韩、辰韩、弁韩三国，称为三韩。三韩后为新罗、百济所并。也称新罗、高句丽、百济为三韩。
⑥懿（音意），美好；维。语助词。
⑦涿鹿：山名，有的说在今河北怀来县，有的说在今涿鹿县。传说黄帝诛蚩尤于涿鹿。
⑧苗裔：后代。
⑨剑屦俱奋：屦，音句，一种单底鞋。此句有急欲兴师，迫不及待之意。
⑩永矢勿谖（音宣）：永誓不忘。矢，誓；说，忘。
（摘自《文物天地》、《视野》）
Number：4455
Title：假如我的家庭重新开始
作者：
出处《读者》：总第6期
Provenance：《读者文摘》
Date：
Nation：美国
Translator：温冬暖
“我该怎样做才能有所不同？要是你的孩子又回到童年，你将怎么办？”坐在我对面的一位父亲一字一句地说着。孩子们的堕落给他带来了极大的痛楚，他感到自己没有当好一个父亲。
他的问题一直在我脑海里徘徊。我在思索：假如我的家庭重新开始，该如何去做呢？
要更爱我的妻子。亲密生活在一起的一家人，他们的感情是很真实的，如果让虚假渗透进来，就会破坏深厚的爱。因此，我要更爱孩子们的母亲，而且要公开地让孩子们看到这种爱情。我要很真实地让他们看到那些细微的关心：在饭桌边为她摆好椅子，逢年过节向她赠送礼物，出门时给她写信……
如果一个孩子了解他的父母是相亲相爱的话，就无需更多地向他解释什么是友爱和美善。爸爸妈妈的真实情感流入孩子的心田，从而培养他能够在将来的各种关系中发现真挚的感情。当妈妈和爸爸手拉着手散步时，孩子也会和他们拉着手，但如他们各行其道，孩子便很自然地跑到了一边。多情了吗？呵！我们正需要更多一些。现在人们往往是结婚前太多情，而婚后却太少了。
要培养他们感到是家庭的一员。如果一个孩子不感到他是家庭的一员，他很快就会到别处去寻找归宿。
很多家庭虽然住在一起却遥隔天际。孩子们只是在吃晚餐时才能看到父亲，有的孩子几天才能见到父亲一次。还有些孩子，1周内和父亲待在一起的时间只有几分钟。
我要用更多的吃饭时间和他们谈论一天的新闻，而不是来去匆匆。我要花费些时间来组织那种大家都能参加的游戏和活动。要让孩子们参与家庭的义务和工作。
当一个孩子感到自己是家庭的一员时，他就能勇敢地对付各种困难和意外的事情。
要更多地和孩子们取乐。人们都说对待孩子最好的方法是让他们愉快。现在我感到过去我是严肃有余，当孩子们喜于欢笑时，我却是使他们感到当父母的总有无穷尽的烦恼。
我还记得那些有趣的儿戏，从学校听来的笑话，还有捉弄我的把戏和我答不上来的问题。这些愉快的相处加深了我们的感情，敞开了共同解决问题的大门，使我们紧紧地相联在一起。
要当一个好听众。很多人认为小孩子讲的话都是无稽之谈。然而我认为如果现在能听取孩子所关心的事，将来当他到十几岁后也能分担父母所操心的事。这两点是密切相关的。
如果我的孩子又重返童年，他要是再来打扰我读报的话，我一定要耐心些。有个故事说，一个小男孩三番五次地要他爸爸看看他手指上的伤口。最后，他爸爸放下手里的书，不耐烦他说：“哎呀，你弄得我什么都干不成！”小男孩说：“哦，爸爸！其实你只要答应一声就行了。”
有一次，我看见一个爸爸不搭理在一旁叫唤他的儿子。他说：“这只不过是个小家伙在嚷嚷罢了。”我想用不了多久，当这个爸爸叫唤儿子时，儿子也会说：“这只不过是个老家伙在嚷嚷罢了。”
要更多地鼓励他们。当孩子办好一件事就给予真挚的表扬，比其它任何方式都更能激励他热爱生活和获取成就。求全责备会损害孩子的自尊心，而鼓励能树立孩子的自信心，并能使他们变得成熟起来。人类本性的深处是对被理解的渴求。一旦能被亲人们所理解，也就得到了爱。
所以，如果能重新开始家庭的话，我一定要每天表扬我的孩子。不仅要看到他的现在，还要看到他的将来。
给孩子以慈爱。如果世界上还承认慈爱的话，做父母的应是最好的传播者。我要在自然的环境和自发的事件中来培养孩子和我共筹命运，而不是讨论那些枯燥的教育条文和强行那些僵死的家规。我要经常注意那些孩子们想到的和关心的事情，采用这种自然的方式来学习真理。有一次，有人问一个校长：“你们的课程里教授信仰吗？”他回答说：“我们每天都在教授信仰。在数学中信仰准确，语文中信仰如实表达，地理中信仰记忆，气象学中信仰观察。我们在操场上进行健康的游戏，我们教授爱护动物，互相尊重，老老实实。”
有一次雷电使一个孩子感到害怕，他在黑暗中叫喊：“爸爸，快来，我害怕。”爸爸说：“哦，孩子，上帝爱你，他会保护你。”孩子回答说：“我知道上帝爱我，可现在我要一个摸得着的上帝。”
如果能重新开始我的家庭的话，最重要的是记住，慈爱是要摸得着的。
《据［美］《读者文摘》）
Number：4456
Title：我侬词
作者：
出处《读者
