读者十年精华-第611章
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最初的搜索
1942年8月间，发现北京人化石已不在保险柜内后，日方一方面在报上大肆宣扬北京人化石“被窃”，另一方面即找有关人员追问下落。
次年4月间，日本的“华北驻北屯军最高司令部”指派侦探锭者繁晴负责搜寻工作。锭者这个人很厉害，仅用3天就问遍了所有有关人员，裴文中教授受到非难，而博文则被关了5天，吃了不少苦头！
据有的报道说，锭者在日军全力支持下多方搜索，大约经过两个月的光景，忽然传出在天津找到了北京人化石的说法。据说，当时还特地叫魏敦瑞的女秘书前去辨认，但是她一到天津，刚下火车就被拦截住了，说是在天津找到的东西与北京人无关，要她返回北京，以后搜索也就停止了。不久，裴文中教授被释放，当时，日方还客气地对他说今后要多合作。
胡承志至今还怀疑，当时一切都在日本宪兵队的控制下，“试问像日本宪兵队这样的机关，竟然也介入对北京人化石的寻找，又忽然草草收场，如果找不到就能如此‘善罢甘休’了吗？这是耐人寻味的。”
Number：2164
Title：一部惊人巨著《犹太法典》
作者：利奥·罗斯顿
出处《读者》：总第21期
Provenance：《文化译丛》
Date：
Nation：美国
Translator：曾瘦
问问你最有学问的朋友，下列妙语警句出于何人手笔：
“结局好，一切好。”（莎士比亚，理所当然。）
“人以三事见性格：赏钱、酒量和脾气。”（王尔德？伏尔泰？）
“罪证不足莫先罪。”（西塞罗？霍尔姆斯？）
“不解的梦，犹如未拆的信。”（弗洛伊德？）
当你知道上述格言无不出自《犹太法典》时，你也许会大吃一惊。我敢打赌，受过最好教育的美国人中，有95％的人说不上《犹太法典》是啥样的。然而，这部法典却是我们了解纪元前犹太教的主要来源之一，是犹太教、基督教和伊斯兰教从中引出基本道德法规、大量信条以及神学基础的宝库。
下面不妨再举一些这部法典中光彩夺目、充满人生哲理的有关引文：
“己所不欲，勿施于人。”
“切勿威吓孩子：要么罚他，要么饶他……非打不可，就使用小草一棵。”
“增加真理。就是减少真理。”
《犹太法典》井非像许多人认为那样是指《旧约》的前5章；那5章古代希伯来人称作《摩西书》，或曰《摩西律》。《犹太法典》是一部浩然巨著，辑有“小书”63部，英译本长达35卷，据估计，它记载了公元前5世纪到公元后8世纪间持续1200年之久的群贤诸家研讨所得。前后共有两千多位学者、法师、哲人参加过圣地巴勒斯坦和巴比伦大学堂中举行的这些讨论。来到两地学术中心的，都是当时最杰出、最博学的贤哲之辈；世界各地的犹太教法师、法官也纷纷寄来一件件缕析入微的文书，借以各抒所见，共商大。
许多世纪以来，这部法典在基督教世界中只有一些零零散散、经过篡改的摘录。在巴黎、罗马、托莱多、君士坦丁堡等地，教士和皇帝，上自东罗马皇帝查士丁尼，下至纳粹分子和其他狂热分子，全都诅咒它，宣布其为非法，把它撕个粉碎，要么就把《法典》付之一炬。
然而，如同今天世界各地虔诚的犹太人一样，过去犹太男子（还有贵族女子）没有一个不在研习《犹太法典》。每天诵读一部分犹太教经文或者法典，尤其是在安息日，乃是一种极重要的“德行”。他们这样做，过去和现在都被认为是为来世“积德”。
犹太人被放逐出圣地后，散居他乡，来到耶路撒冷、科尔多瓦、孟买、神户、喀土穆或是基辅，于是在那里的小商店里、小市场上、农村集市中，常常可以见到这样的情景：一些小商人、补鞋匠、苦力、车夫、面包师或理发匠在全神贯注地阅读他们最爱读的《犹太法典》中的《长老伦理》篇。
《犹太法典》一书被誉为一部具有伟大见解、伟大力量的寓言、传说、轶事的知识宝库。这些寓言、传说和轶事并非写下供人消遣之用，而是一种诲人的工具，是使人们接受道德教训的有趣方法。这里不妨再举小例一则：
“世界之道，莫不皆然：生了孩子，大家高兴；有人长逝，众人哀号。我们却要一反其道。只因为婴儿大小，一生难料；有人寿终正寝，我们要为其高兴，因他已走完漫长的征程，如果带着不朽美名的花冠离开今生，更要算是莫大的福分。”
Number：2165
Title：生活质量
作者：艾啥德·埃普勒
出处《读者》：总第21期
Provenance：
Date：
Nation：德国
Translator：陈秀萍
“生活质量”和“生活水平”是两个不同的概念。这篇文章介绍了德国人是怎样看待“生活质量”和“生活水平”及它们之间的关系的。
译者
人越穷，其生活质量和生活水平之间的关系就越密切。1945年，德国人的生活质量取决于一块面包，一双不漏水的靴子和一所修复了的房子。当人们生活越来越富裕的时候，上升着的生活水平曲线就明显地离开了迅速下降的生活质量曲线。70年代，德国人生活质量的好坏是以下列情况来衡量的：1．工作使人感到愉快呢，还是使人感到单调而疲乏；2．与别人交往时，是受到尊敬还是受到蔑视；3．休息时是否有安静的环境；4．晚餐时是否有电话打搅。
如果一个工人每月拿回家的工资不是1300马克，而是1500马克，他就可以购买一些他早已盼望的、能使他和家里人高兴的东西。一般来说，他的生活质量也就随之而提高了。如果一个经理一个月的收入不是3万马克，而是4万马克，这至多只能提高他的威望、地位，如此而已。但与生活质量毫无关系。
生活质量最基本的要求是要能维持生活。第二次世界大战结束初期，对成千上万的德国人来说，多一块面包或一把米是生死攸关的事。
在一个人处于饥饿状态时，如果他能找到食物，他的生活水平就会因此而提高；同时他的生活质量也会得到改善。如果一个人的食物超越了一个正常人所需要的保质保量、味美丰富的食物界线，他的生活水平也会提高，但他的健康乃至他的生活质量的基础就会因此而遭到破坏。这里，生活水平和生活质量这两条曲线是分开的，并且，生活质量这条曲线同生活水平这条曲线不是平行的，而是下降的。由此可见，生活水平可以通过各种消费方式而提高，生活质量则不然。
以上的一切对个人来说是有效的。对整个社会来说同样也适用。印度农业生产的提高对生活水平和生活质量都会产生影响。而安眠药生产的提高只是生活质量下降的标志。
Number：2166
Title：科学家的素质
作者：
出处《读者》：总第21期
Provenance：《世界科学》
Date：1982。9
Nation：
Translator：
（国际水稻研究所张德慈博士对中国进修生的谈话）
问：一位科学家应该具备的素质和条件是什么？
答：1·兴趣与好奇心：关注研究问题的各个有关方面，不断地去摸索。
2·大胆想象：乐意试用新的观点和方法。
3·真实客观：思想不刻板，愿意接受批评和采纳建议亦提及前人的贡献。
4·观察敏锐：注意一瞬间的现象或某种异常现象，并把它们与其他已知的事实联系起来思索，做到普通人见不到的观察与定论。
5·聪明理智：能形成独立的主见和建立方法。
6·小心谨慎：应根据控制条件和统计分析陈述结论，要有实据。
7·训练有素：能胜任他所承担的研究领域以及有关的研究领域。
8·合乎情理：用有限的人力与物质源探索限度内的领域。
9·精确诚实：真实报告结果，正反两方面的资料都拿出来。
10·长期坚持：对一件复杂的事情或一个困难问题需长期地坚持追踪，要有恒心，直到水落石出。
Number：2167
Title：语言大师谈语言质量的十条标准
作者：
出处《读者》：总第21期
Provenance：《怎样说更好些》
Date：
Nation：苏联
Translator：赵秋长
如何提高语言的质量？好的语言应达到什么标准，应具备些什么特点呢？
一、语言要正确，也就是说，要符合一定时代标准语言的一般规范。A·N·皮萨烈夫说：“语言运用得不正确，会导致思维发生错误，进而造成实际生活中的失误。”
二、语言要准确，就是说，要符合言者和笔者本人的原意。Ｋ·费定说：“语言的准确性，不仅是健康文风的要求，而且首先是健全的理性的要求。”
三、语言要明确，那就是要使听者和读者听得明或看得懂。古希腊时代罗马的雄辩术教师昆蒂利安写道：“讲话不能使人不解其意。”
四、语言要有逻辑，即符合逻辑律。语言的紊乱乃为思维混乱所致。Ｈ·Ｔ·车尔尼雪夫斯基有言：“思绪不清，则语言不明。表达上的不切和含糊只说明思维的混乱。”
五、语言要朴实，即淳美自然。笔法不怪僻，不浮华。л·Ｈ·托尔斯泰曾说：“夸张和做作的词句是用来掩饰空洞的内容的。”
六、语言要丰富，即运用多种语言表达手段。高尔基曾教导说：“你们给自己提出的任务应是：一定要经常不断地求得语汇的更大丰富，要有更多的形形色色的语汇。”
七、语言要精炼，就是没有多余的语句，没有不必要的重复。高尔基还说过：“如果有个人写起来废话连篇，这就说明他自己也不甚明了他说些什么。”
八、语言要纯洁，就是要从其中剔除不规范的语句，土语、行话、俗语、俚语以及没有必要使用的外来语。Ｂ·г·别林斯基说：“在有同义的俄语词的情况下去使用外来词，这就意味着损害健康的文意和文风。”
九、语言要生动，即忌刻板，要富有表达力、形象性和激情。Ａ·Ｈ·托尔斯泰说：“语言应当是活生生的。”
十、语言要谐美，就是要悦耳动听。选词造句要顾及音律。Ａ·п·契诃夫说：“在一般情况下，应避免使用音色不美，拗口的词。我就不喜欢那些带许多咝音的词，我总是避免使用它们。”
Number：2168
Title：她的诗和她的爱情白朗宁夫人小传
作者：方平
出处《读者》：总第21期
Provenance：《白朗宁夫人十四行诗集》
Date：
Nation：中国
Translator：
不幸的童年
伊丽莎白·巴莱特（ElizabethBarrett）是19世纪英国著名女诗人，1806年3月6日出生于一个富裕的资产阶级家庭，从小就显现了好学的天性和文学上的才能。她从没受过正式教育，凭着自修，精通了古希腊文，还学会了拉丁文和欧洲好些国家的语言。
她在英国西南部乡间长大，本是个活泼的女孩子，爱好书本，也爱好大自然，她也爱骑着小马在绿原上驰骋我们的女诗人是有过快乐的童年的。但是在15岁那年，有一次骑马，不幸跌损了脊椎，从此她就失去了可贵的健康，20几年来一直是禁锢在床上的病人。
她的生命够悲惨了，然而苦难并不就到了尽头，她还得一次次遭受意外的打击。
先是她的母亲去世了，以后她的弟弟爱德华就成了她最亲爱的人，他陪着她在乡间�
