与神对话 2作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什-第14章

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其它选择。
　　大家总是对样样事物做价值判断，而拉我与他们分赃。这审判我一律不参加。那些声明以我为此审判之源头的人，听我这样说，会特别觉得不愉快。
　　有件事情我是明白的：不同种族的人结婚曾被人讯为违背神的律法。（令人吃惊的是，到现在仍旧有人这么想。）他们以《圣经》为权威到现在又在同性恋的问题上，指《圣经》为他们的权威。
　　你是说不同种族的人结婚没问题？
　　这个问题本身就是荒谬的却不如那些坚持说它有问题的人荒谬。
　　关于同性恋方面的问题，是否也同样荒谬？
　　你们自己决定。关于这件事或任何事我都不做审判。我知道你们想叫我做审判，这会让你们好过些，不用自己做决定，不需艰苦奋斗。样样事人家都为你们决定。除了服从以外什么都不用做。这不怎么像人生至少以创造性或自我充实而言是如此。只不过是过着优渥的生活，……也没有压力。
　　让我问一些关于性和孩子的问题。什么年龄适合让孩子觉察到性是人生经验的一部分呢？
　　孩子从生命的开始，就觉察到自己是有性别的生物也就是说，觉察到自己是人类。你们星球上的许多父母现在所做的，却是试图叫他们不要觉察到这一点。如果幼儿的手摸“错”了位置，你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢乐在自己身上找到了乐趣，你们就惊恐不已，并把这惊恐传给小孩。小孩就会怀疑：我做了什么？我做了什么？妈妈生气了，我做了什么？
　　就你们这个物种而言，问题不在何时把性引介给你们的孩子，而在何时不再要求孩子否定他们生而为有性的生命。在孩子十二到十七岁时，你们大部分就放弃了这种有害的斗争，等于说（当然，你们不会明说，因为你们是不说这类事情的）：“好吧，现在你们注意到你们有性的部分了，注意到这些部分可以做性方面的事了。”
　　然而到了这个阶段，伤害已经造成。你们已经用了十年以上的时间，向孩子显示他们身体的那些部分是可耻的。有些孩子从来就没被人告诉过，他们的那些部分叫什么名字。你们大人竭尽所能发明替代用词如“屁屁”“腿腿”“妹妹”“弟弟”等等就是不直指其名：“屌”或“屄”，“阳具”或“阴道”。
　　由于从小就明白与身体的这些部分有关的一切都是不能说的，必须躲躲藏藏的、否认的，你们的孩子到达青春期的时候，又怎么不会不知所措呢？他们全无准备。当然，响应起他们最新、最急切的需求时，他们设若不是采取完全不得当的方式，必也显得拙笨得可怜。
　　这全无必要，我也不认为对你们的孩子会有任何好处当他们步入成年，带着一大堆性禁忌和闷葫芦。
　　在启蒙的社会中，孩子因自然的秉赋而寻得的欢乐，从不会被挫折、责备成“改正”。父母的性也就是父母生而为有性别的生命也无需刻意掩藏或回避。赤裸的身体不论是父母的、孩子的，还是兄弟姊妹的都被视为完全自然、完全美妙、完全好的而非任何可羞可耻之物。
　　性功能也被视为完全自然、完全美妙、完全好的。
　　在某些社会，父母是当着孩子的面性交的而还有什么事能让孩子比这更能领会性爱的欢乐与美好呢？因为父母亲时时在以思想和言行铸造“对”与“错”的典范，而孩子则从父母那里，时时捡拾或明显或幽微的讯息。
　　如前面所说，你们可能称这样的社会为“异端”或“原始”，然则很明显，在这类社会中，强暴和性骚扰之类的事情，根本是不存在的，而娼妓则被认为不可思议，性禁忌与性功能失调则闻所未闻。
　　你们现在的社会，固然不宜推荐这种程度的公开与坦然（除了至为特殊的场合外，这种公开与坦诚一定会遭到文化污蔑），但你们地球上所谓的现代文明社会，确实已是时候该采取行动来终止对性的压抑与污蔑了凡是与性有关的一切经验与表白，你们都往住以之为可羞可耻、罪恶、污秽，而加以压抑。
　　你的建议呢？
　　从孩子最幼小的时候，就不再教导他们有关身体的自然功能是可羞和错误的。不要再向你们孩子证明性方面的事是需要躲藏的。允许你们的孩子看到你们浪漫的一面。让他们看到你们相拥相抱、触摸与温柔的相抚。让他们看到父母是互爱的，而以身体表示爱意是非常自然而美妙的。（让人吃惊的是，有多少家庭从来没有教过这一课。）当你们的孩子开始拥抱他们自己的性感觉、性好奇与性渴望，则想办法让他们这新的经验、这初长成的经验，与内在的喜悦和欢庆之感相连，而非与罪恶和羞耻相连。
　　看在老天的份上，不要再对小孩藏躲你们的身体。露营时，在乡村水池中或在后院泳池中裸泳被孩子看到没关系，从卧室到洗澡间，没穿衣服走过，被孩子看到，不要中风，不要再疯狂的把任何让孩子看到你是有性别的生物的机会都关掉、盖掉、掩藏掉。孩子会以为他们父母是无性的，因为他们父母把自己装成那个样子。孩子于是认为自己也必须无性，因为所有的孩子都模仿父母。（医生会告诉你，一直到令天，有多少长大了的孩子，都无法接受他们父母真的“做那个事”，而这使他们的孩子现在已是医院的病人心中充满愤怒、罪恶感和羞耻感，因为他们自己自然“想做”这个事，而他们搞不清楚自己究竟错在哪里。）所以，要跟孩子们谈性，跟孩子笑谈，告诉他们，允许他们，提醒他们，并表现给他们看，性是多么值得欢庆的事，性是多么欢天喜地的事。这是你们可以为孩子做的事情。你们从他们生下来的第一天就开始做，从你们给他们的第一个吻、第一次拥抱、第一次触摸，也从你们父母之间互相的给予与接受。
　　谢谢。多谢。我为你对这件事所说的明智之言雀跃不已。但最后还有一个问题。什么是跟孩子讨论、形容，或引介性方面事情的恰当时机呢？
　　当时机来的时候你们就会知道。如果你们真正留心，真正在看、在听，每个孩子都会把那时机表现得明明白白，不会错误。当然，它是逐渐的。它的来到是渐进的。如果你自己已经清楚，如果你自己已经做完了你那做不完的事，那么，对于孩子的性之到来，你就知道得当的时机。
　　我们又怎么样走到那一步呢？
　　能怎么做就怎么做。参加讨论课，请教医生，加入社团，看书，沉思默想，互相发现最重要的是，再度互相发现你们是男人或女人，发现、再访、重复、恢复你们自己的性。为此欢庆，享受它，拥有它。
　　享有你们自己欢悦的性，然后你们才可以允许，并鼓励你们的孩子享受他们自己的。
　　再次谢谢你。现在，放开有关孩子的问题，返回人类的性这个比较大的主题，我不得不再提一个问题。也许这似无礼，甚至躁进，不过，我不能不问这个问题，而让这段对话结束。
　　好啦，不用道歉，直说就好。
　　好的。有没有“太多的”性这回事？
　　没有。当然没有。但确实有“对性有太多需要”这回事。
　　我建议：
　　享受一切。
　　一无所需。
　　连人也不需要？
　　连人。尤其是人，需要某人乃是破坏关系最快的办法。
　　但是我们所有的人都喜欢感到被需要。
　　那就叫停。换之以喜欢感到不被需要因为你给人最大的礼物，就是让他有能力不需要你他不为任何事需要你。
　　译注①　原文为violate　ProPriety。译为“冲决礼教”是因为想到“礼教吃人”和清末戊戍之君子之一的谭嗣同的名言：“冲决网罗”
　　九、你们的教育使世界走向地狱好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
　　对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大的议题，莫过于对后代的教育。
　　这方面我们做得不好，是吗？你提这个议题，我想是这个意思……当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的嗯，不，你们做得不好。
　　我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是在做“对”“错”或“好”“坏”的审判，我只是就你们所说你们想要做的，来说明你们的效果。
　　我了解。
　　我知道你们会说你们了解，但不久甚至就在本讨论未完之前你们就会指控我在做审判。
　　我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
　　“知道得很清楚”并未阻止你们在过去称我为“审判者”。
　　我不会这样称呼你的！
　　等着瞧。
　　现在你想要谈教育。
　　是。我观察到你们大部分人误解了教育的意义、目的和功用，还不用说如何是施行教育的最好程序。
　　这话很重，你可以让我更了解些吗？
　　大部分的人类认定教育的意义、目的和功用是传授知识。教育某人就是给某人知识一般说来，又是某一家、某一族、某一部落、某一社会、国家和世界，所累积的知识。
　　然则教育跟知识没有多大关系。
　　哦？你是在愚弄我！
　　当然！
　　那么，教育跟什么有关？
　　智慧。
　　智慧。
　　是。
　　好吧，我投降。不同在哪里？
　　智能是知识的展用。
　　所以我们不应试图给我们后代知识，而应试图给后代智慧。
　　最首要的是，不要“试图”去做任何事，只是去做。其次，不要为智能而忽视知识，这会致命。反过来说，也不要为知识而忽视智能。这也会致命。那会杀了教育。在你们的星球上，就正在杀它。
　　我们为了教育忽视了智慧？
　　在大部分的情况下，是的。
　　我们怎么做的？
　　你们教你们的孩子去想什么，而不是如何去想。
　　请解释一下。
　　当然。当你们给孩子知识时，你们是在告诉他们去想什么。这是说，你们在告诉他们该去想什么，告诉他们你们想要他们了解的是真的。
　　当你们给孩子智慧时，你并不告诉他们去知道什么，成什么是真的，而宁是如何自求真理！自寻真相。
　　但如果没有知识，便不可能有智能。
　　我同意。这乃是我为什么说，不应为智能忽视知识。每一代都必须对下一代传授某些知识。这显然不过。但要尽可能的少。越少越好。
　　让孩子自己去发掘。要知道：知识会失去，智能永远不忘。
　　所以我们的学校应该教得越少越好？
　　你们的学校应把重点调转。现在的焦点大量放在知识上，对智能的注意则少之又少。对许多父母而言，批判性的思考、解决问题和逻辑之类的课程？都会让他们感到威胁。他们想把这类课程取消。如果他们想要保护自己的生活方式，他们也真的应把这类课程取消。因为，如果允许孩子去发展批判性思考，他们很可能会鄙弃父母的道德观、标准，和整个生活方式。
　　为了保护你们的生活方式，你们构筑了一套教育体制，基础是发展孩子的记忆，而不是能力。你们教孩子记得事实与虚构的东西这是每个社会都为自己筑构的东西而不是给他