答鲍觉生书(清)吴定-第1章
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顷邀惠书'2',省仆动静安否'3',情重辞温,增仆远望。仆自足下北游,沈默闲处,叹在右益少通敏之才'4'、可与之深言文字者,以此私恚'5',他无足怀。
仆八岁入塾,诵四子'6'、六艺之书'7',慨然愿游春秋之世,追陪颜、曾、闽、冉、游、夏之伦'8',执经杏坛'9',觌圣人之德辉'10',沐浴车服礼器之余韵'11';又思游南北宋之世,偕杨、游、黄、蔡诸人'12',立程子、朱子之堂,饫闻其训诫'13';已念二者虽不可得,然乌知今世不有道德渊纯之士'14',聚群讲学,可扶翼我者'15'?
既成童'16',出与乡闾读书之子游,见其所倾向者,无非科举之学,众人一志,传习成风。叩以圣贤之道,则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄'17',始知讲道劝学之风,海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲,太息向之所志不度也'18'。
年即壮'19',涉历东越吴楚之交'20',交游日广以远。见有嗜好三代旧章法物'21',以考订为工;有慕秦、汉以来之诗歌古文,以文藻风流相尚,私心喜且慕,谓此虽非吾学所急,抑亦可备斯道什一之资'22',宜以余力讲明其术也'23'。于是或师焉,或友焉。盖自幼至今,同志相导之助,莫盛于此时矣。
今者年已五十,足不涉四方,而四万雄俊之群旧尝假馆于歙者'24',或散或恨,不可复合,无所慰其意。冀得一二秀髦后进'25',与之相劝相成,而来游者,类溺没于科举旧习,而不能为之展其志,拓其才。盖虽考订、辞章之末'26',鲜有能助我者'27',况其他乎?呜呼!幼志不可遂矣'28',即壮岁师友相从之欢亦渺不可复,甚矣'29', 岁晚而道益孤也!
今夫积云成露,积霜成雪,积溪涧之水成江河,何者?有所因也'30'。骐骥一跃'31',可方驽马十驾'32';然使欲东而西,欲南而北,则虽骐骥输驽马矣,何者?力虽强,无策之者也'33'。君子之志于道也,合众人之贤明,以群相诱掖'34',虽中材企及之而有余'35',竭一己之私智微能,委曲与道相从'36',虽豪杰有所不足。仆之智不逮中人,而偏违众,有志于道,譬如深居暗室,无人导延,乃欲积跬步以致干里'37',吾知有画地以终焉已'38'。向者仆方稚昧,不自度德薄才庸,奋然以继鲁、邹、洛、闽之传自任'39',其志岂小哉?岁今艾矣'40',而所可者止此'41'。思欲毕智尽才,责功暮齿'42',而独学之苦,反甚于前。遇歧途,畴能指我哉'43'?此所以中夜伏枕太息,而深以不克成其幼稚之志自悲也。
足下少而才,在门墙中最为笃志于学者,因来书念仆勤拳'44',故发愤举仆今昔之恨'45',而一为足下道之如此。
注释:
'1'鲍觉生:名桂星,字双五,一字觉生,安徽歙县人。嘉庆进士。初从吴定学古文,后师从姚鼐。'2'邀:迎候,遇到。引申为收到。惠:赐,给。'3'省:问候。动静:举止,起居。'4'通敏:学问渊博,智力聪慧。'5'恚(huì):怨恨。'6'四子:即四书,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。'7'六艺:即六部经典著作,诗,书,礼,乐,易,春秋。'8'颜:颜回。曾:曾参。闵:闵损。冉:冉耕。游:游言。夏:子夏。这六个人都是孔子的学生。'9'执经:手拿经书,从师授业。杏坛:相传为孔子讲学处。《庄子渔父》:“孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。”'10'觌(dí):相见,见。'11'车服:车驾和服饰。礼器:古代贵族进行祭礼、宴享、婚丧等活动时举行礼仪所用的器皿,又称“彝器”。《史记孔子世家》太史公曰:“适鲁,观仲尼庙堂车服礼器。”'12'杨:杨时,字中立。游:游酢,字定夫,与杨时同为北宋理学家程颐、程颢学生。黄:黄干,字直卿,南宋理学家朱熹的学生,朱熹称他志坚思苦,把女儿嫁给他。蔡:蔡元定,字季通,朱熹学生。'13'饫(yù)闻:犹言饱闻,意谓听到很多。饫,饱足。'14'乌:何。渊纯:深厚纯正。'15'扶翼:扶持,帮助。'16'成童:十五岁以上为成童。见《礼记内则》“成童舞象”注。'17'退:与前文的“出”相对而言。指回到家中。'18'太息:大声叹息。不度:没想到,出乎意料。'19'壮:《礼记曲礼上》:“三十曰壮”。'20'东越:福建北部、浙江南部。汉初这一地区为闽越族的一部,称东越。吴:泛指江苏及安徽、浙江的一部分。楚:此处亦是泛指,称长江中下游一带。'21'旧章:古的典章制度。法物:指宗庙乐器、车驾、仪仗等。'22'抑:表转折,犹“然而”,什一:十分之一。资:资助,帮助。'23'讲明:弄懂,追究明白。术:此指考据、辞章等学术。'24'雄俊:雄才俊士,杰出优秀的人物。假馆:借居,寓居。'25'秀髦:英秀优异。髦,俊杰。后进:后生,年轻人。'26'末:末流,最差的一类。'27'鲜:少。'28'遂:实现。'29'甚矣:更加严重。指非常失望与孤独。这里是连接上下文的感叹。'30'因:依,沿袭,此指由来,来源。'31'骐骥:良马。'32'方:此。驽(nú)马:能力低劣的马。十驾:马驾车走十天的路程。马早晨驾车,晚上卸驾,因称一天之程为一驾。'33'策:鞭打,驾驭。'34'诱掖:诱导和扶持。'35'中材:中等、一般的资质。企及:勉力达到,企望赶上。'36'委曲:曲折不顺。'37'跬(kuǐ)步:跨一脚、半步。'38'画地:拘束在狭窄的范围内。'39'鲁:孔子是鲁国人,代指孔子。邹:孟子是邹人,代指孟子。洛:宋代程颢、程颐兄弟为洛阳人,此代指二程。闽:福建。朱熹长期在福建做官和讲学,代指朱熹。'40'艾:苍白色,用为对老年人的尊称。《礼记曲礼上》:“五十曰艾。”此处指老、晚。'41'可:认可。'42'责功:求成效,求成功。暮齿:晚年。'43'畴:通“谁”。'44'勤拳:殷勤恳切。'45'发愤:激动,激切,发泄怨愤。
吴定(1744—1809),字殿麟,号澹泉,安徽歙县人。诸生,嘉庆初举孝廉方正。早年从桐城派刘大櫆学习古文。据说姚鼐的文章写好后,一定先给他看。文章讲究章法结构。有《紫石山房文集》。
这封写给门生的信,历数了从幼年至老年的治学经过,抒发在士子趋鹜科举、学者注重考据辞章之学的世俗风气下,自己苦心钻研经典的“独学”意志与遗恨,真情深挚感人,没有教诲意味。每一段落和层次勾连回应非常紧密,很能见出作者在这方面的讲究。