077.商业三国-第204章
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“这些典故嘛，出自我是泰山老人所授，在海外奇书中记载有，中原之地，不知是否有这个说法。”刘备看着忙碌的士兵，躲躲闪闪地回答：“味道嗅引剂这个词嘛——狗看过吗，扔一块骨头，它能够自很远的地方闻到肉味，跑来吃肉，这就是味道嗅引。而龙涎香是对人起作用的味道嗅引，它主要用于宫廷，女子用来固宠。用之民间，则是男子用来向女子求爱。”
这含含糊糊的说法，让徐庶隐约明白了。说明白点，这就是人类的性引诱剂，可以让人类异性发情。
明白了其中的不可告人之秘，徐庶到有点不自在，遂走近鲸鱼尸体旁，注目观察士兵们的工作。
龙涎香的价格昂贵，每克龙涎香等值于一吨黄金。据说，生产夏奈尔五号香水的著名的罗莎化牧品制造公司一年就要用掉大约20千克。不过，在把龙涎香加入香水之前，还需把龙涎香溶液装瓶放在摇架上，不断摇动一年半之久，以便龙涎香溶液能更均匀地混合。用化妆品制造商的话说，这段时间叫做溶液的熟化。这样漫长而繁琐的工序，更加重了龙涎香的价格。
抹香鲸喜欢在热带或亚热带温暖的海域中活动，青州渔民以前出没于渤海，不容易见到巨鲸，故此，在连云港初见抹香鲸便觉得新奇。从此以后，既知道抹香鲸不是神物，又很值钱，估计，不久后渔民的船队将深入大海，以捕鲸为业，航行的越来越远。中国，也许能就此迎来一个海洋文化。
是夜，刘备徘徊在海滩，看着整旅士兵点起火把，彻夜分割着抹香鲸。张飞徐庶熬不住倦意，以回房歇息，只有典韦陪伴在身边。
鲸的脑蜡经过添加松香作为固定剂，已被制成蜡烛。这种蜡烛催情作用虽然小于龙涎香，然而其点燃后散发的淡淡香味，仍具备一定的催情作用，而西方烛光晚餐的习俗，源于鲸蜡。
在西方文化中，烛光晚餐是个特定的词，并不是随便点一根蜡烛就算烛光晚餐，只有点燃鲸蜡做成的蜡烛，在其烛光下举行爱的晚餐，才算“烛光晚餐”。
晚餐过后呢？当然是继续爱了……
这种鲸蜡做成的蜡烛，刘备并不迫切需要。不过，作为贡品，抵偿青州税收，刘备倒是很乐意。只需神秘地渲染它的作用，宫妃们必然趋之若鹭，它的价格嘛，想不高也难。能够用两三根蜡烛抵偿青州全年的税赋——嘿嘿嘿，刘备一边畅想着，一边奸笑——美好生活，就此开始。
天亮了，士兵们去出了鲸鱼肠胃内的褐色团块。刘备指点着士兵，把它浸泡在码头上一只盛满海水的废船中，等十年后，这些散发着恶臭的灰色团块，随着时光的流逝，就会慢慢地变成“灰色黄金”。
想想看，一克龙涎香相当于一吨黄金，而一般死去的抹香鲸体内，留存的龙涎香原始结晶大约有100到1000克（也曾有420公斤的、最大直径为165厘米的巨形物），只要你有足够的耐性，把它浸泡在海水里十年以上——当然，100年更好——那么，有什么比发现一个死鲸鱼更加暴利的？
一名士兵急急忙忙得跑来，报告：“徐州牧陶谦与徐州主薄、大商人糜竺，以及下邳相笮融，已自厚丘城动身，即可到达连云。”
刘备按耐不住好奇心，问：“陶徐州（徐州牧陶谦）随行车马，情况如何？”
士兵回答：“车队内，随行者有很多光头之人，还有一辆彩车跟随。”
彩车？糜小姐来了吗？
光头之人，干什么的？
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第四章 群雄割据 第四章群雄割据 第四十三节 背信
第四章群雄割据 第四十三节 背信
一阵倦意涌上来，刘备转头看看典韦，只见陪着他彻夜未睡的典韦，也在努力撑大眼睛，身体似乎还在摇晃。
“乐涛（典韦），忙了一夜，我们先歇会，告诉元直，陶恭祖来了他先接待，没事不要唤我。”如今再谈青徐两州统一货币的事，攻守之势已易位，没必要讨好陶谦。为了争取最好的条件，先把他凉凉，等他着急了，再说。
睡房内，刘备正拿着《吕氏春秋·；典论》，无心地翻阅着，只等倦意上涌，好倒头就睡。门外，突然响起了拍打大门的声音：“主公，太史子义（太史慈）星夜急报，紧急军情。”
看来，是孙坚的消息到了。
刘备起身拉开大门，徐庶劈头就说：“太史子义星夜急报，孙坚退兵太谷，稍作停留，复起兵向汝阳进发。其行军匆匆，路线诡秘，子义怀疑：袁术新败后可能召回孙坚，意图对我方不利，提醒主公速速戒备。”
刘备睡意顿去，怒火上涌：“文台竟敢如此欺我。”
乘势偷袭青州，孙坚显然做不到，然而，他打着拯救张嫣儿小姐的幌子，从刘备那里骗取了大量的人力物力，一获得传国玉玺，就开始背盟弃约私自撤兵，传国玉玺的魅力这么大吗，为了它可以不顾友情恋情？
“恨啊，我恨不得亲自披甲上阵。”刘备长叹道。
徐庶意会。刘备这是说，自己后方不稳，诸侯图谋之心不死，故此不能亲至前线，只能依靠代理人，打一场代理人战役。为了加强自己的影响，甚至不惜派出青壮（佣兵）化身为士卒，参与战斗。然而，显然这种控制方式效果不佳。
“元直，你速速带翼德前往汝阳，截下青州童子军，就说：新年将至，童子们必须回家探望父母。若孙坚不允，你给我斩杀孙坚，躲其军，灭其卒。”刘备咬牙切齿地吩咐道。
“此举不妥”徐庶毫不犹豫地否决说：“我军距离汝阳至少七日路程，等我军到达汝阳，孙坚可能已不知去向。再者说，我军孤军远征，胜负极其难料。孙坚，江东之虎也，董卓亦败在其手下，非主公亲至，我军难以取胜。”
就这样，金蝉脱钩了。刘备不甘心地走到桌案前，仔细地察看着地图。
徐庶的声音遥遥传来：“太史子义还报告：邙山一战，由于我军未及赶上，童子军没有铠甲赤膊上阵，使用成年人的巨弓大弩作战。”
“什么？”刘备吃了一惊，急问：“伤亡多少？”
童子军力弱，使用成年人的弓弩，意味着几次射击后，童子军将无力张弓，只有等待敌人屠戮，伤亡可想而知。
徐庶躲躲闪闪地回答：“伤亡过半，童子军尉许灵阵亡。”
刘备暴走了，拿起桌上的茶杯，狠狠摔在地上：“五年，五年了，济南3000名童子才选出这200人，我训练了他们五年，教导了他们五年。五年的心血啊，孙文台，还我童子军来。”
徐庶不敢相劝，闪入墙角看着刘备像风暴一样刮过屋内，所过之处，桌毁椅亡。
此刻，陶谦正好进入刘备府邸，见到府中之人战战兢兢，心中疑惑。
也正因为府内人心惶惶，无人阻拦陶谦。仗着地理熟悉，陶谦带人扬长而入，走进刘备后院。
才一接近刘备寝室，就听见刘备呜咽的声音：“孙文台，把我的军团带回来，把我的孩子还给我……”
陶谦一惊，孙坚军中有刘备的孩子？
“阿弥陀佛”，陶谦身后，一个光头壮汉闪身而出：“这位施主暴怒伤肝，待贫僧前去劝解。”
陶谦点点头，看着那个僧人昂然进入刘备房间。
半晌，徐庶走出房间，向陶谦施礼：“我家主公一时失态，见笑了。请陶公随我到会客室，主公将整衣相见。”
陶谦稍待片刻，刘备匆匆而至。
“恭祖公，那个光头者何人也，怎么私入我房内？请教恭祖公，该如何处置？”刘备不悦地询问。
陶谦连忙回答：“他是随我而来的僧人，听到玄德公暴怒伤身，一时情急，闯入屋内，还望玄德公原谅。”
僧人，这时代尚有僧人？刘备疑惑地缓缓坐在椅子上，心头嘀咕：正是僧人喜欢私闯民宅，造成了其后通奸行为不断，看来，必须早早立个规矩，禁止僧人入私宅。
“自明帝（东汉光武帝刘秀之子，第二任东汉皇帝）时代，楚王英（佛教信徒）谋反，朝廷大杀僧人，因此案‘坐死徙者以千数’，自此之后近百年，中原之地再也找不见僧人。史籍不再有关于佛教在中土传播的记载。恭祖公那里找见的这个僧人，竟敢私闯我的寝室。”刘备仍不满地说。
陶谦身后闪出一个年轻人，朗声道：“佛祖贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢，朝廷虽禁，信众仍口口流传，生生不息。”
这会，连徐庶都皱起了眉头，陶谦轻声呵斥道：“我与玄德公说话，世高休要多嘴。”
那青年恭顺地退下，刘备却发现，这青年退下时，嘴角抽动，眼中闪过一抹寒光。
“世高？此何人也？”刘备讶问。
“此乃下邳相笮融”陶谦解释说：“黄巾以太平道搅乱人心，我平定徐州黄巾之乱后，以笮融督管广陵、下邳、彭城钱粮，起大浮屠寺（佛寺），命百姓悉课读佛经，信佛者免役，以此抵消太平道的影响。”
陶谦意犹未尽，道：“听说玄德公在青州也宣讲宗教，我与玄德公也可算是不谋而合。”
笮融，原来此人是笮融。佛经《三藏记集录，五慧睿喻疑论》记载，笮融与广陵、彭城二相均是出家人，然而，这一出家人的身份却是业余的，他的主业还是做官。
广陵、下邳、彭城都是产粮大郡，笮融利用手中掌握的粮食，“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食者且万人”。一时上至守相，下至黎民，个个口念佛号。佛教因此才得以在中原再度兴盛。
然而，他这种行为却是为了侵吞三郡粮食。笮融的宅院修建的豪华奢侈，也是苏州历史上最早的私家园林，苏州园林之风，从他开始风靡后代。
《王题问贤》一书中说道：此人就是三国时代第一活宝，其行事之龌龊古今罕见（现在已不罕见）。
他身为一个佛教徒，在兴佛事，布善举之余，纵容部下四下劫掠肆意杀戮，自己利用职权中饱私囊。身受陶谦提拔，自一小卒成为国相，然而却在曹操讨伐徐州时，见形势不妙，另觅高枝。私逃途中，广陵太守赵昱不顾陶谦反对，以上宾之礼相待笮融。可笮融却起歹念，借一次宴会，酒酣之时杀了赵昱，并且纵容部下劫掠广陵，然后过江投靠薛礼。
这样一个人，口口声声宣扬佛教教义，宣扬与人为善，自己却危急时弃主而他往，又杀人夺城，无信无义，可谓卑鄙无耻之极，简直就是一个古代慕绥新、马向东。
不过，这人却是一个中国应然道德和实然道德相互割裂的范本。他所提倡的道德，只是他认为别人应该具备的，但自己却决不身体力行。他所希望的，只是别人学雷锋奉献，而他
来
索取。
这样一个人，还带着僧人，来连云港干什么？
陶谦接着问：“玄德公，大师也是出自好心，想劝解玄德公息怒，故此才私入玄德寝室，还望玄德公谅解。”
刘备淡淡地回复说：“既有恭祖公做主，我原谅他了。来人，好好安葬大师。”
“什么？安葬？”陶谦嚯地站起，惊问。
刘备微笑着答：“按青州律法，私入他人住宅，非奸既盗，屋主有权就地格杀。当时，元直证明我与他素不相识，我斩杀他符合律法。我一�
