2006-4-10李敖系列之26上山上山爱-第55章
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With you a Part of me hath passed away；
For in the peopled forest of my mind
A tree made leafless by this wintry wind
Shall never don again its green array．
Chapel and fireside，country road and bay，
Have something of their friendiness resigned；
Another，if I would， I could not find，
And I am grown much older in a day．
But yet I treasure in my memory
Your gift of charity， and young heart’ s ease，
And the dear honour of your aarnity；
For these once mine，mY life is rich with these．
And l scarce know which part may greater be，——
what l keeP of you，or you from me．
这诗写得苍茫深邃，读来感人心弦，我坐在书桌旁，拿起笔来，信手翻译着：
冬风扫叶时节，一树萧条如洗，
绿装已卸，却在我心里。
我生命的一部分，已消亡
随着你。
教堂、炉边、郊路、和港湾，
情味都今非昔比。
虽有余情，也难追寻，
一日之间，我不知老了几许？
你天性的善良、慈爱和轻快，
曾属于我，跟我一起。
我不知道那一部分多，
是你带走的我，
还是我留下的你。
诗译好了，我正试读的时候，君君已穿着浴袍，站在我的身边。她身体向前倾，两手扶住书桌，好奇的看我写什么。我把座椅向后转，搂住她的小屁股，要她坐我腿上，她顺着坐了。
〃我在试着翻译桑塔耶那这首诗。〃说着，我把书和译稿都拿给她看。用功的君君仔细在读在看、又读又看。我侧看她认真的样子，右手楼着她，左手放在她光滑的大腿上。
她读完看完了。〃真是凄凉的好诗。〃她眼望窗外，茫然的说。
〃译文还可以吗？有没有要改的地方？〃
她侧过头来，看我一笑。〃谁改得了你的中文啊？〃
〃听听你对这诗的感想。〃我说。
〃我想，桑塔耶那在写这首诗的时候，应该别有隐恸，因为他竞在一日之间，不知老了几许，可见他隐恸之深。但他能在隐恸之中，平静的述说他生命的一部分，已随他心上的人一起消亡，只是不知在存亡之间，存者与亡者相互得失的比重而已。这种西方情人的情怀，对照起东方情人以两人合为一块泥后'你中有我，我中有你'的比喻，显然悲伦得多。合而成泥以后，两人全部还在一起，但是生命的一部分随人消亡、互相消亡以后，只是一部分在生离死别，但那仅存的、那残余的部分，却要承接全部的生离死别，压力恐怕太重了。两相比较起来，生者其实比死者更痫苦，如果是我，我宁愿是死者，让生者永远怀念我，为我写出这么凄凉美丽的诗句。〃
我拍了一下她的小屁股。〃你太自私了。〃
〃一个人，愿意先离开世界以博情人的怀念和情诗，自私还不可被原谅吗？〃
〃会被原谅的，会被原谅。〃
〃会被原谅就让人穿上衣服吧，你知道，在我和浴袍之间，什么都没有，好难为情。〃她把手按在我的手上，我的手还放在她大腿上，动也不敢动。手是不自觉放上的，她也不自觉让我放上的，一动可能会提醒了什么。
〃我虽然喜欢这种状态的你！但我承认，穿点衣服是合理的要求。来，〃我轻轻的摸了她大腿一下。〃我带你去卧室拿我的衬衫。你的衣服全湿透了，一时也干不了了，上身就穿我的衬衫吧，衬衫还不少，你可以一件一件都为我穿过，我好喜欢你为我穿衬衫。〃
〃可是，下身呢？〃
〃下身只好用吹风机吹干内裤了。洗衣机大概洗好了，我来为你吹。〃
〃不要了，全部我自己来。我会到卧室柜里找到衬衫，再到洗衣机拿出来吹干。该你去洗了，你还没洗呢。〃
〃好的，就这么办，我去洗了。〃
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
等我洗了出来，君君还穿着浴袍，进了浴室，用起吹风机来了。不久，她出来了。走到我身边，低声对我说：〃怎么办？吹了半天，只勉强吹干一条内裤，其他衣服还是湿的，我怎么回去呢？〃
〃回那里去？〃
〃我还不知道，不是外婆那里，就是同学那里。。
我凑到她耳边，低声说：〃既然衣服还没干，那里都去不成，何妨就在我这里，在阳明山上，过你十九岁的最后一天？〃
君君没有拒绝，她惊奇的望着我。
我拉她坐到沙发上。〃怎么样？就在这裹住一夜吧，在这里看到天明、看到二十岁的到来。你在卧室睡床，我在客厅睡沙发，不会发生你不希望发生的任何事。你当然相信我。〃
君君望着我，一句话也没说，她把头靠在我胸前，我搂住她。〃来，我带你换上我的衬衫。〃
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
同一座阳明山、同一个房子，三十年后，同一个装束出现在我眼前。君君上身穿上我的衬衫，两袖稍稍卷起，下身除了内裤，全部赤裸着，使我自然想起三十年前的小龋Ｐ∪｜的音容笑貌，对我说来，又记忆犹新、又恍然如昨，像女鬼故事一样，只要呼唤她就应召前来的戏言，也言犹在耳。如今，小龋费猿烧妫⑶冶日娓妫蛭吹牟皇欠稚怼⒉皇歉粗啤⒉皇怯幕辍⒉皇腔糜埃腔钌难屎斓乃艺娴囊饴仪槊粤耍朔艿靡饴仪槊粤恕＞匀弧ㄊ俏伊粝碌哪恪ǎ椅伊粝拢阋参伊粝隆⑺参伊粝拢钜斓氖牵橇粝拢颐抢醋怨ィ闯蛭蠢础Ｇ啻褐辉谒砩希磺芯褪乔啻海啻壕褪且磺小�
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君君跟我在家，在雨声中，吃了烛光下的晚餐。晚餐并不丰富，只比我平常一个人吃的稍微丰富一点而已。我说：〃今天吃得太寒酸了，明天你二十岁生日，衣服也干了，再吃得考究一点吧。〃君君说：〃吃不重要，快乐重要。如果快乐，衣服永远是湿的也好。〃我说：〃如果真的如此，我会永远看到这种上身穿我衬衫、下身光着迷人大腿的模样；我会写信给'世界服装史'（Fashion一FROM AN CIENTEGYPT TO THE PRESENTDAY）的专家康替尼（Mila Contini），要求改写最后一章。〃说着，我把这本书从架上拿下来，递给君君。君君说：〃你不考究穿，却研究别人怎么穿。〃我说：〃这就是我的哲学，在我看来，人除非御寒，裸体就是最好的，而跟情人展示肉体的地方，就是天堂。〃这话一出，引出了一场〃辩论〃。
〃照你这么说，〃君君指着她的大腿；〃露出一半肉体的地方，就是半个天堂？〃
〃是半个天堂。现在这里就是半个天堂。〃
〃那浴室永远是一个天堂了。〃
〃要跟情人在一起才算。〃
〃我曾信过基督教，我愿以女牧师口气，跟你谈谈天堂。按照基督教传教士说法，信了它，就上了天堂，不需要裸体。〃
〃你认为，传教士到非洲传教，他如果被土人吃了，他是不是可以上天堂？〃
〃他为信仰而死，很伟大，当然上天堂。〃君君坚决的说。
〃吃他的土人呢？下地狱？〃
〃下地狱。〃
〃可是传教士的肉，在土人的肚子里，土人下地狱，传教土不也给带进地狱去了？〃
〃上天堂是灵魂上天堂，不是肉体。〃
〃肉体不去？〃
〃肉体不去。〃
〃肉体去那儿？〃
〃肉体那儿都不去。肉体没有了。〃
〃灵魂原来装在肉体上？死了就分家了，肉体死，可是灵魂不死，是不是？〃
〃可以这么说。〃
〃希腊文中肉体和坟墓只有差一个字母，就完全相同。所以苏格拉底（Socrates）指出这两个字分别很小。这么说来，如果灵魂一直装在肉体上，灵魂也就一直埋在肉体这个坟墓里，你说灵魂可以升天入地，肉体不去，能这么说吗？〃
〃事实是如此啊！〃
〃事实如果是灵魂上下天地，那么在天堂享福的，或在地狱受罪的，都是灵魂了，不是肉体？〃
〃不是肉体。〃
〃肉体脱身了？〃
〃脱身了。〃
〃那就难怪一个人的肉体总是跟灵魂不合作了。合作有什么用，上天堂无分，也不会到地狱受罚，何不在有生之年，撇开他妈的灵魂这个寄生虫，大大的花天酒地一下，没指望也没拘束的痛快一辈子？干脆灵肉大分家？〃
〃可是人不能没有灵魂啊！〃
〃为什么不能没有？对肉体好的，是肉体的活动；对灵魂好的，是灵魂的活动，互不相干。灵魂对肉体，只不过是个不花钱的房客，将来上天堂还自己去，又这样不够朋友，不但如此，他还在肉体里大模大样，不许肉体这样，不许肉体那样，动辄使肉体感到灵魂不安。这样的老相好，还来什么灵肉一致？愈早拆彩愈好！〃
〃话虽这么说，但是你拆得掉吗？肉体里没了灵魂，就好像笼子里没有了鸟。灵魂和肉体的关系，是一个事实结合的关系，不是一个诡辩就拆彩的问题。灵肉问题涉及的方面大多了。我们也不能因为一部分的争辩就下结论、就吵着拆彩。比如你提到灵肉一致，其实心和人、灵魂和肉体，很少会一致，人也不希望它一致。有时候人希望少年老成，有时候却希望人老心不老，并不完全有一致的必要。所以，灵肉问题，是一个尚待探讨的问题，绝不能轻言拆夥〃
〃我说拆夥，无非是用一种推论来考你，想从推论上求真去幻。只是假设拆彩的情况，并没真拆。现在，我们再回到前面的推论，如果肉体不上天堂，只是灵魂去，则天堂上享福，抽象的灵魂究竟以什么方式消受呢？比如说，天堂总有玉露琼浆吧？没有肉体，怎么喝呢？天堂总有云裳仙子吧？没有肉体，怎么摸呢？好了，就算不来食色这一套，就算清净一点，同上帝下棋吧？没有肉体，怎么移动棋子呢？〃
〃这……这倒真是难题。〃君君开始困惑了。
〃看这样，只好把陪小黑人下地狱的肉体送上来才行。〃
〃那也太晚了，早在小黑人肚里消化掉了。哈哈。〃
〃哈哈，那怎么办？〃'
〃哦，我想想怎么办。其实，也不怎么办。灵魂既然是虚无缘渺的、抽象的，你所说的在天堂喝什么模什么乃至下棋等等的表现方式，自然也就不是具体的享受。〃
〃0K，我就是要你这句话！既然灵魂上天堂，幸福并未实享；下地狱，惩罚也没实受，则所谓天堂地狱；全是在空中楼阁里、全是虚的，是不是？你说，是不是？〃
〃好像也是。〃
〃没什么好像也是了，根本就是。既然根本就是虚的，那么死后灵魂升天也好、入地也罢，又有什么意义呢？〃
〃一定有，只是我说不出来。〃
〃说不出来，就因为没有，你没法元中生有。我再问你，既然全是虚的，又何必等死后呢？一个人生前，他的灵魂就可以上天下地的乱跑，他就可以以抽象的方式喝到玉露琼浆、摸到云裳仙子的屁股，效果一样，又何必等死后呢？〃
〃但是，天堂不在上面，地狱不在下面，天堂地狱都在一个地方都在你的心里。你心里觉得你在天堂，你就在天堂，即使在地狱，也在天堂。相反的也一样。这叫'境由心造'，天堂地狱，全在你一念之间
