文明的故事-第27章
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在当时那种思想混乱、信仰薄弱的时代，有不少统治者认为还是断绝了自己的子民与罗马之间在宗教上的联系，对自己更为有利。他们希望能成为自己国家的宗教领袖。于是有英格兰、挪威、丹麦、北部德意志、波希米亚等国，相继脱离了罗马教会。直到现在，这些国家依然保持着独立。
然而这些王侯们却几乎未曾考虑一般民众的道德和思想自由。他们为了对抗罗马的势力，利用了人民在宗教上的疑惑与叛乱。当他们脱离罗马的控制时，这些王侯们立即在王权的控制下成立了国立教会，想企图镇压民众的运动。但是，基督的教诲——即人的正义和自尊是超越对世俗或宗教的忠诚的——总是有着一种不可思议的活力。于是，这些分离出来的国立教会又分裂成在人与神之间不容王侯或教皇介入的许多小宗派。例如在英格兰与苏格兰，有很多教派都固执地奉《圣经》为生活与信仰上的唯一指针，他们非常厌恶国立教会的戒律。在英格兰，这些反对国教的教徒被称为“非国教徒”。在17世纪和18世纪，这些“非国教徒”对英格兰的国家政治扮演了非常重要的角色。他们反对教会的首长由王侯出任，竟因此砍掉了国王查理一世的头（1649年）。在“非国教徒”的控制下，英格兰维持了12年繁荣的共和国岁月。
北欧诸国从拉丁系基督教会中分裂出来的运动，在历史上被称为“宗教改革”。宗教改革的冲击促使罗马教会本身也产生了深刻的变化。教会被重新改组，新的精神注入其中。这项运动的领袖是一个年轻的西班牙军人伊尼戈·洛佩斯·德·雷卡尔德，在后世的文献中，他一般被称为洛约拉的圣·伊格那休斯。起初，他也有过一些传奇性的故事。1538年，圣·伊格那休斯成为一名教士，并创立了“耶稣会”。他将军事组织严明的纪律和侠义的传统导入宗教使命之中，并获得认可。“耶稣会”其后成为世界上最大的教育和传道机构之一。它把基督教传布到印度、中国、美国，挽救了罗马教会的急速崩溃，并提高了整个天主教世界的教育水准与天主教的理性水平。“耶稣会”还唤醒了天主教徒的良知，并刺激欧洲新教徒更努力地从事教育。今天我们所能见到的充满活力与进取精神的天主教会，大多都是“耶稣会”教团改革的产物。洲大陆的多半土地，以及除了土耳其人占领的地区以外的整个欧陆的三分之一到约一半的土地。1506年，查理五世又继承了尼德兰。1516年，他的外祖父斐迪南死后，由于其母亲软弱无能，查理五世又成为西班牙事实上的统治者。1519年，查理五世的祖父马克西米连一世去世，1520年，他刚刚20岁的时候被选为皇帝。
查理五世是个其貌不扬的青年。他的上唇很厚，下巴也很长，虽然肤色白皙，又有着一头金发，但看起来却不是十分聪明。然而，这个时代却是属于像查理五世这种充满活力的年轻人的，那个阶段欧洲产生了很多优秀的少年君主。比如，佛朗西斯一世于1515年20岁时就继承了法国王位，亨利八世17岁时就担任了英格兰国王。在印度有巴贝尔（1526…1530年），土耳其有伟大的苏理曼大帝（1520年），他们都是特别能干的君主。此外，当时的教皇利奥十世（1513年）也是一个非常优秀的人才。教皇利奥十世与佛朗西斯一世担心庞大的势力集中在一个人手中，所以想阻碍查理被选为皇帝。法兰西斯一世与亨利八世也都作为候选人参加了这一次选举。但1273年以来，哈布斯堡家族做皇帝的长久传统早已牢不可移，加上选举时查理又大肆地贿赂选民，终于确保了自己当选为皇帝。
刚开始，查理五世只不过是操纵在宰相手中的傀儡而已。但不久，他渐渐有了自己的主见，开始统揽大权。查理五世意识到自己高贵的地位似乎遭到了某些势力的威胁，因为皇位的外表尽管是华丽无比的，但同时却也是极不稳定的。
欧洲文化的兴起查理五世统治下的帝国（2）
在查理五世即位之初，就面临着路德的宗教改革运动在德国造成的混乱局面。对查理五世来说，因为教皇反对他竞选，所以他理应支持宗教改革。但因为他所成长的西班牙是最富天主教色彩的国家，所以查理五世最终还是决心反对路德的宗教改革。这样一来，查理五世就不得不与支持新教的诸侯，尤其是撒克逊的君主发生纷争。查理五世领悟到疲敝已极的基督教世界即将分裂成两个相互敌对的阵营，而自己却身在其中。查理五世力图弥补这道裂痕，并做出许多的努力，但一切都徒劳无功。这时候，德国境内又发生了一场将政治与宗教纷争纠结在一起的大规模农民暴动，东西两大帝国趁机发动了对德国的攻击，形势变得非常复杂。查理五世在西方有士气旺盛的抗争者佛郎西斯一世，东方则有得寸进尺永不满足的土耳其人。当时土耳其人在匈牙利与佛朗西斯一世结盟，拚命地向奥地利索取贡物。查理五世虽然可以任意使用西班牙的财产与军队，却很难得到德意志在财政上的充分支持。经济上的困扰影响了他的社会和政治地位，查理五世不得不大规模的举债，没想到，这却是一条自取灭亡的道路。
但是，大体而言，查理五世与亨利八世结盟，连手对付佛朗西斯一世与土耳其人的策略是成功的。双方的战争主要在意大利北部进行，双方的将帅都很平庸，决定进军或撤退的是援军能否到达。德军最终攻入法兰西，却未能攻陷马赛，只好退回意大利，在米兰一战中一败涂地，并被围困在帕维亚。佛朗西斯一世的军队旷日持久地包围着帕维亚，却始终未能得手，反而遭到新开来的德军的进攻，佛朗西斯一世受伤被俘。然而，此时教皇与亨利八世却又开始担心查理五世会因战争的胜利而获得强大的势力，于是他们成了查理五世的敌人。波旁将领所率领的米兰德军因为发不出军薪而强迫指挥官入侵罗马，并于1527年闯入罗马市区大肆劫掠。教皇为了躲避掠夺与杀戮，逃到了圣安琪罗城。最后，教皇付给德军40万杜卡特金币才使德军退兵。这一场莫名其妙而且连绵达十年之久的战乱，使全欧洲都陷入了穷乏的境地。最后查理五世皇帝终于在意大利取得胜利，并于1530年在波伦亚由教皇为他实施加冕礼，从而成为由教皇加冕的最后一个皇帝。其间，土耳其人大举向匈牙利进军。1526年，他们击败匈牙利军队并捕杀了匈牙利国王，占领了布达佩斯。1529年，苏理曼大帝几乎攻克维也纳。查理五世皇帝对此深为忧虑，想尽全力来驱逐土耳其人。但德国境内的诸侯却不太赞同他的想法，加上佛朗西斯一世依然执迷不悟，一场德法战争又告爆发。查理五世占领了法国南部之后，在1538年终于说服了佛朗西斯一世，使他对德国的态度发生了转变。佛朗西斯一世与查理五世终于结盟连手对抗土耳其人。但另一方面，一些拥护新教并决心要从罗马脱离出来的德国诸侯已经组成了反抗查理五世皇帝的施马尔卡尔登同盟，查理五世不得不暂时放下为所有基督教徒收复匈牙利的行动，转而关注自己国内的纷争。查理五世知道，这些斗争仅仅是战争爆发的序幕。德国的诸侯时而挑起战争，时而又在背后大搞阴谋和权术，他们的目的只不过是想实现自己的野心罢了。这种斗争如同装满了蛇的袋子，任谁都对此束手无策。一直到19世纪，中欧仍然是一片混乱，处于疲惫和荒芜之中。
查理五世似乎并不了解这些纷争的真正原因。他虽然是当时的杰出人物，但却认为造成这些宗教纠纷的是纯粹的神学观点上的不同。查理五世召开议会及会议，试图调停这些争端，但一切努力都是徒劳。他也尝试过发布公告和声明来重新探讨信仰问题，但都没有产生什么效果。研究德国历史的学者，都应该详细地了解纽伦堡的宗教和约、雷拉斯堡议会和约以及奥格斯堡和约等文件。
我们在此叙述的这些内容只不过是这位盛极一时的皇帝苦难生涯中的一些类似事件而已。事实上，欧洲的诸多王侯与统治者之中，几乎没有一个在行动上是有诚意的。越发激烈的宗教纷争，民众对真理和社会正义的期望，当时知识的普及等等，无一不是王侯们为实现其政略而耍弄的手段。英格兰的亨利八世曾经写过一本反对异端的书籍，教皇大为嘉许，赐给他“信仰守护者”的称号。但后来，亨利八世却因垂涎于一个名叫安娜·波莲年轻妇人的美貌而想与原配离婚，他还想夺取英格兰教会的庞大财产。1530年，亨利八世加入了新教派诸侯阵营，而瑞典、丹麦、挪威诸国在此以前即已参加了新教教派。
1546年，在马丁·路德死后仅数月，德意志的宗教战争即告爆发。这一场战争里的个别事件都无关紧要，我们也没有必要讲述战争的详情。最后，新教教派的萨克森军队在洛肖遭遇惨败，此外，查理五世的主要敌人——黑森的菲利普也因宗教上的背叛被囚禁；另一方面，土耳其人则以每年纳贡为条件退兵。1547年，法兰西斯一世逝世，这对查理五世皇帝而言真是如释重负。这一年，查理五世总算安定下来，开始为了给这不安的世界带来和平而做最后的努力。不料到了1552年，德国又被卷进战乱之中，查理五世仓皇从斯布鲁克逃出，幸免被捕。1552年，欧洲因帕绍条约的签订而产生了一种不安定中的平衡局面。
以上所述即为查理五世统治下的帝国32年间的政治概况。研究整个欧洲如何将全部精力投入到称霸的争斗里实在是件很有趣的事。当时，土耳其人、法兰西人、英国人、德意志人都尚未对美洲大陆有任何政治上的关心，也没有发现通往亚洲的新航线有任何的重要性。但是在美洲却发生了一连串重大的事情。科尔斯特率领着他的少数几个部下，为西班牙征服了伟大的新石器帝国墨西哥，皮萨罗越过巴拿马地峡（1530年）征服了另一个奇异的国度秘鲁。然而这些事件，除了给西班牙国库带来颇具刺激性的银两收入之外，对整个欧洲毫无意义。
欧洲文化的兴起查理五世统治下的帝国（3）
自从帕绍条约签订以后，查理五世开始产生了一些奇异的想法。他开始对自己做为一个伟大的皇帝感到无聊与幻灭。一想到欧洲人这种无休止的纷争，查理五世就感到烦躁不安，难以忍受。查理五世不是个特别健壮的人，而且生就是一副懒散的天性，他还患有严重的风湿病。查理五世决心退位，把德意志的全部统治权交给自己的弟弟斐迪南，西班牙与尼德兰则让儿子菲利普统治。之后，查理五世怀着愤怒的心情，到位于塔古斯河流域北方丘陵地区的尤斯特修道院过起了隐居生活。1558年，查理五世逝世。
表面上，这位疲惫的高贵人物对这个世界产生了�
