宇宙和生命-第373章
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４游南紫允荆壮昭д呙侵辽儆涤辛�300种以上的天才。
那么这些人为什么有这些特点呢？其实这些现象，让科学家们一直非常困惑，因为按照一般我们对“人体的大脑”与“发育的过程”的理解来看，其实一个人从小到大的一个成长过程，是一个不断的学习、不断的知识积累的过程，不会突然间学到一个奇妙的算法。甚至人们一般觉得，心算法你还得花一点时间去学。而这些人根本不符合这些规律，这些人的智慧是从那里得来的呢？
大脑的机能是智慧的来源？
这里就牵扯到对大脑本身一个认识的问题，智慧真正来源的问题。很多人都认为现在的生物学很发达了，一般来说，按常规的认识就是认为人们的知识是储存在人的脑细胞里面，一个非常复杂的化学反应在脑细胞里，无数细胞间相互的一些作用－神经元储存记亿的功能与神经受体结构的一些变化，才把这个记忆储存，同时让人们获得了知识。实际上这个过程中，人们一直不明白这些奥妙－大脑真正的奥秘是在那里？你譬如说很多人都在猜想：爱因斯坦的大脑是不是跟一般人的大脑不一样？是特别大一点？还是说脑的沟纹特别多一点？很多人都是从这些表面的现象去分析，去猜测。有的人说爱因斯坦的大脑比一般常人大脑大出百分之几；有的人说数学家高斯，他大脑不比一般人大呀！就是说不是从这个简单的现象能够分析出来的。
对大脑的一些奥秘，现在人们仍然是非常的困惑，非常的难以深入的去理解。譬如说，我们刚讲的这个白痴天才现象，我相信：如果有人把他的大脑拿出来解剖解剖，也许跟一般的人没有太多的区别。甚至在生理学上也有这样的一些现象，有的人大脑的一部份甚至已经是相当的退化的，甚至如水一样的那个状态，这个人他仍然在一些方面有独到的天才，他仍然可以，譬如说能够在很短的时间内计算：不管是加减乘除，非常复杂的数字，他一下报出这个数目来。所以这样的人，如果你从生理学、从医学上去分析他，可能更会感到困惑，因为他的大脑甚至可能是发育不完全的，他仍然有这样的一个超常的智慧。这就说明了，实际上这些例子的存在，反应了我们现在对大脑的认识，是相当肤浅的，也就是说，这里面可能存在一些更深奥秘的问题。因为一般人都是从不断的跟社会接触或者是在学习过程中学习到东西，所以人们就普遍的这么认为，就从这个表相上得到这个结论，就觉得很自然。人们是通过外面来的反馈信息，刺激反馈到大脑中，使人们得到一些知识积累起来，使这个人有了智慧。而这些超常的现象，往往人们就说，这好像是一个常态分布图外面的那些点，可以忽略不计的现像。而这正好说明了我们对大脑的认识是很肤浅，而且很多人就是很简单的把这种现象排斥在外，它好像不屑一顾，“ 这些人是怪怪的”， 就是用一句话，就把这个现象给打发掉了。“这些人就是不可理喻”，“这些人是莫明奇妙的人”就是说用一些很简单，就把自己的思想给挡住了，没有去深入的想一想到底为什么会是这样的一种情况。
而实际上有很多社会现象，甚至自然界的奥秘，都是通过一个很简单、一个非常独特的一个特例，透过人们的深度思考，而打开人们自己的思想，发现自己先前认识的局限。所以那个白痴天才，真是这样的一个例子。就是说，通过这些非常对立的现象，让人们看到，其实我们对这个人体、对宇宙、对生命的奥秘，其实了解的很少。
而从这个字词的本身来看，“白痴”…“天才”怎样能并存在一起？而这些人却又生活的好好的，就是说他也不是说完全不懂如何生活，他也不是完全不懂，譬如说他能够自己吃啊、喝啊，这些他知道。他更不是一个彻底的数学专家，你给他一个方程式，他未必能够去了解。但他就是能够在很短的时间内，把一些答案就得到了，他们是通过什么渠道得到的呢？
心灵与大脑
所以这些现象其实反应出来人的大脑，很可能只是一个表面的加工工具，而真正的信息的来源，可能有其它来源。所以我们现代科学了解的情况，很可能只是一个表面现象，而真正人知识的来源，实际上很值得我们再去深入思考。
就像在很多情况下，我们自己有时候也会突然间来个灵感，那么灵感实际上是那里来的呢？我们往往也没有深入的去想一想，实际上这个宇宙中这么庞杂，就像现在科学家也用了很多精密的仪器，去探测宇宙中有没有什么高等智慧的生命给我们传达什么信息。也就是说：实际上人们也在想，其实有其它的智慧的来源、信息的来源，人的大脑他反应出来给我们的知识，是不是只是一种渠道、一种表面现象呢？而人们真正的智慧来源，是不是有他更深刻的宇宙奥秘的来源呢？所以这里面我们是很值得去深入的想一想的。
就像中国古代，如果我们去看看一些成语或翻翻字典，我们就可以看到很多词，他不是描绘人的大脑，而是描绘人的心灵。譬如说有一些词是讲“心有灵犀一点通”、“心花怒放”或者说你“心猿意马”，他就是讲人的“心”。为什么过去古人特别强调这个心，而不是强调人的大脑呢？说明他对人体的认识上，跟现代的科学有很多是不一样的，他的思想角度与观察角度都不一样。他就是觉得人的心灵能够沟通到宇宙的一个奥秘，他是一个“心”的一个思想角度，跟现在的人去研究大脑，把大脑解剖或者把神经元细胞分裂出来去研究完全不一样。
所以过去古人为什么说，他要打坐呢？他为什么做什么事情，他要静下心来调调息，让自己能够跟宇宙沟通起来，他就知道有其它的方式能够跟宇宙连系起来，他就知道宇宙中有其他的智慧来源。所以中国古代有那么多神话传说，那么多人能知道人体经络的奥秘，他知道有其它的渠道去探索这个奥秘，他也知道有其他的渠道，能够让人获得真正的智慧。而现代人特别重视这个大脑呢，所以现在的科学的现状，就是我们有很多学者，有很多工匠，因为科学与现代发展趋向，就是每一门专业他特别的专。你比如说，我是学病毒的，我是做爱滋病这个病毒的，但换一个病毒，我可能一窍不通。就是他特别特别专，那么此人的思想就变得特别的有局限性。
纯净心展智慧
而过去古人呢，重视人的心灵，他不是特别去局限在大脑上研究。所以过去的人他一旦重视心灵，当他跟宇宙能够沟通的时候，他就真的能够打开自己的智慧。所以过去出了很多智者圣贤，你比如说中国古代的那个沈括，真是大科学家，他写的《梦溪笔谈》涵盖了方方面面。西方社会，比如说达芬奇，他是艺术家，也是科学家，基本上通晓许多其他方面。甚至像三国的诸葛亮也是，有很多人，他都是智慧打开以后，他什么都知道。不像现代的人，比如说有很多专家，你是电脑专家，我是搞股票分析的专家，我是搞灯光艺术方面的专家，那这些人呢，他都是非常专业的。而这种专业实际上就反应出，现在的人对宇宙，对时空，对人体他是走了另外一条道路去认识。而古代他是完全不一样的，那么这些问题反应到现代社会来，就是说人们就觉得好像知识实在太多了，现在是知识爆炸的时代，那进一步又讲了现在是信息爆炸的时代，为什么说是信息呢？因为有些东西也谈不上知识了，就又用了一个新的名词来代替，就叫做信息。又比如说，一个股票行情分析那么多数字，今天多少多少点，这是知识吗？也不完全是，但是这些数据怎么办呢？人们怎么能概括呢？那他就说一个信息，好像他又有用了，所以又产生一个信息学。而实际上很多东西，真正对人们有帮助，对人们真正心灵和智慧有帮助的东西呢，却逐渐逐渐被掩埋掉了。因为有太多的信息了，现在是信息爆炸的时代，所以人们在这种状态中就很难找到自己真正的心灵的归宿。
所以说很多现代人虽然一天到晚都很忙，他也觉得自己很有知识，但是他心灵并不平静。所以用古代的成语讲“心猿意马”，因为现在的人心，他是像那个猴子一样到处跑，他的意念像马一样到处奔跑，所以不能够静下来，他的意念也不能够静下来，那就很难体会到这个宇宙中还有其它的真正奥秘所在。
所以从这个白痴天才的现象，我们展开来就可以看到我们现代人的一个生活状态，也看到我们对这人体本身奥秘所认识是非常有限的。这个现像看起来很简单，其实我们细想一下，它会让我们看到，我们现在自己本身对人体奥秘的了解其实是非常有限的。说起来白痴天才这个现象，是可以帮助人们打开自己思想中已经形成的很多框框。其实现在科学也发现，人的大脑有70％是用不上的，那为什么有的人就特别聪明，而有的人就特别笨呢？为什么有的人是白痴呢？如果我们把他的大脑拿来解剖，是不是从生理上看，并看不出来有太大的区别，而有的人他为什么就是人们所说的天才呢？这个问题表面上我们一下找不到，其实也许有时候答案很简单。中国人通常说一个人很聪明或说一个人忽然间来了灵感，他就说这个人开窍了。什么叫开窍呢？就是他脑袋可能很多地方是锁着的，现在把那个窍给打开了，就说他脑袋本身很多地方可能是锁起来的，那么现在把那个窍给打开了，他就跟这个宇宙的智慧就沟通上了，他就连上了，他的智慧就来了。
白痴天才现象的反思
如果我们换一个角度理解白痴天才的现象，也许答案很简单。我只是提供一个线索让大家可以参考，就是说人的大脑有很多微观的结构，在通常的情况下，很多人可能都是锁起来的。那么一旦把那个窍给打开了，他就通了。所以过去古人讲人有七窍，人有各种经络，他都跟外面是能够沟通起来的，为什么人要炼功，为什么人要打坐，炼功能使身体调整起来。为什么很多人炼功，他能够感受到外面呢？就是因为他身体的结构开始调整，他原来的通道本来可能是堵的，经过炼功以后他就通了。
那么这些白痴天才，他可能跟一般人不同的就是：他脑袋一些特别的部位他那个窍给打开了。那你怎么跟他比，他就是瞬间一下就知道这个答案了，而不需我们一般人去背很多计算公式，我们小时候背了那么多九九乘法表对不对，还花了不少的时间。一瞬间那个信息就过来了，为什么这么快呢？因为他们不用我们常规的道理去走，他走的是一个也许是很快的一个时空，他瞬间与宇宙沟通上了，那么一瞬间就过来了。就像我们一般人看那个火车总有一个速度，从你眼前过去，但是一个更微观的一个能量，更微观的一个物体，一个光子，一瞬间他就过来了。那一下子他就知道答案了，他一下就表现了他超常的一面；他的大脑有的部份是锁起来的，那他就表现起来，这个人真是个白痴。你跟他说其它的东西，告诉他怎样待人接物，他可能一窍不通，但是他就有他独到的一面。所以就是说奥秘展现给我们，而往往没有引起正
