1751-实证纪实小说学生恋爱报告-第17章
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当代大学生择偶条件分析
1。第一位：郎也人品女也人品。
从1991年到1995年间，大学生择偶的首要标准都是“个性气质”。到了1998年，北京五所院校的500例“性问题民意测验”中却有52。6％的男大学生和76。2％的女大学生首选“学识才干”为择偶标准。而“2000年中国大学生性文明调查”中，男女大学生择偶的首要条件分别是“感情”和“性格脾气”；“转型期大学生价值观调查”男女大学生都选择了“人品”。虽然2000年两次调查切入点不同，选项的设置也不同，但分析可见，两者之间却有着极大的一致性，尤其是从总体的情况来看，前者选择的“感情”和后者选择的“人品”已反映出，现实生活中的经验和教训已经明白无误地给了大学生这样的信息：只有人品好的人才看重感情。
分析大学生择偶的首要条件在这十年间的变化，我们可看到社会转型给大学生择偶观带来的影响。20世纪90年代初，崇尚个性的释放成为当时大学生中颇为流行的一种时尚；1992年至1995年，“经商潮”和“下海风”对高校校园的冲击表现在“教授卖大饼”、“学生在校园内摆地摊”等。在这样一种氛围之下，大学生的择偶观以“个性气质”作为首选，也是社会转型期人们观念受之影响的一个缩影；随着改革开放的逐步深入，社会方方面面的发展变化，给大学生的情感世界带来了极大的冲击。情感世界遭遇的挫折，使大学生感到珍视感情弥足珍贵。所以，能觅一位人品好、重感情的伴侣，成为大学生在世纪初择偶的首选。尤其是男大学生经历失恋的痛苦比女大学生更深重，他们把感情易变的女性都看作是人品不好一类，所以，他们首先就为择偶标准定下了“重感情、人品好”的标准。
2。第二位：男爱淑女女爱才。
1991年至1995年，大学生择偶的标准都选择了“思想人品”；2000年的两次调查结果男大学生的选择比较一致，女大学生一是看重感情，二是看重才能。总的来看，这些择偶标准都符合中国人传统的择偶观。中国古代诗集《诗经》里的“窈窕淑女，君子好逑”就描述了这样的择偶观。淑女必有温柔贤淑的美德，君子当然是能怜香惜玉，懂得爱情，看重感情，又有才能。因为，有才能才有社会地位，有了社会地位，才是一个让女人靠得住的好男人。对于女大学生而言，有才能还意味着找一个有真才实学，比自己这个女大学生更高出一筹的，起码是般配的、拿得出手、见得了人的伴侣。
曾几何时，大学校园里曾经盛传的一个关于女生谈恋爱的顺口溜是：“大一娇，大二挑，大三急着找，大四没人要。”其中的“大二女生挑”挑的就是有前途的高年级男生。现在高校校园里流传的关于男生恋爱的顺口溜，则反映了男女大学生在恋爱地位上的转换：“大一傻，大二骂，大三忙着考（托福、GRE、研究生），大四随便挑。”到了大四还能被随便挑的女生，是那些经历了三年的寒窗苦读，学到了本事、有了真学问和广阔前途的才女和能人。
3。第三位：郎才女貌天经地义。
1991年前，大学生择偶的标准还以“外表相貌”为标准；到了社会开始转型期的1992年至2000年，择偶的标准已转向以选择“学识才干”、“才能”或“才学”为主，也有选择“外貌”为标准的，但主要是男大学生。在择偶条件上对女性外貌的要求，尽管不同国家对女性形象的要求有差异，但从性审美的角度，对女性的五官要求都较高于对男性的五官要求，这几乎是所有民族在婚俗文化中的一个共同点。而女大学生居第三位的择偶标准仍然是“事业心”和“才能”，从这一选择中，我们看到当代大学生的择偶观也应了中国的传统择偶标准：郎才女貌。
大学生择偶看重“学识才干”或“才能”的标志就是普遍看重对方的文化程度。因为大学生认为只有双方的文化层次都处于同一个水平上，才有更多的共同语言，才便于情感的交流，而情感的交融及心理的相容，才是爱情中最为本质、重要的因素。这表明，当代大学生对爱情的理解已经进入深层，他们已不再仅仅停留于肤浅的传统择偶标准表面。当然，在择偶的第二位条件中，看重“外貌”甚于看重其“才能”的大学生还是有的，表明“以貌取人”的择偶观念在大学生中还是有部分市场的。
第一部分入情入理引导，循循善诱矫正（9）
代雨老师引导大家看完这段文章后说：
这几种观点的分析是否权威，暂且不论，但它终究还是从各个时期不同社会特点下通过大量调查得出的一些看法，尚具有一定的客观性。尽管它是从几个侧面去分析，但其中都包含着一个传统的择偶标准，那就是郎才女貌。我国传统的小说、戏剧中有许多这样的描写，张生和崔莺莺、梁山伯与祝英台、唐伯虎与秋香等等，无不是男方才华出众，女方貌若天仙
，或者男女双方俱都是才貌双全。这作为人们对男女幸福美好结合的一种向往，无可非议。但如今若作为惟一的择偶标准，那就显得不现实、不恰当了。
人们向往外表美，这是可以理解的，因为形象美往往就是青年男女相识、相知到相爱的一个重要因素。而关键的问题在于你在追求外在美的同时，切不可忽视内心美。当然，某些青年男女想找一个漂亮的恋人，不能一概指责为以貌取人。所谓“以貌取人”，是指选择恋爱对象时以容貌美不美作为第一标准或者惟一标准的观点，排除了作为恋人的其他内在因素。这种择偶标准，若碰上了貌美内心也美的佳人，这算是你有了福气，算你选准了恋人；若爱上外表美内心丑的恋人，其后果就不堪设想了。
同学们一定要记住，恋爱的形成不是无条件的、无标准的，这一点几乎每个人都知道。但是，若是让你明确地表述出来，却一时好像难以理出头绪来。一位日本心理学家在他的著作中曾列出了恋爱的三个最重要的条件，很值得我们思考。
第一个条件是，必须明确谈恋爱的原因是孤独。因为孤独才需要爱，才需要去寻找你的伴侣。人为什么会孤独呢？孤独是人类的特权。既然真正的人是自由的人，真正自由的人又是爱人的人，那么爱的条件就是孤独，这也就是人的特性。所有的人自幼儿时就习惯于依赖，而且这种依赖心情会经常复苏。不能克制依赖的人终生形不成独立的人格，成为爱人的人就更不可能。经济独立是非常必要的。在社会中作为形成独立人格的条件不能没有经济独立。立足于经济附属角度的人要谈论独立是不可能的。当你不附属于任何人，能具有独立人格，成了孤独的人，你就有可能成为富于爱情的人。孤独是指孤独感。这需要自己在自我世界里来感受。当自己感到孤独时，爱的欲求就会面向自我以外的大千世界。
请同学们注意，这第一个条件里涉及到了一个独立人格的问题，而且定义非常明确地指出，在社会中作为形成独立人格的条件不能没有经济独立。我们这些正在高校学习的大学生们，尽管你远离家门，远离父母，感到孤独，但你还尚未形成独立的人格，你还没有成为孤独的人，所以，你还没有具备谈恋爱的第一个条件。可是，现在你们非要谈，非要急于寻求伴侣，老师也只好说你谈恋爱的时机尚未成熟，请你斟酌。
这位日本心理学家提出的第二个条件是，人具有自我控制能力。能够控制自己的感情，才能进入情爱的生活。要爱人就必须培养自我控制的心理。自制就是自己要当自己的主人。一个人即使有了独立的人格，也未必能很好地自我控制。比如，感情用事者，就不能说自己是自己的主人；好色者就更不能说具备了自制心。爱是行为，必须始终自我控制，这是与本能相异的。自由放任的行动与爱人的人是背道而驰的。自制决不是限制自己，爱的自制不妨说就是理智。所以，培养自制心是成为爱人的人不可缺少的条件之一。我们的不少大学生在爱的过程中，正是缺乏或者是根本就没有这种自我控制能力，为所欲为者有之，朝三暮四者有之，独占花魁者有之，嫉妒、争风者有之，把本不该发生的情爱生活又弄得混乱不堪，失去理智的爱情悲剧便不断出现。
还有第三个条件，人要成为一个富有魅力的人。爱情需要人自身能够产生一种吸引力。这不仅使你自己产生自信心，而且能够对对方产生诱惑力。爱是以互爱为基础的。有人说：“爱人的目的就是被人爱”。互爱是恋爱的必要条件，爱人的人必须成为被爱的人。被人爱的人应该是什么样的呢？简单地说就是富有魅力的人。那么，何为魅力呢？是指漂亮的长相呢，还是苗条的身材？显然不是。要想成为真正富有魅力的人，首先必须成为对方所欣赏的人。要么欣赏你的容貌，要么欣赏你的才干，要么欣赏你的性情，要么欣赏你的某项专长，总之，你必须具备和爱你的人有同样的魅力。你如果想得到“美人”的爱，你就必须也成为“美人”。当然，这里所说的美人决不是单单指自然条件的美，更是指心灵的美。人因为可爱才美丽，因为美丽更可爱，只有心灵美才是被人爱的必要条件。
以上三个条件是进入真正恋爱心理的必要准备，没有做好这些准备，当然就会在谈恋爱过程中遇到困难和挫折，甚至酿成悲剧。要想恋爱获得成功，以下几点需要注意：
第一，要提高心理的成熟程度。成熟的心理是恋爱成功的前提之一。心理不成熟，洞察事物的能力就差，就不能很好地处理交往中出现的各种繁杂情况，就无法做到心心相印，恋爱的成功率就比较低。
第二，要控制好自己的情绪。初次恋爱，往往容易出现情感冲昏理智，做出一些让对方无法原谅的事，从而导致爱情破裂。为了避免盲目的冲动，应利用好理智的闸门，控制住你的情绪。有句歌词唱得好：“曾经在幽幽暗暗、反反复复中追问，才知道平平淡淡、从从容容才是真。”只有在自然、平稳的状态下产生的爱情，才会天长地久。
第一部分入情入理引导，循循善诱矫正（10）
第三，对他人不要疏远，也不要过分依赖。如果你想成为一个幸福的人，在拥有爱情的同时，你还应该有良好的人际关系。不能只要爱情，不要友情，只要恋人，不要朋友、亲人，明白了这个道理，就不会因为恋爱而疏远你的亲人和同事。对恋人不可依赖过分，否则，万一分手，你就难以承受打击。
第四，要有锲而不舍的意志。在恋爱过程中，出现一些感情上的波折是难免的，若是你
真爱他（她），就不要轻易打退堂鼓，要用执著的追求感动对方，这样经历坎坷会使你的感情更加稳定。
第五，不要急于求成。对异性的爱，要建立在了解和欣赏的基础上，不要盲目地一见钟情，待发现对方的不是之处时悔之晚矣。在正式恋爱之前，一定要深入细致地慎重了解、交谈�
