玉石之路-第5章
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牵柩觯鞫俊钡攘菩В缭�2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。这在《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载。 更让我们惊奇的是，何永刚向我们介绍，玉石不仅有益人体健康，还有免祸保平安的功效。一个朋友有一次出差，汽车在公路行驶途中前轮突然脱落，整个车翻到了二米多深的沟里。车辆完全报废，可是他一点事都没有，就擦伤了一点皮。庆幸之余，这朋友下意识的摸了摸挂在脖子上的玉璧，发现玉璧已经碎了。 这是不是所谓“玉碎”的又一种解释呢？诸如此类的故事，我们的确听到很多，戴玉保平安也得到了相当一部分人的认可。也许，今天的研究者都认为这是迷信，不可相信。其实，剔除其中的迷信成分，其中也还是有一定道理的，这就是赵汝珍在《古玉辨》里所分析的“岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。盖古人视玉极重，佩之宛同载祖搬迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是，则必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂谓旧玉可以护身。”也就是说，因为视玉极重，所以精神极其专注，即使偶遭意外，可能会因为心志集中，而有意外之幸运。 因佩玉而免遭意外之祸，这可能纯粹出于偶然，也可能确有心理因素在起作用；但不管怎么样，玉保平安作为一种信念，起码反映了人类共同的愿望。 玉佩 在一整天的采访中，我们多次注意到何永刚的右手掌心一条硬硬的老茧。他告诉我们，这就是盘玉的结果。他的手曾拉过二十多年的小提琴，也许正是这一双经过严格训练的手，才能经得起每天六小时盘玉不停。 何永刚最让人称奇的就是经过他盘过的古玉，不仅焕然一新，还可以增长！他给我们看了手中正在盘的玉镯，经专家鉴定，这是个古玉镯，古玉镯的拥有者死后，这只玉镯成了陪葬品埋在墓中，迄今至少也有六七百年历史，古墓被盗后，人们发现了这只玉镯，最终何永刚把它买了回来。 古玉镯 盘玉 这只玉镯在地下埋了几百年，受土层的挤压，地下各种物质的渗润，已经变成了土灰色，而且上面还出现了两条裂纹。何永刚为了留资料，开始盘玉前给这只玉镯照了相，量了粗细，作了纪录，还特意在玉镯中留了一小段没盘；盘玉才不到一年，土灰色的玉镯变成了晶莹的乳白色，更奇怪的是，玉镯的裂纹不见了，用何永刚的话说就是“自动修复”了。不仅如此，这只玉镯经盘摸之后，还变得粗了起来！ 古玉镯 不看不知道，没有盘的那一段玉镯还是土灰色，且色泽污浊；而经他盘过的那一部分，竟比没有盘过的部分粗了整整两毫米，若非我们亲眼所见，任何人也不会相信，按常识说一个物品只能越磨越细，怎么同是摩擦的功夫，却把玉镯给盘粗了呢？ 按何永刚的解释，这是人与玉石的一种能量交换，这两毫米的增值，是他用手对玉石六千五百七十个小时盘磨换来的。他非常认真地说，“玉石通灵啊，他绝不是冷冷冰冰，死死板板的一块石头。它跟我们一样是活的”。这个“活”，就是孔子说的“君子如玉”。“君子无故，玉不离身”，正是这种一代一代对玉石的执著，将玉石价值推向极高的精神境界。我们也正是沿着这条玉石发展的历程，倒溯时间线，去探寻这令人痴迷的源头。 今天，虽然德操以玉的风气大大淡化，佩玉者多数已说不出玉有那么多的道德内涵，但佩玉作为一种有道德修养和文化品位的象征，依然为一部分人所认同。 在一部分佩玉者眼里，玉也是一种宝贵的标志，它表明佩带者的身份和富有。虽然今天已完全取消了以佩玉区别官位大小的制度，但佩玉作为一种大户人家出身的标志，作为一个“大款”的气派，仍具有相当的魅力。 玉器在古代作为一种礼器，本就有着祈求吉祥的寓义。古人对自然界的不测风云、人世间的旦夕祸福无法理解和抵御，便只能求助于神灵的保佑，而玉便是与神灵的沟通、祈求吉祥如意的一种瑞物。
第三部分玉遁于形
经过12个小时的颠簸，我们的车队终于驶出塔克拉玛干大沙漠，开进了一个有人烟的地方。 科考图片21：车队终于驶出塔克拉玛干大沙漠，开进了一个有人烟的地方。 这是一片绿洲——民丰县，眼睛看惯了金黄和灰土色调，此时顿觉一阵湿润，这是绿色与生命产生的共振。 远方有几处袅袅升起的炊烟，已经北京时间晚上十点多，这里还是晚霞满天，羊群在河滩边悠闲吃着青草。 河滩边的羊群 在民丰，我们住了一夜。翌日，科考队向和田县进发。 和田玉有两个著名的产玉之源，一处就是从于田县向南，进入昆仑山脉，那里有一个著名的阿拉玛斯矿区，目前，最著名的和田白玉山料就产于此；另外一处就是从和田市往南，沿白玉河溯源而上，那里就是盛产历史悠久的籽玉——山流水的源头。 和田玉、 和田白玉 和田玉可以分成三大类型：籽料、山流水和山料。籽料又名籽儿玉，指原生矿剥蚀被流水搬运到河流中的玉石，通常裸露地表或埋于地下，分布于河床及两侧阶地中。籽料的特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。因为长期搬运、冲刷、分选，籽玉一般质量较好；山流水的名字本是由采玉和琢玉艺人命名的，它是指原生玉矿石经风化崩落，被河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑。第三类山料又称山玉，或叫宝盖玉，指产于山上的原生矿，山料块度大小不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如籽玉。因此，按照和田玉的等级来说，籽料最为贵重，山流水次之，山料又次之。 和田市不愧为玉石之乡，没有到过这里的人根本无法想象玉石对当地经济生活的巨大影响；没有到当地玉石市场去看一看的人，更无法想象玉石给人们带来那种强烈的诱惑。 玉石交易市场 玉石交易，和盐、铁一样，过去一直受国家控制。现在玉石集贸市场看到的兴旺场面，也就是近百年来的事情。 哪儿来这么多的玉石，没有人说得清；多少玉石是真正的玉，更没有人能说得清。和田市是和田玉最大的集散地。这里的商店几乎家家卖玉，价格高得惊人，一粒蚕豆大的山料饰物要价两百至三百元，集市上相对则便宜得多。贩玉人有汉族、也有维族，人人的腋下都夹一个小皮包，先从包里掏出一块，神秘兮兮地向你兜售，你看不中，他就再拿出一块更好的。
第三部分玉石交易市场
玉石交易市场 跟我们一起来市场的专家，在人群中很快都不见了。他们更感兴趣的是玉石的质地。我们这些外来的人，一进玉石市场，就被热闹的交易场面所感染，像发现了宝库似的，看什么都好。到处都是五光十色，花花绿绿的石头，记者小张出发前自称“玉石通”，拿着那点玉石知识或者说见闻，足足给我们炫耀了一路，此刻更迫不及待，很快进入玉石交易状态，一口气就买了上千元的玉石。 科考图片31：真假难辨的和田玉 等到大家再次聚齐，小张得意洋洋地拿着半天的收获给大家看，他手中的玉石个个圆润晶莹，一个玉石专家问了一句，“你在哪里买的？”小张一指前面，又赶忙问道：“您看怎么样？” 专家没有马上回答，只是把他手中的玉石举过头顶，朝着太阳的方向看了看，又还给了他，“这几颗花了多少钱？” “每块两百元，太便宜了！”按小张的经验，这些拇指大小的玉石，在北京一颗最少也要上千元。 专家显出一脸怜悯和无奈：“你上当了，这几颗都是毛玻璃。” 科考图片32：以假乱真的毛玻璃 “毛玻璃？！”小张几乎不敢相信自己的耳朵，求救似地把几颗石头又交给其他几个玉石专家，几个专家都挺认真地看了看，但也异口同声地说：“真是毛玻璃。”有一位年纪大一点的专家不忍重复，只是点了点头。 “哇……！”小张快疯了，大叫着冲入玉石市场。我们大家都同情地目送着他在人群中消失的背影。不一会，只见他又从人群中跑了出来，卖他毛玻璃的人早就找不到了。再说，市场这么多人，上哪儿去找？ 小张的惨痛教训，着实让我们大家乐了好几天，只要谁想开开心，就点一下小张，“你那几块毛玻璃，现在怎么样呀？”小张立刻就会垂头丧气半天。 据专家古方说，“和田玉虽说出在和田，但是现在要找到一块真正的和田籽玉，那简直是比沙里淘金还难”。他的话在我们以后的考察中，体会是越来越深。 在和田集市上，有一个不成文的法则，就是不要图便宜，一定要请一个行家。因为近几年来，许多人见贩玉有利可图，假冒伪劣随之而起，据当地的有关部门介绍，玉石市场鱼龙混杂，很多的所谓“玉石”都不是和田玉，而是所谓的俄罗斯玉、河南玉甚至根本不是玉的卡瓦石、东陵石。 以假充真的和田玉 骗子的手法繁多，他们把捡来的石头放在废弃的变压器机油中浸泡一天，据说这种油浸透力极强，浸了油的石头手感和真正的玉石差不多。这种造假技巧有的甚至连专家也看不出来，当地有个极有名的玉石收购专家，曾经在市场上用十八万元买过一块假玉石，刨开一看竟然是不值一文的石头。俗话说“便宜没好货”，一点不假。 昆仑山探玉源，最重要的一项科考工作就是“鉴别”。在玉石集贸市场上，我们看到了一位蓄着长须，头顶发亮，腋下夹一小黑包的中年男子，他一直跟在我们后面看我们拍摄和采访。我们一直以为他也是一个玉贩子，等大家聚在一起，讨论玉石优劣时，他也凑了过来。原来，这位大胡子是一位来自河南的玉石收藏家，此人姓郭，在这个地方已经有五年之久，在这个玉石市场旁还开了一个小玉器店。我们和他谈起如何辨别玉石真伪，郭先生侃侃而谈，显得非常在行，同行专家也听得频频点头。 “喜欢玉的人，最怕的就是赝品。市场上的玻璃仿制品，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是一批光溜溜、讨人欢喜的被称为翡翠的小圆环、小鸡心、玉牌片的玻璃制品。这种玻璃制品是浇模而成，在高温时的玻璃液在器物的边沿多少会冒溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线，别说用手摸，肉眼看都会有所发现。如果手上有放大镜，映光观察，其中肯定有大大小小的气泡。” 老郭还给我们介绍了三种鉴别真伪玉石的方法： 一、玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，一般在玻璃上加工不出高浮雕和圆雕。 二、用放大镜查找气泡。哪怕只能见到一个，也必是玻璃。 三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿。色泽虽相近，但这些赝品的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。 以高分子材料制作的假玉，属于比较难识的品种，其颜色可以任意调配�
