内圣外王-第13章
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三不要：
1不要太多为孩子包办，少一些怜悯，多一些鼓励。应放手培养孩子做力所能及的事情。只要帮助孩子注意安全就行。
2不要用消极的语言来哄孩子，如：我们哭得好可怜啊。我们胆小，做不了这个。我们赶不上别人。这东西好可怕呀，等等。
3不要只知道眼前孩子小，要多一点战略眼光，把孩子的性格培养与孩子未来的前途和出息联系起来考虑，才能有效防止娇生惯养。
常言道：自古英雄出少年。实际上，对英雄式人格的锻炼培养，应开始得愈早愈好，才不至于延误了性格培养的宝贵有效期。千里之行，始于足下。
只有这样，一个文化中，才会产生出更多勇于探索创造和创业的人，更多不畏邪恶维护正义原则的人，更多光明坦荡蓬勃向上的人。只有这样的人群，才能推动和实现文明的重新崛起！
第三部分 想法领先 行动果敢第7章 难得糊涂
“难得糊涂”是众所周知的一句箴言；但真正操作起来可不容易。尤其是在现代社会，教育如此发达，竞争如此激烈，大家相互进行“聪明攀比”还来不及呢，谁还有时间和兴趣在“糊涂”方面下功夫？
也许，这是因为大家对“糊涂就是智慧”这一理念的认识尚不深刻。这里所说的“糊涂”是建立在“聪明”基础之上，而且又高于“聪明”的一种智慧境界：即智慧地糊涂。目的是既要聪明，又要防止聪明过头，物极必反，导致聪明反被聪明误。同时，糊涂是聪明的助推器，既聪明到了一定程度，就一定要学会糊涂，才能达到更聪明的境界，这乃是小聪明与大智慧的分水岭。
至少有两类聪明应被糊涂替代。第一类是在“小事”上过度用心，结果小题大作，拿着鸡毛当令箭，结果反耽误了大事，这也是俗称的“耍小聪明”。前一段报载华人中的两位诺贝尔物理学奖先驱，在获奖之后的岁月里，却因为出版物署名的排列先后次序这等小事，搞得彼此严重不合。本来“文人相轻”是因为缺乏客观评判标准，大家总觉得“老婆是别人的好，文章是自己的好”。
然而科学家，而且是身居海外的华人科学家，也还不能免俗。是不是因为在冠名一事上彼此都想显得比对方更聪明些，结果反沦为历史的一段遗憾和笑柄？！聪明的更高境界，是糊涂地聪明，如此才能成就“大聪明”，这恐怕是许多聪明人都始料未及的。中国古人有“大象无形，大音息声，大智若愚”的智慧思辨，仍值得现代人深刻领悟和实践。
从人种与智慧的关联方面，目前世界较为公认的是犹太人和东亚人的平均智商较为领先。但无独有偶，犹太人和东亚人中由于“小聪明”过度，由此表现得吝啬与刻薄者，也不在少数。不错，犹太人中有“大智慧者”，如科学家爱因斯坦、哲学家马克思、心理学家弗洛伊德、作曲家门德尔松等，但也有不少善耍“小聪明”者，结果往往弄巧成拙。
莎士比亚笔下的犹太商人夏洛克，为了放高利贷竟提出要贷款人以自己身上的肉作抵押，实在是有些“精明”过头了。现时世界，美国有一位民主党资深参议员，名为乔·李普曼；2000年还作过民主党的副总统候选人。
李普曼作为犹太人在美国参政，想有所一番作为，这无可厚非，但却不可聪明到与偏见为伍。此君的作派是，无论是民主党或共和党提议，只要是在中东问题上美国支持偏袒以色列的，他就热烈拥护赞成，同时对阿拉伯世界持一贯的强硬态度。难道参议员先生就不能想想，当年希特勒用武力没能解决犹太人，今天以色列就能用武力解决阿拉伯人？！
同是这位李普曼，在1999年5月8日美国炸毁中国驻南斯拉夫大使馆后，美国政府尚数次道歉，该君却在电视上毫不反省美国的罪过或对中方人员财产损失表示遗憾，反是道貌岸然地指责起中国民众的抗议活动“威胁”了美国驻中国使馆的安全。试问以这样狭隘的政治判断能力和是非标准，李普曼参议员的政治智商到底有多高？！
第二类应被糊涂替代的“聪明”，是单向和缺乏弹性的聪明。譬如长期困扰中国教育界的“强于考试，弱于创造”现象，导致了“数理化竞赛的冠军在中国，但获诺贝尔奖的发明创造人才却在美国”的不利局面。有意思的是，从幼儿园、学前班、再到小学中学，美国孩子的“学习成绩”往往落后于中国孩子，却更热衷于体育、交流、操作和其他社区活动。
但一旦到了大学或研究院，美国学生中的“尖子”却往往显示出比中国“书虫”更强烈的创新、立业、管理和协调能力，在此之前对综合能力的培养锻炼，终于结出了丰硕的成果，而中国学生的过早“专一”，却反而限制了其青年和成年的起飞。也许，少年时在考试及分数这一类事情上稍“糊涂”一点，以后反可能出更聪明的成就。世界和生活就是这样充满了辩证法。
第三部分 想法领先 行动果敢第8章 世界杯有文化吗？
世界杯有文化吗？可以说没有；也可以说有。这里的文化指的是参赛球队在世界杯大竞争中所折射出的源自于自身文化的独特足球风范与气质。
说没有的，自然是认为所谓“文化说”是故作深沉：不就是几场足球国际比赛吗，干吗总是把什么文化传统和基因的事扯进来，小题大作了吧？
不过说有“文化”的，似乎也不是空穴来风。英国足球的派头十足、拼抢凶猛但技术还有欠精湛，多少与老大“日不落帝国”的绅士加强人做派，但技术和哲学已缺乏新的突破之文化特色有染；足球新贵美国，汉城世界杯赛奋勇首次闯入八强，其战术打法简单实用，意气昂扬轻松上阵，凸显出新大陆人民和文化年轻、进取、务实、坚毅、竞争的现代格调。
而德国足球在世界杯赛是“常胜将军”，也与日耳曼民族严谨、硕健、技术进步及充满英雄和自强意志的文化内核紧密相通。
最典型的还是韩国足球，虽然东道主因素导致裁判的判罚难免会出现某些“偏向”，但韩国球员在此次杯赛上表现出的高昂斗志和顽强拼搏精神，加上大有长进的技战术水平，是为全世界球迷所有目共睹的。
原来说日本人的“武士道”厉害，但战后50年来日本被迫走和平发展，技术立国的道路，又没有“与时俱进”发明出来什么能代替“武士道”的“新道”，于是技术革新便缺乏精神与魂魄的附丽，这一点在当代的日本足球风格上也有所表现。
姑且按照“有文化”的逻辑走下去，那么不少人认为此次世界杯赛上中国足球向世界所展示出的，尽是中国文化的落后和弱点：技战术意识和技能过时薄弱，质量与“合理性”标准偏低，竞争和拼搏意志疲软，“集体无意识”的盲目自大与无助自卑之极端摇摆，务虚多于务实，缺少明星魅力和现代的“个人主义”号召力，等等。
其实中国文化与现代化的关系问题，是一个老课题了，自1919年“五四”运动以来就极具争议。激进的一方认为传统的中国文化已基本无法支撑滋补中国社会的现代化转型，即无法为生长工作于其中的亿万中国人提供充分完整的现代化视野、思维、气质、技能、习惯和大众文化环境，反倒会经常拖进步与发展的后腿，导致中国的落伍和悲哀。
此一派开出的处方是“全盘西化”。保守的一派则认为中国文化优秀精典雅致，需全面维持保留；而西方文化则是“洪水猛兽”，一旦在中国泛滥便会成灭顶之灾。而稳健一派则试图寻求中西方文化的有效交接点，以达成互补互利的文化态势，从而造福于中国的现代化努力。
如果说“实践是检验真理的惟一标准”，那么笔者以为，中国“五四”以来的新文化态势；目前已发展到能够满足中国社会中低级的现代化努力的水平；但一遇到高层次、高强度、大规模的超强竞争；中国文化日常所能提供的养料和动能就还力有不逮，“小农文化＋官本位”的病毒基因还在作祟。
于是以世界先进发展的高标准来衡量，中国依旧很落后，此次世界杯赛上中国足球在世界一流水平面前的全面溃败，就是对这一结论的一个生动展示。尽管乒乓球、羽毛球甚至女子足球一直是中国的强项，但其与集体性、大场地及男性直接冲撞对抗的运动项目相比，挑战和影响的程度确实要低不少。
当然，通过可持续性发展，中国文化在高强层次上难以适应现代化要求的这一“瓶颈”可能得到突破；而且这一突破对中国文化而言必定是划时代的。
这就需要全体人民，尤其是精英阶层能不断领导超越“集体无意识”的低水平、低质量“智障”，加强远见和创造性；不断瞄准向更高、更快、更强的目标，并随之付出坚实有效的努力。
第三部分 想法领先 行动果敢第9章 奢侈地落后着
有一句名言，叫做“落后就会挨打”。那么落后又是怎么形成的呢？人们最常见的结论有两种：物质上的贫困和观念上的陈旧。
于是，大家就努力去消除贫困和更新观念。一段时间以后，贫困开始为富裕甚至奢侈所代替。各种各样的新观念新思维也是纷至沓来，更迭不断。
但十分令人不解的是，不少落后还是根深蒂固，如恶梦般盘桓不散。中国的男子足球项目就是一个绝好例证。
中国的足球“国脚”们，已经快被钱“堆”起来了，外籍教练也请了。然而就是这样所谓的“超白金一代”，在2004奥运会足球预选赛上连遭败绩，惨遭淘汰，甚至连弱旅马来西亚都无法战胜。
看来奢侈也会导致落后，即有了钱却花不到地方，新的观念思维只是摆设。其实历史与现实早就充满了类似的教训。贫困使人缺乏选择，而奢侈则提供了太多的选择，反而迷惑和弱化了人的选择、判断和自制能力，结果与贫困殊途同归。
中国的历史与文化中，由于穷困相对是社会状态的主旋律，于是人们对付穷反而比应对富的准备与办法更多一些。面对“富贵之风”，多主张回归“艰苦奋斗”，即想靠维持物质及开放的匮乏，来限制奢侈对人精神与意志的软化利诱。
这样一来；反倒让人不知道了如何应对富有；或在初步富有后如何进行自我管理提高；以把进步的水平继续推向新的高度。从心理准备方面讲，可能更多感到目前的“奢侈”是短暂的，所以要抓紧时间挥霍享受才是，哪里还敢想继续进步？也就是说，对发展进步没什么真正的信心，心灵和智慧都还停留在过去的萦绕中。
很显然，这样消极的心态很难奏效。问题的关键不是富裕和开放本身，而是人的素质及修炼是否也随着物质与开放程度的增加而增加，是否能更好地驾驭外界而不是为外界所左右。一句话，是否具备高度职业化的自我约束和收放能力。
中国足球界有一名叫郝海东的“老”球员，却由于能够对自己的作息饮食、技术训练和社会应酬等进行严格要�
