美从何处寻-第24章
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商周的篆文、秦人的小篆、汉人的隶书八分、魏晋的行草、唐人的真书、宋明的行草，各有各的姿态和风格。古人曾说：“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态。”这是人们开始从字形的结构和布白里见到各时代风格的不同。（书法里这种不同的风格也可以在它们同时代的其他艺术里去考察）
“唐人尚法”，所以在字体上真书特别发达（当然有它的政治原因、社会基础，现在不多述），他们研究真书的字体结构也特别细致。字体结构中的“法”，唐人的探讨是有成就的。人类是依据美的规律来创造的，唐人所述的书法中的“法”，是我们研究中国古代的美感和美学思想的好资料。
相传唐代大书家欧阳询曾留下真书字体结构法三十六条。（故宫现在藏有他自己的墨迹《梦奠帖》）由于它的重要，我不嫌累赘，把它全部写出来，供我们研究中国美学的同志们参考，我觉得我们可以从它们开始来窥探中国美学思想里的一些基本范畴。我们可以从书法里的审美观念再通于中国其他艺术，如绘画、建筑、文学、音乐、舞蹈、工艺美术等。我以为这有美学方法论的价值。但一切艺术中的法，只是法，是要灵活运用，要从有法到无法，表现出艺术家独特的个性与风格来，才是真正的艺术。艺术是创造出来，不是“如法炮制”的。何况这三十六条只是适合于真书的，对于其他书体应当研究它们各自的内在的美学规律。现在介绍欧阳询的结字三十六法，是依据戈守智所纂著的《汉溪书法通解》。他自己的阐发也很多精义，这里引述不少，不一一注出。
（1）排叠
字欲其排叠，疏密停匀，不可或阔或狭，如〔寿藁画笔丽羸爨〕之字，系旁言旁之类，八法所谓分间布白，又曰调匀点画是也。
戈守智说：排者，排之以疏其势。叠者，叠之以密其间也。大凡字之笔画多者，欲其有排特之势。不言促者，欲其字里茂密，如重花叠叶，笔笔生动，而不见拘苦繁杂之态。则排叠之所以善也。故曰“分间布白”，谓点画各有位置，则密处不犯而疏处不离。又曰“调匀点画”，谓随其字之形体，以调匀其点画之大小与长短疏密也。
李淳亦有堆积二例，谓堆者累累重叠，欲其铺匀。积者，繁紊，求其整饬。〔晶品畾磊〕堆之例也。〔爨縻〕积之例也。而别置〔寿畺畫量〕为匀画一例。〔馨声繁击〕为错综一例，俱不出排叠之法。
（2）避就
避密就疏，避险就易，避远就近。欲其彼此映带得宜，如〔庐〕字上一撇既尖，下一撇不应相同。〔俯〕字一笔向下，一笔向左。〔逢〕字下“”拔出，则上笔作点，亦避重叠而就简径也。
（3）顶戴
顶戴者，如人戴物而行，又如人高妆大髻，正看时，欲其上下皆正，使无偏侧之形。旁看时，欲其玲珑松秀，而见结构之巧。如〔台〕、〔响〕、〔營〕、〔帶〕。戴之正势也。高低轻重，纤毫不偏。便觉字体稳重。〔耸〕、〔艺〕、〔甃〕、〔А常髦嗍埔病３ざ淌杳埽庾魈憔踝质魄桶巍Ｓ执死郑睬嵩蛄椋仓卦蛑停槐毓笤瘸疲粗率啤＃ǜ晔刂怯铮 �
（4）穿插
穿者，穿其宽处。插者插其虚处也。如〔中〕字以竖穿之。〔册〕字以画穿之。〔爽〕字以撇穿之。皆穿法也。〔曲〕字以竖插之，〔尔〕字以〔〕插之。〔密〕字以点啄插之。皆插法也。（戈守智语）
（5）向背
向背，左右之势也。向内者向也。向外者背也。一内一外者，助也。不内不外者，并也。如〔好〕字为向，〔北〕字为背，〔腿〕字助右，〔剔〕字助左，〔貽〕、〔棘〕之字并立。（戈守智语）
（6）偏侧
一字之形，大都斜正反侧，交错而成，然皆有一笔主其势者。陈绎曾所谓以一为主，而七面之势倾向之也。下笔之始，必先审势。势归横直者正。势归斜侧戈勾者偏。（戈守智语）
（7）挑扌窕
连者挑，曲者扌窕。挑者取其强劲，扌窕者意在虚和。如〔戈弋丸气〕，曲直本是一定，无可变易也。又如〔献励〕之撇，婉转以附左，〔省炙〕之撇，曲折以承上，此又随字变化，难以枚举世。（戈守智语）
（8）相让
字之左右，或多或少，须彼此相让，方为尽善。如〔马旁糸旁鸟旁〕诸字，须左边平直，然后右边可作字，否则妨碍不便。如〔〕字以中央言字上画短，让两糸出，如〔辦〕字以中央力字近下，让两辛字出。又如〔鸣呼〕字，口在左者，宜近上，〔和〕、〔扣〕字，口在右者，宜近下。使不妨碍然后为佳。
（9）补空
补空，补其空处，使与完处相同，而得四满方正也。又疏势不补，惟密势补之。疏势不补者，谓其势本疏而不整。如〔少〕字之空右。〔戈〕字之空左。岂可以点撇补方。密势补之者，如智永千字文书〔聇〕字，以左画补右。欧因之以书〔拢匙帧７ㄌ写死嗌醵啵酝昶渖窭恚髟绕浒吮咭病！ �
又如〔年〕字谓之空一，谓二画之下，须空出一画地位，而后置第三画也。
〔〕字谓之豁二，谓一画之下，须空出两画地位，而后置二画也。〔烹〕字谓之隔三，谓了字中勾，须空三画地位，而后置下四点也。右军云“实处就法，虚处藏神”，故又不得以匀排为补空。（戈守智语）
白华按：此段说出虚实相生的妙理，补空要注意“虚处藏神”。补空不是取消虚处，而正是留出空处，而又在空处轻轻着笔，反而显示出虚处，因而气韵流动，空中传神，这是中国艺术创造里一条重要的原理。贯通在许多其他艺术里面。
（10）覆盖
覆盖者，如宫室之覆于上也。宫室取其高大。故下面笔画不宜相著，左右笔势意在能容，而复之尽也。
如〔寶容〕之类，点须正，画须圆明，不宜相著与上长下短也。
薛绍彭曰：篆多垂势而下含，隶多仰势而上逞。
第三部分中国书法里的用笔、结体和章法（3）
（11）贴零
如〔令今冬寒〕之类是也。贴零者因其下点零碎，易于失势，故拈贴之也。疏则字体宽懈，蹙则不分位置。
（12）粘合
字之本相离开者，即欲粘合，使相著顾揖乃佳。如诸偏旁字〔卧鉴非门〕之类是也。
索靖曰：譬夫和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附。赵孟曰：毋似束薪，勿为冻蝇。徐渭曰：字有惧其疏散而一味扭结，不免束薪冻蝇之似。
（13）捷速
李斯曰用笔之法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不复重改，王羲之曰一字之中须有缓急，如乌字下，首一点，点须急，横直即须迟，欲乌之急脚，斯乃取形势也。〔风凤〕等字亦取腕势，故不欲迟也。《书法三昧》曰〔风〕字两边皆圆，名金剪刀。
（14）满不要虚
如〔園圖國回包南隔目四勾〕之类是也。莫云卿曰为外称内，为内称外，〔国图〕等字，内称外也。〔齿豳〕等，外称内也。
（15）意连
字有形断而意连者如〔之以心必小川州水求〕之类是也。
字有形体不交者，非左右映带，岂能连络，或有点画散布，笔意相反者，尤须起伏照应，空处连络，使形势不相隔绝，则虽疏而不离也。（戈守智语）
（16）复冒
复冒者，注下之势也。务在停匀，不可偏侧欹斜。凡字之上大者，必复冒其下，如〔雨〕字头、〔穴〕字头之类是也。
（17）垂曳
垂者垂左，曳者曳右也。皆展一笔以疏宕之。使不拘挛，凡字左缩者右垂，右缩者左曳，字势所当然也。垂如〔卿乡都夘夅〕之类。曳如〔水支欠皮更之走民也〕之类是也（曳，徐也，引也，牵也）。（戈守智语）
（18）借换
如醴泉铭〔祕〕字，就示字右点作必字左点，此借换也。又如〔鹅〕字写作〔А持啵渥帜呀崽澹驶セ蝗绱耍嘟杌灰病Ｗ髯直卮诱澹杌恢ǎ坏靡讯弥＃ǜ晔刂怯铮 �
（19）增减
字之有难结体者或因笔画少而增添，或因笔画多而减省。（白华按：六朝人书此类甚多）
（20）应副
字之点画稀少者，欲其彼此相映带，故必得应副相称而后可。又如（龙诗讐转）之类，必一画对一画，相应亦相副也。
更有左右不均者各自调匀，〔琼晓裕е帷骋淮僖皇琛Ｏ嗳弥校室庖嘧韵嘤Ω币病！ �
（21）撑拄
字之独立者必得撑拄，然后劲健可观，如〔丁亭手亨宁于矛予可司弓永下卉草巾千〕之类是也。
凡作竖，直势易，曲势难，如〔千永下草〕之字挺拔而笔力易劲，〔亨矛宁弓〕之字和婉而笔势难存，故必举一字之结束而注意为之，宁迟毋速，宁重毋佻，所谓如古木之据崖，则善矣。
白华按：舞蹈也是“和婉而形势难存”的，可在这里领悟劲健之理：“宁重毋佻”。
（22）朝揖
朝揖者，偏旁凑合之字也。一字之美，偏旁凑成，分拆看时，各自成美。故朝有朝之美，揖有揖之美。正如百物之状，活动圆备，各各自足，众美具也。（戈守智语）王世贞曰凡数字合为一字者，必须相顾揖而后联络也。（白华按：令人联想双人舞）
（23）救应
凡作一字，意中先已构一完成字样，跃跃在纸矣。及下笔时仍复一笔顾一笔，失势者救之，优势者应之，自一笔至十笔廿笔，笔笔回顾，无一懈笔也。（戈守智语）
解缙曰上字之与下字，左行之与右行，横斜疏密，各有攸当，上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵，纷纷纭纭，斗乱而不乱，浑浑沌沌，形圆而不可破。
（24）附丽
字之形体有宜相附近者，不可相离，如〔影形飞起超饮勉〕，凡有〔文旁欠旁〕者之类。以小附大，以少附多。
附者立一以为正，而以其一为附也。凡附丽者，正势既欲其端凝，而旁附欲其有态，或婉转而流动，或拖沓而偃蹇，或作势而趋先，或迟疑而托后，要相体以立势，并因地以制宜，不可拘也。如〔庙飞涧嫄慝導影形猷〕之类是也。（戈守智语）（白华按：此段可参考建筑中装饰部分）
（25）回抱
回抱向左者如〔曷丐易匊〕之类，向右者如〔艮鬼包旭它〕之类是也。回抱者，回锋向内转笔勾抱也。太宽则散漫而无归，太紧，则逼窄而不可以容物，使其宛转勾环，如抱冲和之气，则笔势浑脱而力
