中国哲学名著蚜-第13章
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众 ” 为 弟 子 修 养 的 德 目 ， 以 “ 博 施 于 民 而 能 济 众 ” 为 最 高 理
想 ， 都 说 明 “ 爱 人 ” 包 含 了 对 劳 动 者 要 宽 惠 ， 要 把 劳 动 者 当
人 看 待 的 思 想 。 这 顺 应 了 当 时 奴 隶 解 放 的 潮 流 ， 有 一 定 进 步
意 义 。 孔 子 认 为 “ 恕 ” 是 实 行 “ 仁 ” 的 方 法 ， 其 要 点 是 “ 能
近 取 譬 ” ， 即 以 自 己 作 为 比 喻 ， 从 自 己 而 推 想 到 别 人 ， 也 就 是
“ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ” 。 这 种 以 “ 恕 ” 行 “ 仁 ” 的 方 法 ， 今
天 在 处 理 人 民 内 部 矛 盾 时 ， 仍 有 可 取 之 处 ， 应 该 批 判 地 继 承
下 来 。 “ 为 仁 由 己 ” 是 主 张 发 挥 人 的 主 观 能 动 作 用 ， 强 调 事 在
人 为 。 这 就 肯 定 了 人 自 身 的 力 量 ， 客 观 上 是 对 一 切 超 自 然 的
异 己 力 量 的 否 定 ， 因 此 也 具 有 积 极 意 义 。
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４ ４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
孙 武 ： 《 孙 子 兵 法 》
A 作 者 及 作 品 简 介 B
《 孙 子 兵 法 》 的 作 者 孙 子 ， 名 武 ， 字 长 卿 。 生 卒 年 月 不 详 ，
约 与 孔 子 同 时 ， 春 秋 末 期 齐 国 乐 安 （ 今 山 东 省 惠 民 ） 人 。 他
是 古 代 著 名 的 军 事 家 。
孙 武 曾 以 兵 法 十 三 篇 求 见 吴 王 阖 庐 ， 受 到 阖 庐 的 重 用 ， 被
任 为 大 将 。 阖 庐 九 年 （ 公 元 前 ５ ０ ６ 年 ） ， 与 伍 员 率 军 三 万 ， 向
西 攻 破 强 楚 。 夫 差 十 二 年 （ 公 元 前 ４ ８ ４ 年 ） ， 又 向 北 战 胜 齐 军 ，
使 吴 “ 北 威 齐 晋 ” ， 孙 武 也 因 此 显 名 于 诸 侯 。
孙 武 所 处 的 时 代 ， 兼 并 战 争 不 断 发 生 。 随 着 战 争 规 模 不
断 扩 大 ， 各 国 出 兵 数 量 越 来 越 多 ， 从 数 万 到 数 十 万 ； 对 作 战
的 战 略 战 术 要 求 日 益 提 高 ， 战 争 经 验 也 不 断 丰 富 。 这 时 的 新
兴 地 主 阶 级 为 了 巩 固 政 权 ， 扩 大 领 土 ， 也 需 要 总 结 过 去 的 作
战 经 验 ， 研 究 战 争 规 律 。 《 孙 子 兵 法 》 就 是 春 秋 时 期 兼 并 战 争
经 验 总 结 的 产 物 。 它 是 我 国 现 存 最 早 的 兵 书 ， 在 国 内 外 有 广
泛 影 响 ， 是 中 国 乃 至 世 界 珍 贵 文 化 遗 产 的 一 部 分 。 它 创 立 了
比 较 系 统 的 军 事 理 论 ， 揭 示 了 战 争 中 的 一 些 重 要 规 律 。 它 不
仅 有 军 事 学 的 价 值 ， 作 为 一 种 思 想 方 法 ， 也 有 重 要 的 哲 学 意
义 。 这 里 所 节 选 的 《 计 篇 》 和 《 谋 攻 篇 》 ， 都 包 含 有 丰 富 的 朴
素 唯 物 论 和 辩 证 法 思 想 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ４ ５
《 孙 子 兵 法 》 注 释 本 很 多 ， 如 现 代 人 杨 炳 安 的 《 孙 子 集
校 》 、 郭 化 若 的 《 孙 子 兵 法 今 译 》 及 中 国 人 民 解 放 军 军 事 科 学
院 战 争 理 论 研 究 部 的 《 孙 子 兵 法 新 注 》 等 ， 都 可 以 参 考 。 这
里 的 选 文 ， 依 据 杨 炳 安 的 《 孙 子 集 校 》 ， 中 华 书 局 １ ９ ５ ９ 年 版
本 。
计 篇 （ 节 选 ）
A 原 文 B
孙 子 曰 ： 兵 者 ， 国 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道 ，
① ②
不 可 不 察 也 。 故 经 之 以 五 事 ， 校 之 以 计 ， 而 索 其 情 ：
③
一 曰 道 ， 二 曰 天 ， 三 曰 地 ， 四 曰 将 ， 五 曰 法 。 道 者 ，
令 民 与 上 同 意 ， 可 与 之 死 ， 可 与 之 生 ， 而 不 畏 危 也 ；
④
天 者 ， 阴 阳 、 寒 暑 、 时 制 也 ； 地 者 ， 远 近 、 险 易 、 广
狭 、 死 生 也 ； 将 者 ， 智 、 信 、 仁 、 勇 、 严 也 ； 法 者 ，
⑤
曲 制 、 官 道 、 主 用 也 ； 凡 此 五 者 ， 将 莫 不 闻 ； 知 之
者 胜 ， 不 知 者 不 胜 。 故 校 之 以 计 而 索 其 情 曰 ： 主 孰 有
⑥
道 ？ 将 孰 有 能 ？ 天 地 孰 得 ？ 法 令 孰 行 ？ 兵 众 孰 强 ？ 士
卒 孰 练 ？ 赏 罚 孰 明 ？ 吾 以 此 知 胜 负 矣 。
A 注 释 B
① 兵 ： 指 战 争 。 察 ： 考 察 ， 研 究 。
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４ ６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
② 经 ： 治 理 。 “ 事 ” 和 “ 以 ” 字 ， 依 文 意 补 。 五 事 ： 指 政 治 、 天 时 、
地 利 、 将 领 、 法 制 。 校 ： 对 比 。 计 ： 估 计 。 索 ： 探 索 。
③ 道 ： 政 治 。 将 ： 将 领 。 法 ： 法 制 。
④ 阴 阳 ： 指 昼 夜 、 阴 晴 等 。 时 制 ： 指 四 季 时 令 更 替 的 秩 序 。
⑤ 曲 制 ： 指 军 队 的 组 织 编 制 、 指 挥 信 号 的 规 定 等 。 官 道 ： 官 吏 将
校 所 遵 守 的 准 则 。 主 用 ： 指 军 备 物 资 管 理 供 应 制 度 。
⑥ 主 ： 君 主 。 有 道 ： 政 治 开 明 。
A 简 析 B
这 段 选 文 ， 指 出 战 争 是 关 系 人 民 生 死 、 国 家 存 亡 的 大 事 ，
论 述 了 决 定 战 争 胜 败 的 五 种 因 素 ， 即 政 治 （ 道 ） 、 天 时 （ 天 ） 、
地 利 （ 地 ） 、 将 领 （ 将 ） 、 法 制 （ 法 ） 。 在 对 这 五 个 方 面 情 况 进
行 综 合 考 察 研 究 以 后 ， 才 可 以 判 断 战 争 的 胜 负 。 从 这 五 项 基
本 原 则 可 以 看 出 ， 《 孙 子 兵 法 》 已 初 步 看 到 了 战 争 与 政 治 、 经
济 、 自 然 条 件 的 辩 证 关 系 ， 既 重 视 天 时 、 地 利 等 自 然 条 件 ， 又
重 视 政 治 、 法 制 等 社 会 条 件 。 它 突 出 强 调 了 人 为 的 因 素 ， 要
求 君 主 开 明 ， 将 领 有 能 ， 兵 众 力 量 强 大 ， 士 卒 训 练 有 素 ， 民
众 与 上 同 心 同 德 。 这 是 要 求 各 方 面 的 人 都 能 发 挥 主 观 能 动 作
用 ， 互 相 配 合 ， 只 有 如 此 才 能 取 胜 。 而 人 的 主 观 作 用 的 发 挥
是 受 客 观 条 件 制 约 的 ， 所 以 它 又 要 求 了 解 天 时 、 地 利 以 及 军
需 物 资 供 应 等 情 况 ， 只 有 从 主 客 观 全 面 考 察 ， 综 合 分 析 ， 才
能 预 知 战 争 的 胜 负 。 这 是 对 主 观 主 义 的 战 争 指 导 者 的 批 判 与
否 定 ， 体 现 了 朴 素 的 唯 物 辩 证 法 思 想 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ４ ７
谋 攻 篇 （ 节 选 ）
A 原 文 B
①
孙 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 国 为 上 ， 破 国 次 之 ； 全
军 为 上 ， 破 军 次 之 ； 全 旅 为 上 ， 破 旅 次 之 ； 全 卒 为 上 ，
②
破 卒 次 之 ； 全 伍 为 上 ， 破 伍 次 之 。 是 故 百 战 百 胜 ， 非
③ ④
善 之 善 者 也 ； 不 战 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善 者 也 。 故 上
⑤
兵 伐 谋 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 下 政 攻 城 。 攻 城 之
法 ， 为 不 得 已 。
A 注 释 B
① 全 国 ： 指 得 到 敌 国 全 部 ， 使 敌 人 举 国 投 降 。 破 国 ： 发 兵 攻 破 敌
国 。
② 军 、 旅 、 卒 、 伍 ： 都 是 古 代 军 队 的 编 制 单 位 。 一 军 １ ２ ５ ０ ０ 人 ； 一
旅 ５ ０ ０ 人 ； 一 卒 １ ０ ０ 人 ； 一 伍 ５ 人 。
③ 善 之 善 者 ： 好 办 法 中 最 好 的 。
④ 屈 人 ： 使 敌 人 屈 服 。
⑤ 上 兵 伐 谋 ： 作 战 的 上 策 是 打 破 敌 人 进 攻 的 计 划 。 伐 交 ： 在 外 交
方 面 孤 立 战 胜 敌 人 。
A 原 文 B
①
故 用 兵 之 法 ， 十 则 围 之 ， 五 则 攻 之 ， 倍 则 分 之 ，
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４ ８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
② ③
敌 则 能 战 之 ， 少 则 能 守 之 ， 不 �
