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第22章

中国哲学名著蚜-第22章

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朱 熹 把 它 和 《 大 学 》 从 《 礼 记 》 中 抽 出 来 , 与 《 论 语 》 、 《 孟 
子 》 合 并 称 为 《 四 书 》 。 子 思 在 《 中 庸 》 中 继 承 发 扬 了 孔 子 的 
中 庸 思 想 。 孔 子 所 讲 的 “ 中 庸 ” , 既 包 含 着 道 德 内 容 , 也 包 含 
着 方 法 论 内 容 , 但 孔 子 对 此 没 有 作 太 多 的 阐 述 。 到 了 子 思 的 
时 代 , 群 雄 角 逐 , 趋 于 势 均 力 敌 , 还 没 有 出 现 一 强 吞 并 众 弱 
的 形 势 。 而 且 这 时 领 主 阶 级 进 一 步 衰 落 , 地 主 阶 级 迅 速 成 长 , 
商 人 、 手 工 业 者 、 自 耕 农 也 正 在 不 断 壮 大 , 各 阶 级 、 阶 层 的 
力 量 都 趋 于 均 衡 。 这 种 相 持 的 局 面 , 不 仅 需 要 用 “ 中 庸 ” 的 
方 法 解 决 两 极 矛 盾 , 而 且 需 要 用 它 解 决 多 极 矛 盾 。 在 这 种 形 
势 下 , 子 思 便 把 孔 子 的 “ 中 庸 ” 观 念 加 以 发 挥 , 系 统 地 阐 明 
了 中 庸 之 道 的 重 要 性 以 及 它 的 涵 义 、 内 容 和 实 现 的 途 径 , 并 
提 出 了 “ 诚 ” 的 范 畴 , 把 “ 中 庸 ” 这 种 方 法 论 原 则 提 高 到 了 



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  8 0                      中 国 哲 学 名 著 选 读                          
世 界 观 的 高 度 。 子 思 的 这 些 思 想 , 对 孟 子 、 宋 、 明 理 学 都 产 
生 了 影 响 。                                                                
    《 中 庸 》 的 注 释 本 , 汉 郑 玄 注 、 唐 孔 颖 达 疏 的 《 礼 记 注   
疏 》 ( 《 十 三 经 注 疏 》 本 ) 和 南 宋 朱 熹 的 《 四 书 集 注 》 可 以 参 
考 。 这 里 的 选 文 , 依 据 朱 熹 的 《 四 书 集 注 》 , 岳 麓 书 社 1 9 8 7 年 
版 本 。 朱 熹 把 《 中 庸 》 称 为 《 中 庸 章 句 》 共 有 三 十 三 章 。    
A 原 文 B                                                                     
                        ①                     ②                     ③      
       天 命 之 谓 性     , 率 性 之 谓 道      , 修 道 之 谓 教      。 道 
                               ④                                             
也 者 , 不 可 须 臾 离 也       , 可 离 非 道 也 。 是 故 君 子 戒 慎       
                                             ⑤                               
乎 其 所 不 睹 , 恐 惧 乎 其 所 不 闻         。 莫 见 乎 隐 , 莫 显 乎     
   ⑥                            ⑦                                        ⑧ 
微   , 故 君 子 慎 其 独 也      。 喜 怒 哀 乐 之 未 发 , 谓 之 中        ; 
                               ⑨                                             
发 而 皆 中 节 , 谓 之 和       。 中 也 者 , 天 下 之 大 本 也 ; 和       
                              D C                                             
也 者 , 天 下 之 达 道 也       。 致 中 和 , 天 地 位 焉 , 万 物 育       
 E C                                                                          
焉   。                                                                       
                                                                ( 第 一 章 ) 
A 注 释 B                                                                     
     ① 天 命 : 天 的 意 志 和 命 令 。 性 : 指 天 赋 予 人 的 本 性 。     
     ② 率 性 : 扩 充 善 端 。 道 : 道 路 , 规 范 , 原 则 。 主 要 是 指 处 理 封 建 
        社 会 中 的 君 臣 、 父 子 、 夫 妇 、 昆 弟 、 朋 友 五 种 伦 理 关 系 的 准 则 。 
     ③ 修 : 修 治 , 修 养 , 实 行 。 教 : 教 化 。                       
     ④ 须 臾 ( y ú 榆 ) : 片 刻 , 一 会 儿 。                          
     ⑤ 这 是 说 , 君 子 在 别 人 看 不 见 的 地 方 特 别 小 心 谨 慎 , 在 别 人 听 不 



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        到 的 地 方 特 别 惶 恐 畏 惧 。                                  
     ⑥ 这 是 说 , 尽 管 极 其 隐 蔽 , 没 有 不 被 人 发 现 的 ; 尽 管 极 其 细 微 , 没 
        有 不 显 露 出 来 的 。                                           
     ⑦ 这 是 说 , 君 子 在 独 处 的 时 候 , 也 要 十 分 谨 慎 。       
     ⑧ 中 : 中 正 不 偏 。                                              
     ⑨ 中 ( z h ò n g 众 ) 节 : 合 乎 节 度 , 即 符 合 道 德 规 范 。 和 : 平 顺 和 谐 。 
   D C 大 本 : 根 本 。 达 道 : 普 遍 的 准 则 。                       
   E C 致 : 达 到 。 位 : 位 置 。   这 是 说 , 能 够 达 到 中 和 的 境 界 , 天 地 
        就 各 得 其 位 , 万 物 也 各 自 发 育 和 繁 荣 。                
A 原 文 B                                                                 
                                    ①                                    
       仲 尼 曰 : “ 君 子 中 庸     , 小 人 反 中 庸 。 君 子 之 中 庸 
                         ②                                               
也 , 君 子 而 时 中       ; 小 人 之 中 庸 也 , 小 人 而 无 忌 惮      
   ③                                                                     
也   。 ”                                                                
                                                                ( 第 二 章 ) 
A 注 释 B                                                                 
     ① 中 , 不 偏 不 倚 、 无 过 无 不 及 。 庸 : 常 , 常 理 , 常 规 。 中 庸 : 即 
        不 偏 不 倚 , 无 过 无 不 及 的 常 理 。                         
     ② 时 中 : 时 时 保 持 “ 中 庸 ” 的 原 则 。                      
     ③ 忌 惮 ( d à n 旦 ) : 畏 惧 。 无 忌 惮 : 放 肆 , 无 所 顾 忌 。 
A 原 文 B                                                                 
                                       ①                              ② 
       子 曰 : “ 舜 其 大 知 也 与     ! 舜 好 问 而 好 察 迩 言      , 隐 
                                ③                     ④                 
恶 而 扬 善 , 执 其 两 端        , 用 其 中 于 民      , 其 斯 以 为 舜 



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  8 2                      中 国 哲 学 名 著 选 读             
   ⑤                                                            
乎   ! ”                                                       
                                                                ( 第 六 章 ) 
A 注 释 B                                                        
     ① 知 : 同 “ 智 ” 。 与 : 同 “ 欤 ” , 表 示 疑 问 的 语 气 词 。 
     ② 迩 ( ě r 尔 ) 言 : 浅 近 平 凡 的 言 论 。          
     ③ 执 : 把 握 。 两 端 : 矛 盾 对 立 的 两 头 。          
     ④ 这 是 说 , 用 中 庸 之 道 去 引 导 人 民 。             
     ⑤ 这 是 说 , 恐 怕 这 就 是 舜 之 所 以 成 为 舜 的 缘 故 吧 ! 
A 原 文 B                                                        
                                    ①                           
       子 曰 : “ 回 之 为 人 也     , 择 乎 中 庸 , 得 一 善 , 则 拳 
                            ②                                   
拳 服 膺 而 弗 失 之 矣       。 ”                              
                                                                ( 第 八 章 ) 
A 注 释 B                                                        
     ① 回 : 孔 子 学 生 颜 渊 的 名 。                         
     ② 拳 拳 : 奉 持 的 样 子 。 服 : 等 于 说 著 。 膺 ( y ī n g 应 ) : 胸 。 拳 拳 服 
        膺 : 奉 持 而 著 之 心 胸 之 间 , 意 思 是 能 守 。    
A 原 文 B                                                        
                                           ①                    
       子 曰 : “ 天 下 国 家 可 均 也      , 爵 禄 可 辞 也 , 白 刃 可 
                               ②                                
蹈 也 , 中 庸 不 可 能 也       。 ”                           
                                                                ( 第 九 章 ) 



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A 注 释 B                                                                 
     ① 均 : 平 治 。                                                    
     ② 这 是 说 , 实 现 中 庸 很 难 , 平 常 人 很 少 能 遵 守 中 庸 之 道 。 
A 原 文 B                                                                 
                     ①                                ②                 
       子 路 问 强     。 子 曰 : “ 南 方 之 强 与     ? 北 方 之 强 与 ? 
              ③                                  ④                      
抑 而 强 与     ? 宽 柔 以 教 , 不 报 无 道       , 南 方 之 强 也 , 君 
                                  

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