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第47章

中国哲学名著蚜-第47章

小说: 中国哲学名著蚜 字数: 每页4000字

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                                天   论                                 
A 原 文 B                                                                
                     ①                                 ②               
       天 行 有 常     , 不 为 尧 存 , 不 为 桀 亡      。 应 之 以 治 则 
                           ③                                         ④ 
吉 , 应 之 以 乱 则 凶      。 强 本 而 节 用 , 则 天 不 能 贫        , 养 
              ⑤                                       ⑥                
备 而 动 时     , 则 天 不 能 病 ; 修 道 而 不 贰      , 则 天 不 能 祸 。 
故 水 旱 不 能 使 之 饥 , 寒 暑 不 能 使 之 疾 , 袄 怪 不 能 使 之     
   ⑦                     ⑧                                             
凶   。 本 荒 而 用 侈      , 则 天 不 能 使 之 富 ; 养 略 而 动 罕 , 
                        ⑨                   D C                         
则 天 不 能 使 之 全      ; 倍 道 而 妄 行      , 则 天 不 能 使 之 吉 。 
                                              E C                        
故 水 旱 未 至 而 饥 , 寒 暑 未 薄 而 疾         , 袄 怪 未 至 而 凶 。 受 



… 182

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 7 3 
                F C                                                           
时 与 治 世 同     , 而 殃 祸 与 治 世 异 , 不 可 以 怨 天 , 其 道         
     G C                                                 H C                  
然 也    。 故 明 于 天 人 之 分 , 则 可 谓 至 人 矣        。 不 为 而 成 , 
                                     I C                                      
不 求 而 得 , 夫 是 之 谓 天 职        。 如 是 者 , 虽 深 , 其 人 不      
        J C                           K C                           L C       
加 虑 焉    ; 虽 大 , 不 加 能 焉       ; 虽 精 , 不 加 察 焉       ; 夫 
                          M C                                                 
是 之 谓 不 与 天 争 职       。 天 有 其 时 , 地 有 其 财 , 人 有 其       
                         D N                   E N                   F N      
治 , 夫 是 之 谓 能 参      。 舍 其 所 以 参     , 而 愿 其 所 参     , 则 
                                    火 召              G N               H N  
惑 矣 ! 列 星 随 旋 , 日 月 递        , 四 时 代 御    , 阴 阳 大 化     , 
            I N                                                      J N      
风 雨 博 施     , 万 物 各 得 其 和 以 生 , 各 得 其 养 以 成          , 不 
                                            K N                               
见 其 事 而 见 其 功 , 夫 是 之 谓 神         。 皆 知 其 所 以 成 , 莫     
            L N                    M N                              D O       
知 其 无 形     , 夫 是 之 谓 天      。 唯 圣 人 为 不 求 知 天       。 天 
                                               E O                            
职 既 立 , 天 功 既 成 , 形 具 而 神 生          , 好 恶 、 喜 怒 、 哀    
                                 F O                                          
乐 臧 焉 , 夫 是 之 谓 天 情        。 耳 目 鼻 口 形 能 各 有 接 而 不      
                                G O                              H O          
相 能 也 , 夫 是 之 谓 天 官       。 心 居 中 虚 以 治 五 官       , 夫 是 
            I O                                                          J O  
之 谓 天 君     。 财 非 其 类 , 以 养 其 类 , 夫 是 之 谓 天 养           。 
                                                                         K O  
顺 其 类 者 谓 之 福 , 逆 其 类 者 谓 之 祸 , 夫 是 之 谓 天 政            。 
暗 其 天 君 , 乱 其 天 官 , 弃 其 天 养 , 逆 其 天 政 , 背 其 天          
                                            L O                               
情 , 以 丧 天 功 , 夫 是 之 谓 大 凶         。 圣 人 清 其 天 君 , 正     
其 天 官 , 备 其 天 养 , 顺 其 天 政 , 养 其 天 情 , 以 全 其 天          
                                                         M O                  
功 。 如 是 , 则 知 其 所 为 , 知 其 所 不 为 矣           , 则 天 地 官   
                D P                                                           
而 万 物 役 矣     。 其 行 曲 治 , 其 养 曲 适 , 其 生 不 伤 , 夫         
                E P                                                           
是 之 谓 知 天     。 故 大 巧 在 所 不 为 , 大 智 在 所 不 虑 。 所         
                                                  F P                         
志 于 天 者 , 已 其 见 象 之 可 以 期 者 矣         ; 所 志 于 地 者 , 已  



… 183

  1 7 4                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
                              G P              
其 见 宜 之 可 以 息 者 矣       ; 所 志 于 四 时 者 , 已 其 见 数 之 
                H P                            
可 以 事 者 矣     ; 所 志 于 阴 阳 者 , 已 其 见 知 之 可 以 治 者 
 I P                                      J P  
矣   。 官 人 守 天 而 自 为 守 道 也         。 
A 注 释 B                                      
     ① 天 : 自 然 或 自 然 界 。 行 : 运 行 , 变 化 。 常 : 自 然 运 动 变 化 的 规 
        律 。                                  
     ② 这 是 说 , 自 然 界 运 行 的 规 律 并 不 因 为 有 贤 能 的 帝 尧 才 存 在 , 也 
        不 因 为 有 昏 乱 的 夏 桀 而 消 灭 , 即 它 是 不 依 人 的 意 志 为 转 移 的 。 
     ③ 应 : 适 应 , 对 待 。 之 : 指 自 然 规 律 。 治 、 乱 : 治 指 合 理 的 措 施 ; 
        乱 指 不 合 理 的 措 施 。 应 之 以 治 ( 或 乱 ) : 等 于 说 以 治 ( 或 乱 ) 应 
        之 。                                  
     ④ 强 本 : 指 加 强 农 业 生 产 。 节 用 : 节 省 费 用 。 不 能 贫 : 不 能 使 之 
        贫 。                                  
     ⑤ 养 备 : 供 给 的 衣 食 等 生 活 资 料 齐 备 充 足 。 动 时 : 按 天 时 变 化 而 
        活 动 。                               
     ⑥ 修 : 应 当 作 “ 循 ” , 即 遵 循 。 贰 : 应 当 作 “ 忒 ( t è 特 ) ” , 即 差 错 。 
        另 一 说 , 不 贰 指 专 一 。 这 是 说 , 遵 循 着 自 然 、 社 会 规 律 和 准 则 
        办 事 就 不 会 出 偏 差 。             
     ⑦ 饥 字 后 原 有 “ 渴 ” 字 , 依 王 念 孙 之 说 删 。 袄 : 同 “ 妖 ” 。 袄 怪 : 
        指 自 然 界 的 怪 异 现 象 。          
     ⑧ 这 是 说 , 农 业 生 产 荒 废 , 日 用 消 费 奢 侈 。 
     ⑨ 养 略 : 供 养 减 少 , 即 供 给 的 衣 食 等 生 活 资 料 不 足 。 罕 : 稀 少 。 动 
        罕 : 活 动 少 。 另 一 说 , 罕 : 借 为 “ 干 ” 。 干 : 犯 , 乱 。 动 干 : 意 
        思 是 说 失 时 。 此 解 与 上 文 “ 动 时 ” 联 系 起 来 考 虑 文 意 较 顺 , 当 
        从 。 全 : 齐 全 。                   



… 184

                          中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 7 5 
D C 倍 : 同 “ 背 ” , 违 背 。                                     
E C 薄 ( b ó 脖 ) : 迫 近 , 接 触 。                            
F C 受 时 : 接 受 的 天 时 。 治 世 : 太 平 盛 世 。 这 是 说 , 人 们 在 乱 世 所 
     遇 到 的 气 候 、 节 令 等 天 时 条 件 与 治 世 是 相 同 的 。   
G C 其 道 然 : 意 思 是 说 人 们 行 为 违 犯 了 自 然 规 律 所 招 致 的 。 
H C 天 人 之 分 : 天 与 人 的 区 分 。 至 人 : 即 下 文 所 说 的 “ 圣 人 ” 。 这 是 
     说 , 能 了 解 自 然 和 社 会 有 不 同 的 职 能 和 运 动 规 律 的 , 那 就 可 以 
     叫 做 圣 人 。                                                   
I C 不 为 : 不 有 意 识 去 做 。 不 求 : 不 有 目 的 去 求 取 。 天 职 : 自 然 职 
     能 。                                                            
J C 如 是 者 : 像 这 样 的 事 情 , 指 “ 天 职 ” 。 深 : 指 圣 人 思 虑 深 远 。 其 
     人 : 指 上 文 的 “ 至 人 ” 。 不 加 虑 : 不 超 越 自 然 现 象 替 天 作 思 虑 。 
K C 大 : 指 圣 人 的 才 能 广 大 。 不 加 能 : 圣 人 不 施 加 才 能 , 即 不 加 干 
     预 。                                                            
L C 精 : 指 圣 人 见 识 精 明 。 不 加 察 : 圣 人 不 予 追 究 体 察 。 
M C 不 与 天 争 职 : 不 与 自 然 争 职 能 。                         
D N 时 : 指 四 时 的 变 化 。 财 : 财 富 。 治 : 指 人 掌 握 天 时 , 利 用 地 财 
     的 能 力 和 办 法 。 参 : 参 与 , 配 合 。 能 参 : 指 人 能 配 合 天 地 的 职 
     能 。                                           

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