永乐大典 3-第104章
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狄之难，故作《出车》之诗曰：天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，犭严狁于襄。襄，除也。
【礼记】
《月令》：孟冬命司徒固封疆，备边境，完要塞，湮关梁溪径。
【史记】
《荀卿传》：墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。注，墨子曰：公输般为云梯之械，成，将以攻宋，墨子间之，至于郢，见公输般。墨子解带为城，以牒为械。公输般九设攻城之机变，墨子九距之。公输般之攻城尽，墨子之守固有余。公输般诎而言曰：吾知所以距子矣！吾不言。墨子亦曰：吾知子之所以距我者，吾不言。楚王问其故。墨子曰：公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等二百人，已持臣守国之器，在宋城上，而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉！吾请无攻宋城矣。秦始皇已并天下，乃使蒙恬将三十万众，北逐戎狄，收河南、筑长城，因地形用制险塞、起临洮，属陇西。至辽东，延袤万余里。于是渡河据阳山五原西安阳县北有阴山。阴山在河南，阳山在河北，逶蛇而北。暴师于外十余年。
【西汉书】
汉高祖二年十一月，缮治河上塞。秦北攻胡、筑河上塞。六月，兴关中卒乘边塞，乘，登也。登而守之。十一年正月，诏曰：代地居常山之北，与夷狄边，赵乃从山南有之。远数有胡寇，难以为国。颇取山南太原之地，益属代。少割以益之，不尽取也。代之云中以西，为云中郡，则代受边寇益少矣。王相国通候吏二千石，择可立为代王者。燕王绾、相国何等三十三人，皆曰：子常贤知温良，请立以为代王，都晋阳。一说都中都。又，文帝过太原，复晋阳中都。二岁，似迁都于中都也。文帝十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉。遣二将军，军陇西、北地上郡中尉周舍为将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北。车千乘，骑卒十万人。帝亲劳军，勒兵、申教令、赐吏卒，自欲征匈奴。群臣谏，不听。皇太后固要，帝乃止。要，胁也。哀痛祝誓之言。于是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布皆为将军，击匈奴，匈奴走。是时太子家令晁错上言兵事曰：臣闻汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利；大入则大利。高后时，再入陇西，攻城屠邑，区攴略畜产。区攴与驱同。其后，复入陇西。杀吏卒，大寇盗窃。闻战胜之威，民气百陪，益。奋厉也。败兵之卒，没世不复。永挫折也。自高后以来，陇西三困于匈奴矣。民气破伤，亡有胜意。今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，底厉其节。辑，与集同。底，与砥同。起破伤之民，以当乘胜之匈奴。用少击众，杀一王，败其众，而法曰大有利。非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰：有必胜之将，无必胜之民。由此观之，安边境、立功名，在于良将，不可不择也。臣又闻，用兵临战，合刃之急者三，合刃，谓交兵：一曰得地形；二曰卒服习；三曰器用利。兵法曰：丈伍之沟，渐车之水。渐，读曰氵千，谓侵也，山林积石，经川丘阜，经川，常流之水也。大陆曰阜，草木所在，古草字，此步兵之地也，车骑二不当一；土山丘陵，曼衍相属曼衍，犹联延也。属，续也，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一；平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一；两阵相近，平地浅币，可前可后，此长战之地也，剑盾三不当一；苇竹萧，，乱艹也；苇，葭也。萧，蒿也，巾木蒙笼，攴叶茂接，此矛铤之地也，长战二不当一；曲道相服，险阝亢相薄，此剑盾之地也，弓弩三不当一。士不选练，卒不服羽，起居不精，动静不集，集，齐也，趋利弗及，避难不毕。前击后解，金鼓之指相失。此不习勤卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与亡矢同。中不能入，与亡镞同；此将不省兵之祸也，五不当一。故兵法曰：器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国与敌也。四者兵之至要也。臣又闻，小大异形，疆弱异势，险易异备。夫俾身以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也。彼我均不能相胜，则须连结外援共制之也。以蛮夷攻蛮夷，国之形也；不领华夏之兵也。其同类自相攻击也。今匈奴地形技艺与中国异，上下山阪出入溪涧，中国之马弗与也与，犹也。险道倾仄，且驰且射，仄，古侧字，中国之骑弗与也。风雨疲劳，饮渴不困，中国之人弗与也；此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，伍人为伍，二五为什，则匈奴之兵弗能当也。材官驺发，矢道同的，驺，谓矢之善者也。材官，有材力者。驺发，驺矢以射者。工矢善，故中则同的，则匈奴之革笥木荐弗能攴也革笥，以皮作，如礼鉴者，被之木荐，以木技作如盾；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也。此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。陛下又与数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击十之术也。虽然，兵，凶器；战，危事也。以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。帝王之道，出于万全，今降胡义渠蛮夷之属，来归谊者，其众数千，饮食长技，与匈奴同。可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑，令明将能知其习俗、和辑其心者，以陛下之明约将之。即有险阻，以此当之。平地通道，则以轻车材官制之。两军相当，表里各用，其长技衡加之以众，此万全之术也。傅曰：狂夫之言，而明主择焉。臣错愚陋，昧死上狂言。唯陛下财择财，与裁同。文帝嘉之。乃赐错玺书，宠答焉。曰：皇帝问太子家令上书言兵体三章，闻之。三章者，得地形、卒服习、器用利。书言，狂夫子之言，而明主择焉。今则不然，言者不狂，而择者不明，国之大患，故在于此。使夫不明择于不狂，是以万听而万不当也。错复言，守边备塞，观农立本，当世急务二事，曰：臣闻秦时，北攻胡貉，筑塞阿河上。南攻扬越，置戌卒马。其起兵而攻胡粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也。故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也。木皮三寸，水厚六尺，食肉而饮酪。其人密理，鸟兽毳毛密理，谓其肌肉也。毳，细毛也，其性能寒。杨粤之地，少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戌卒，不能其水土，戌者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市。因以谪发之，名曰谪戌。先发吏有谪及赘土胥贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母父母有市籍者，后人闾取其左，闾者，门也居闾之居闾之切皆发之，发之不顺，行者深怨，有背叛之心。儿民守战至死而不降北者，以计为之也北，谓败退。故战胜守固，则有拜爵之赏；攻城屠邑，则得其财卤以富家室。故能使其众蒙矢石、赴汤火，蒙，谓犯也，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后，不得一之复，天下明之，祸烈及已也。陈胜行戌，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。胡人衣食之业不著于地，其势易以扰乱边境。何以明之，胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归。居如飞鸟走兽于广野，，古野字也，美草甘水则止，草书水竭则移。以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所离南亩。今使胡人数处转行猎于塞下，或当燕代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望，而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大。罢之则复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣！陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞。甚大惠也！然今远方之卒，守塞一岁而更更，调、易、代也。合艹音庚，不知胡人之能。不如选常居者，家室田作，且以备之，以便为之高城深堑，具蔺石，布渠渠，纤蒺藜也。蔺石，城上雷石也。雷，来内切，复为一城，其内城间百五十步。要害之处，通川之道，调立城邑母下千家调，为度之也。统计城邑之中，今有千家以上也。调，音徒钓切，为中周虎落虎落者，外蕃也。若今竹虎落也。以竹蔑相连遮落之。先为室屋，具田器，乃募人及徒复作，令居之；不足，募以丁奴婢赎皋，及输奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐高爵复其家复，音方目反，予冬夏衣廪食，能自给而止。初徒之时，县官自廪给其衣食。于后能自供赡，乃止也。郡县之民，得买其爵以自增至卿。文帝时，二十等爵内无有卿名。盖谓其等给同列卿者也。其亡夫若妻者，县官买予之。人情非有匹敌，不能久安。其处塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱，而能止其所驱者，以其半予之。言胡人入而寇，驱汉人及畜产，而定人能止得其所驱者，令其本主以半赏之。县官为赎。谓官为备价赎之。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死，非以德上也。言兆以此事，欲立德义于主上也。欲全亲戚而利其才也。此与东方之戌卒不习地势而心畏胡者，功相万也。东方诸郡，民不习战，间当戌边者也。以陛下之时，徙民实边，使远方亡屯戌之事，塞下之民，父子相保，亡系虏之患。利施后世，名称圣明。其与秦之行怨民相去远矣！言发怨之人，使行戌役也。上从其言，募民徙塞下。错复言，陛下幸募民相徙，以实塞下。使屯戌之事益省，输将之费益寡。将，送也，资也，甚大惠也。下史诚能称厚惠，奉明法，称，副也，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，辑与辑同，使先至者安乐而不思故乡，则贫民相募而劝往矣。臣闻古之徙远方，以实广虚也。所以充贤宽广空虚之地。相其阴阳之和，尝求水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶。然后营邑立成，制里割宅，通田作之道，平阡陌之界。先为筑室，家有一堂二内门户之闭，二内，二房也，置器物焉。民至有居，作有所用。此民所以轻去故乡而劝之新邑也。之，往也；为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，昏，谓昏因配合也。生死相血阝，坟墓相从，种树畜长。畜长，六畜也。种树，谓桑果之属。长，音竹两切，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。臣又闻古之置这县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士。四里一连，连有假五百。十连一邑，邑有假候。皆择其一之贤材有护，有保护之能者也，习地形、知民心者。居则习民于射法，出则教民于应敌。故卒伍成于内，则军正定于外。服习以成，勿令迁徙。各守其业也。幼则同游，长则共事。夜战声相知，则足以相救；昼战目相见，则足以相识。欢爱之心，足以相死。如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣。所徙之民，非壮有材力，但费衣
