天妖皇-第177章
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他不说话，只是凝望着她。
她也不说话。因为她根本不知道该说什么。
她一向以为，自己很会说话，只要愿意，就能把任何男人戏弄得晕头转向。
可是，这时她只觉得喉咙被什么堵住，根本说不出话。
以前，孙悟空一听说她要来，就跑得远远的，因此她没试过现在这种感觉：慌乱中带着期待。
孙悟空缓缓伸出双手，轻按住白晶晶的双肩，深吸一口气，一字一顿的道：“我爱你！”
现场一片寂静。
晴朗、哪吒和杨戬，都被震住了。
白晶晶只觉得脑海一片空白，竟也被震住了。
孙悟空长长的吐出一口气，如释重负。
憋了这么多年，今天终于说出来。
在我最落魄的时候，你陪伴了我五百年。
那些每天来陪我闲聊的妖怪，虽然是千般模样，但我很清楚，都是你幻化而成的。
大伙死的死，散的散，你怕我伤心，就变成他们的样子。
其实，我什么都知道……我……我很感激你……可是……可是我给不了你幸福……
就这样吧，如果不曾开始，便不会伤心……哪天你遇到麻烦，我会帮你解决的……
就算孙悟空杀尽天下人，也不可能对白晶晶下手。
不过，以前的只是感激，却不敢去爱。
因为，爱不起。爱情和仇恨，都是沉重包袱。
妖族大闹天宫，早已过去多年，可是他始终无法抛开仇恨，更不敢去爱。
他恨！恨一切可恨之人，恨一切可恨之事！恨之入骨，痛彻心扉！
那些高高在上的神佛，根本无法体会妖族的痛苦，更不肯给他们福利和自由。
在东皇太一掌权的时代，妖族曾经高高在上。
可是，巫妖大战之后，巫族和妖族日渐没落，人族得以大兴。
而那满天神佛，多数是由人类修炼而成。因此，他们不会让巫族和妖族，有任何兴起的机会。
悟空是天生石猴，曾经把振兴妖族，作为自己毕生的追求和责任。
可是，朋友的叛变，同伴的死亡，使得他止步了。
牺牲这么多同伴，追求虚无飘渺的福利和自由，值得么？
或许，可以用别的方式，并不需要牺牲同伴，也能达到同样目的。
革命是需要流血的。可是，悟空不愿再牺牲同伴。
而晴朗的共赢理念和商业之路，带给他新的希望。
如果将妖族的利益，跟满天神佛的利益捆绑起来，会不会出现另外一番局面呢？
孙悟空的心头大石，终于放下。憋了许久的“我爱你”，终于鼓足勇气说出。
晴朗望向哪吒和杨戬，轻声笑道：“接下来的环节，可能是儿童不宜的，我们还是识趣点吧。”
哪吒和杨戬相视一笑，便跟着晴朗，走出白骨洞。
哪吒轻声笑骂道：“真没想到，堂堂齐天大圣，居然会这么肉麻！”
杨戬微笑道：“时间可以改变一切。过去这么多年，就算是石猴，也该开窍了。”
哪吒：“可是，我始终觉得，世上最难说的，就是‘我爱你’这三个字。如果对方是自己心仪的女孩，哪里还说得出来？”
杨戬：“你是不是喜欢上谁了？我听顺风耳说，你跟王母娘娘身边的那七个仙女，走得很近。要小心啊，天庭是不允许谈情说爱的。莫非，你想学那猪八戒？”
哪吒撇嘴道：“那个该死的顺风耳，就知道嚼舌头！之前我去蟠桃园，是有公事，居然被那个家伙说成这样，回去肯定揍他一顿！”
杨戬微笑道：“蟠桃盛会还没开呢，你去蟠桃园干什么？”
哪吒：“……反正就是公事，你这么多嘴干嘛！我们还是赶紧走吧，正事要紧。”
所谓的正事，其实是来灵界寻找王母娘娘的七公主，将她带回仙界。
相传她在灵界跟凡人结婚生子，已违反天条，这是天庭无法容忍的。
两人来到灵界，看到金狨王在纠缠白晶晶，便赶过去帮忙，却被吸进昊天塔中。
仙女私自下凡，跟普通百姓相恋的故事，在地星也有多个版本。
其中比较出名的，是《牛郎织女》和《天仙配》。
在华夏国南北朝时期，任昉的《述异记》提过此事，译文如下：“天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己却没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎。织女出嫁后，荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。”
经过后人的加工渲染，已演变成一个凄美动人的爱情故事。
而《天仙配》讲的是，孝子董永卖身葬父，被玉帝的第七个女儿，在鹊桥上看见，深感同情，竟然私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派遣托塔天王和四大金刚，逼迫七仙女返回天庭。夫妻在槐树下忍痛分别。
董永行孝的故事，在魏晋时已见于曹植的《灵芝篇》和干宝的《搜神记》。
又有相关戏曲，叫《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。
不过，如今在地星流传的版本，内容更加详细：据说，仙界的七公主，与姐姐们相约到鹊桥观赏人间美景，竟被人间的美丽景色迷住，便与侍女张巧嘴私下预谋，冒着触犯天条的危险，飞离天庭，下凡到人间去看灯会。
玉皇大帝得知此事后，便派遣雷公电母，前去人间捉拿七仙女和张巧嘴，却被对方逃脱。
七仙女与张巧嘴来到凡间后，认识了卖身葬父的大孝子董永，竟然一起爱上他。
张巧嘴屡次暗使心计，阻止七仙女与董永在一起。
但是，聪明的七仙女，施法令老槐树开口，为他们做媒，然后在树下拜堂成亲。
期间自然是一波三折，最终七仙女也被捉回天庭。
后来，董永的诸多善举终于打动玉帝和王母，同意他和七仙女见面。
董永恳请岳父岳母，答应自己和七仙女终生相伴。
玉帝因为天条所限，建议董永修炼成仙，上天相聚，否则七仙女必须剔除仙骨。
七仙女为能与董永长相厮守，请求母亲为其剔除仙骨。
王母忍痛为七仙女剔除仙骨，使其变成凡人。
玉帝和王母想惩罚张巧嘴，而七仙女和董永为张巧嘴求情。
张巧嘴诚心悔过，发誓永世为七仙女的丫环。
只是不知，天条最初是谁制定的？
为何仙凡不能相恋？即使是仙人之间，也不能自由的谈情说爱？
如果修道是为了长生，却没有志同道合的爱人相伴，还有什么意思？
玉帝既然和王母结为夫妇，生下七个女儿和一个儿子，却为何要阻止那些真挚的爱情？
那些早已过时的天条，竟然还比真挚的情感更有分量？
那么修道还有什么意义？长生还有什么乐趣？
所谓的神仙，或许只是没有情感的行尸走肉。
凡是不受管束的，如果拥有特殊的力量，都叫做妖怪。
因为这些家伙，极有可能会威胁天庭的势力，必须在萌芽状态消除。
因此，当年七大妖圣率领妖族大闹天宫，竟然使得一向不和的仙界和佛界，携手合作。
妖族兵败如山倒，而孙悟空也被镇压在五指山下，足足五百年。
仙界和佛界，继续维持面和心不和的局面，不是你算计我，便是我算计你。
或许，这是所谓的天条得以继续生效的原因。
因为谁都害怕改变，害怕已经拥有的势力会渐渐失去。
只是不知，哪吒和杨戬要追捕的七公主，是不是传说中的那位？
据说，二郎神杨戬，也是天仙和凡人的爱情结晶。
在《西游记》中，有这么一句诗“斧劈桃山曾救母”，说的便是二郎神劈山救母的事迹，不过劈开的是桃山，用的是斧头。
明刊折本《二郎宝卷》，提到二郎神的出身：据说，二郎真君的父亲杨天佑，是上天的金童下凡，为确州城内书生。
他的母亲云华仙女，因恋旧情而下凡，与杨天佑私配成婚，生下二郎真君。
因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。
后来，二郎真君得到西王母的指点，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。
所谓太山，也就是如今的泰山，在河南新郑市龙湖镇西南部。
太水出其南坡而东南流，注入役水。承水出其北坡而东北流，亦注入役水。
山上有黎草，其叶如树叶，花赤色，可治痈疽毒疮症。
而《山海经》的“又东南十里，曰太山”，指的便是此山。
在《二郎宝卷》中，是这样描绘二郎神劈山救母的：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”
既然杨戬曾经劈山救母，理应是重情重义之人，为何会奉命来到灵界追捕七公主？
莫非，其中有什么猫腻？
晴朗试探着道：“你们这次来灵界，打算什么时候回去？”
杨戬笑道：“应该回去的时候，自然会回去。”
晴朗笑着暗骂一声“废话”，又问：“如果找不到七公主，你们是不是就不回去？”
哪吒呵呵笑道：“这怎么可能！其实，是因为仙界的生活实在太闷，我们才找借口下来逛……”
杨戬打断他的话，望着晴朗笑道：“我们该去做正事了，改日再会。”
晴朗点点头，送哪吒和杨戬离开，心道：玉帝和王母，应该也不想自己的女儿受苦吧。如果真要捉她回去，哪里会等到现在。仙界的那些神仙，还是有感情的。
第223章
他正要返回白骨洞，忽然看见三个妖怪，正从对面的双叉岭飞过来。
前面的，是个壮汉：雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。锦绣围身体，文斑裹脊梁。钢须稀见肉，钩爪利如霜。东海黄公惧，南山白额王。
中间的，是个黑汉：雄豪多胆量，轻健夯身躯。涉水惟凶力，跑林逞怒威。向来符吉梦，今独露英姿。绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。
后面的，是个胖子：嵯峨双角冠，端肃耸肩背，性服青衣稳，蹄步多迟滞，名为特处士。
晴朗迎上前去一问，知道了是怎么回事。
原来处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精，住在对面的双叉岭。
他们跟白晶晶的感情很好，拜她为大姐，彼此有个照应。
从双叉岭西去数百里，有个黄风岭，住着一个黄风怪，经常欺负周围那些比他弱的妖怪。
而特处士、熊山君和寅将军，也多次被黄风怪欺负，敢怒不敢言。
这次，他们打听到，孙悟空就在白骨洞，便想请他帮忙，降伏那只该死的黄风怪。
晴朗拦住他们，笑道：“这种小事，不必麻烦悟空了，可能他也没空，干脆我跟你们走一趟。”
特处士、熊山君和寅将军相视一眼，不禁大喜，便带着晴朗，向黄风岭飞去。
他们穿岗越岭，不消多时，只见那石崖之下，耸出一座洞府，果然凶险：迭障尖峰，回峦古道。青松翠竹依依，绿柳碧梧冉冉。崖前有怪石双双，林内有幽禽对对。涧水远流冲石壁，山泉细滴漫沙堤。野云片片，瑶草芊芊。妖狐狡兔乱撺梭，角鹿香獐齐斗勇。劈崖斜挂万年藤，深壑半悬千岁柏。奕奕巍巍欺华岳，落花啼鸟赛天台。
晴朗等人刚刚飘落黄风岭，忽然一阵旋风大作。
这风来得古怪，跟那天风不同：
巍巍荡�
