幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第373章
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南沼国土划分为十六镇两都督，六内镇是用来镇守原本包括蒙氏王族发源地在内的，蒙舍诏——居地在巍山县。蒙嶲诏——居地在巍山县北部至漾濞县，又称样备诏；越析诏——也称么些诏（磨些族部落），居地在凤仪县至宾川县。浪穹诏——居地在洱源县。邆赕（音藤闪téng shǎn）诏——居地在邓川县。施浪诏——居地在浪穹诏东北牟苴和城（太和城）等六大沼。
在六沼外围，还分布着石桥诏（在今云南省下关市一带），以石桥城而得名；石和诏（在今云南省大理市风仪镇一带）；白崖诏（在今弥渡县红崖盆地）；剑川诏（在今云南省剑川县）等四个小诏的故地。
六大诏中蒙舍诏在南方，因称南诏。所谓诏就是蛮语中的大首领、王的意思，因为其国多山泽，故又被称为南沼。这十诏之地，也代表了最富熟，人口最密集之地，集中了王国八成的府军乡兵和六成乌蛮人口。
南沼的统治，以王都太和城为中心，还分布着几个特殊性质的大城，随国王行走而成为陪都性质的临时政治中心。
其中白崖（又名勃弄，大理县东南红岩）为国王亲属所居，亦为官员分田所在；赵川（大理县）东南为亲近国王的白蛮首领所聚居地，亦即南诏主要官员的家族所居；蒙舍（巍山彝族回族自治县）为南诏的发祥地，也是宗庙和祭祀所在。以上称六陪，是南诏王家直接统治的领地。
在这六陪以外，又分东西南北的方向各置一重镇，东有云南（祥云县）和品澹（祥云县西品甸），西有蒙秦脸（漾濞县），北有牟和（洱源县北蒙次和村），为拱卫核心地区的重镇，亦为滇西地区的门户，由国王近族和附庸的子弟镇守。
因此这云南城一失，传统六沼故地的四大卫城就缺了一角。
这十诏故地合起来又称为十剡，各有一大军将镇守。
而剩下六个外镇，则是用来镇守传统十沼以外的要害地方，统治乌、白蛮以外的诸部落。同时在唐朝和吐蕃边境，南诏还有类似唐朝军户体制，所建立的会川、通海两都督府，同样也设立一个大军将为大都督。
南沼军政一体，各地方凡一百家设总佐一人（同乡），一千家设理人官一人（同县），一万家设都督一人（同州。）由于南沼家庭的原始氏族特色，并且广泛使用奴隶，因此一家少则数十口，多则数百口，应征也以氏族兄弟为编组。
出兵征战，以二千五百人为一营（即一个军将所统率的四军，其中一军一千人，三军各五百人），每镇按照需要设立若干个军将和数十军府，由任节度使或大军将统领，以军户形式出兵入农，执役时每兵只给粮米一斗五升，鱼干若干，此外别无给养。
因为带粮不多，急求决战，所以打战拼死勇猛，南沼军法规定兵士前面受伤，允许治疗，如背后受伤，即行杀戮。行军出国境后，不禁止抢掠，邻国的人口、粮食、牛羊都成了南诏军的掠夺对象。南诏出兵攻邻国，通常要征发更落后的诸族来助战。望苴子蛮最强悍，凡大将出兵，望苴子蛮照例作前驱。其余如裸形、金齿、黑齿、银齿、绣脚、绣面、穿鼻、长鬃、栋峰、茫、桃花、朴子等族，也被用来作冲锋兵，南诏兵在后面监阵，斩杀作战不力的人。南诏兵制虽然是自卫性质为主，但军队一出国境，却是可怕的破坏者。
所过之处，可以说是寸草不生，姚州被屠杀的军民，几乎是赤条条的堆在一起，地面上所有可以带走的东西都被掠夺了。但其缺点也很明显，除了常备的精锐王军以外，其他无论是国属的府军乡兵，还是那些部族军，都很难以持久作战，只要据城坚守一段时间，就不战自散了，因此，许多反应早的州县得以保全，只有一些乡村不可避免的受到损失了。
正面交锋的时候，也是各百人队中最勇猛的罗宜子，引领部族兵冲锋在前，府军乡兵紧随掩杀其后，王军督战兼做最后的突击。
当然，我所不知道的真正历史中，唐玄宗避难在成都。吐蕃弃松德赞赞普看到机会可乘，命令阁逻凤攻唐嶲州。阁逻凤派出大军将六人、清平官一人率大军会同吐蕃军进攻，夺取会同军进据清溪关，南诏占领大块唐土地，掠尽地面上的人畜财物。
照后世的《南诏德化碑》上说南沼人这次出兵的是满载而归，“子女玉帛，百里塞途；牛羊积储，一月馆谷”，也就是说尽量抢劫，地上一空如洗。次年胃口变的更大的南沼，又变本加厉的再次进攻唐境，再破越嶲郡，连唐都督被擒，唐兵全部被掳，南沼得以实力大增，足举国数年之用，挟胜果威震诸蛮，还以次为契机消除了内部长久积压的矛盾和隐患，开始征服周围诸蛮。
但没想到在这个时空却出现了意外，南沼人甚至打到了成都，然后意外的丧师他国，十个节度使八十九处军府，外加附丛作战的部族兵，近三十万人可不是个小数目，几乎是南沼国力的极限了，一下抽空了国内这么多青壮，已经影响到正常的生产运做，东部的许多乌蛮聚居地几乎是家家哀丧，众多军府也是空虚的很。至于南沼其他部落之多，但多是通过任官和分领来相互制衡交错监制，却不是可以随意调动的。
那句老话说的好，世上没有特别愚蠢的人，却从来不缺乏利令智昏挺而走险的人。作为南沼的统治者，竟然也不能例外。
维系一个国家的基础，不仅仅是强大武力，还有合理的政治和经济体系，以及通过历史积淀下来的文化归属感，不然就象大多数草原王朝一样，兴起的快衰亡的更快，总在不停的更替中，而无法形成自己的文明。
作为一个多民族风俗传统迥异的国家，南沼在这一点也无法例外，可以说是相当薄弱，如果有足够修养生息的时间，以政权的强制力来消化内部各民族的差别和矛盾，再加上相对封闭的地理环境，或许还有成长为一个独特的文化，甚至建立一个让各族产生归属感和向心力文明体系，拥有诸如象崇圣寺三塔之类文化核心和象征物，但是现在，恐怕没有这个机会了。
真正将西南各族作为一个文化的统合体而存在，实际是在大理王朝之后。这时候南沼是太年轻了，作为一个国家的历史也不过数十年，虽然有所谓白文官话，但实际还不统一，更别说自己的文字了，各族各有自己的文化历史传承，通过世代相传的歌谣自成体系，而对外交流和羌族一样都用汉字的衍生物。毕竟，对一个国家的认同感和归属感，需要足够的历史和许多代人的努力，才能培养出来的。
因为，号称三十万的大军转瞬覆灭，眼见唐军强大又取得了极大优势，那些附从作战的百蛮各族，一下什么牛鬼蛇神都冒出来了，这自称愿意侍奉天朝，那个自称与南沼王族有宿怨。
按照最初的目标是扫荡南沼东部，烧掠破坏其人口物产等战争潜力，然后在适当的时机下以战迫谈，割地赔款收获足够的利益，早点回师就好了，当然现在还多出几个目标，比如南沼东部的诸多矿藏，还有几片特殊物产的富庶之地。后世什么东川、易门、路南、永北的铜，鲁甸、白羊、永盛（今云龙）、茂隆的银，个旧的锡，罗平、建水等地的铅，可都还没有完全开发出来，整个滇东，只有弄栋节度使附近的朱提山在产白银，伴生一些铅锌锡等。
而且在唐代以前的历史上，在中原白银稀缺、商品化程度不高的情况下，白银作为货币流通不多，唐代也主要铸造的是板状银铤，作为特殊用途的赏赐货币。至于南沼，居然还是以贝壳为货币最基本使用单位，然后是被称为缯的南蛮帛、然后才是称重的片金，因此相对富产的白银在那里，竟然有些银贱如铁的情形，甚至普通使用价值还不如伴生的铅锌锡铜等。
但是随着深入其国，都占领整个会川都督府和小半个弄栋节度使的境内，始终不见南沼人大规模的抵抗，连那些大部落，也似乎对唐人的入侵根本无动于衷，消息中早该的增援北上的拓东、丽水三镇兵八万二路兵马，却迟迟不见踪影，让人不免有些隐忧和担心。
还有背后策动南沼大举入侵事件，却一直动向不明的吐蕃人。当初南沼大溃而走，军属的各种斥候队、捉生队都派遣出去追击抓俘，煽动内讧刺杀头目正是他们的拿手好戏，小杨带领的少军，在南沼败军中就抓住了两个叫茏贡隆扎和悉立罗的吐蕃押藩使，拷问他们的结果，也让人十分担心。
南沼只要肯付出足够的代价，与吐蕃的联手也不是没有先例，我可不想轻易让吐蕃人拣了便宜。
这一个的冬天，对我来说，说长不长，说短不短，况且，我还答应小东西要赶回去和他们一起过春节呢。
稍稍让人安心的是，奉太上发诰，远在岭南的五府经略副使何履光，正在黔中的安南大都护方国珍，都已经自各自边境出兵南沼，而剑南八州六镇最南端的昆宁军，已经开始沿着当年修建的布头路，在爨氏旧族的引领下，攻进滇池附近传统东爨的聚居地，对边境各族开始了新一罗的洗牌。
因此，眼下既定的方略是，我稳坐南沼东北屏障的云南城，接见纷纷会见的各部首领。
一边以左、右、后军，清理整肃已占领的境内，保障一条稳定粮道，顺便将各种搜刮到的东西源源不绝输送回去，韦韬已经征发了携州相对亲近唐的边境阿傍、阿夔等僰人部落，以每人每日一百钱一升白米的代价，为大军保证输送往来。据说现在清溪关那里变成一个繁盛的临时市场，各种来自南沼的物产，如流水一样的变成商人们带来的铜钱，粮布、冬衣等物资。
一边伴随着缓步推进的前军，是四出烧掠小股骑兵，他们将穿过南沼空虚的弄栋节度使和剑川节度使，直接杀入青岭、邪龙、叶榆、遂久、姑复、龙口、白崖等亲近王属的领地，进行破坏性的武装侦察，我倒要看看太和城在这种相持消耗战下，还能隐忍多久。
第三百三十八章 南中势
我正在想着。
只听楼板登登有声，传报放上来几个人，却是据衣长摆的白蛮打扮，白色的缠头上装饰着金线的鸟纹，显示出他们与众不同的头领、长老的身份。
“恭喜大都督破龙尾城……”
当先一人恭声道，
“不知，大都督何日发兵驾临洱海边，苍山下尚有百万族姓，翘首天朝王师呢……“
他叫高元，是弄栋大族高氏的族长，也是河蛮中的人望之族，出过好几个理人官（县令）和大佐理（判官），据说祖上是随诸葛亮平南而留在当地的部将，因为这层关系，他的家族在六十年前南沼称国时，为了保证乌蛮王族统治核心的纯洁性，不得不被举族强行从温润丰产的洱海边，迁离到东部的弄栋来。因此虽然已经在弄栋传了两代，但他的家族中回归洱海家园的呼声很高，在剑南投附的河蛮军队中，他的家族子弟和附庸就占了四分之一，与唐境的走私也有大量的份子。
不过这一族真正显赫的应该是日后，弄栋高氏将因为辅佐段氏建立大理国有功，而成为大理王朝的世系宰相，甚至一度把小说天龙八部里那位保定帝，逼让其国出家为僧。
