西游八戒传-第61章
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走在灵山之巅，但见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。见到陆压到来，慌得那优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼纷纷合掌施礼。陆压毕竟是上古洪荒时代遗存下来的大能，虽然已经不复昔日的天皇贵胄，可一身实力却足以让他在哪里都能得到足够的尊敬。在佛门之中，也只有释迦牟尼如来佛祖、燃灯上古佛，未来弥勒佛等寥寥数人可以与之分庭论道，剩下佛陀菩萨罗汉等见了他都得保持足够的恭谨礼敬。
第七十三章 佛祖测天重定计
陆压由于身份尊崇，也不必他人禀报，径自进入大雄宝殿之内。进入殿中，但见佛光照耀无量光明，纯粹透彻，拂去尘埃，不堕红尘梵音阵阵，檀香袭地。八部天龙绕身，飞天起舞，吉祥仙女唱响悠悠佛音。地涌金莲，天花乱坠，却是世尊释迦牟尼如来正高居大殿正座之上宣讲佛门**。四菩萨、八金刚、五百阿罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝等一众佛徒列在大殿两厢，洗耳聆听，如痴如醉。
陆压一进大殿，梵音禅乐顿时一停，却是世尊释迦牟尼如来见陆压来访，知道必有要事，于是止了**。众菩萨罗汉伽蓝等此时才发现陆压入殿，纷纷向陆压诵号施礼。陆压也一一还礼。
“毗卢遮那佛，今日不在你那浮屠佛土清享自在，缘何来贫僧这灵山净土？”待一众菩萨罗汉等与陆压见礼已毕，释迦牟尼如来佛祖开口向陆压问道。陆压合掌施礼曰：“我佛如来容禀，贫僧今日在浮屠山静心修持之时，忽为天地异动所惊，循声探察，才知是前些时日遭贬谪转世的故天庭天蓬元帅重修仙道，臻入太乙真仙之境。贫僧心有所惑，于是掐指推算其中缘由，却发现天机混乱。贫僧担心我佛门大计有所差池，于是特前来灵山禀告我佛。”
“哦？那天蓬元帅转世之前不才是元神天仙么，怎么转世之后修为反倒不退反进？”释迦牟尼佛不禁轻咦出声，显然老朱的表现大大出乎他的意料。
原本以老朱的身份实力，是入不得佛祖法眼的。不过因为是内定的西游人选之一，释迦牟尼佛便也费了点心思对其了解一二。正因如此，佛祖对老朱的便宜前世天蓬元帅的情况十分清楚，在天庭为官多年，也才不过是个元神天仙的修为，遭贬转世之后，按理说能够恢复原本修为就算不错了，怎么可能再有提升呢？
“我佛容禀，天蓬元帅修为提升还是小事，真正让贫僧担忧的是天机混乱，原本已经拟定好的西游大局前景也忽然变得晦涩不明。正因如此，贫僧才来灵山净土向佛祖禀告。”陆压双掌合十道。
闻听陆压此言，座上的佛祖世尊释迦牟尼如来还未怎样，下面的四菩萨、八金刚、五百阿罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝等一众佛徒俱是变色。西游一事乃是佛门早就筹划好的大计，乃是佛门大兴的关键，同时也与在场众人的切身利益有着密切的关系。此时闻听西游或有变故，这些人如何不惊？
“休要惊惶，待我演算一二。”世尊释迦牟尼如来见座下众佛徒惊惶表现，开金口安抚道。同时佛指伸出，轻轻掐动，却也是演算起天机来。西游之事事关重大，闻听陆压警告，便是佛祖也不得不谨慎对待。
佛祖世尊释迦牟尼如来掐算片刻，眉头微皱，似有不解，随后竟一语不发，忽然闭目入定。众多佛子见状皆一头雾水，不知佛祖此举是何用意，不过都噤声不语，怕惊扰了佛祖。倒是大日如来陆压，四大菩萨等地位尊崇之辈了解情况较多，还能从中揣测出一二。
半晌，佛祖释迦牟尼如来从双目睁开，目光澄然，重新恢复了安稳如山，一切尽在掌握的仪态。佛口一开，曰：“尔等不必太过忧心，适才贫僧潜心推算，深研天机，已有所得。而今天机虽然稍有混乱，但大势未改，天数未变，西游之事虽然略有风波，不会影响大局。只需谨慎从事，自然能够功德圆满。”
众佛子闻言俱是松了口气，齐声大赞佛祖智珠在握，法力无边。
“什么法力无边，还不是佯装入定，其实偷偷去问准提那老家伙了，此时却在这里装神弄鬼。”陆压见状心中冷笑，“不过他既然如此说，定时准提那老家伙演算天机的结果。不过这样也好，我也不用担心了。”
“不过西游大计乃我佛门大兴之关键，虽然此番天机混乱于大局无碍，为了保证西游之事顺利完满，还需对之前筹划稍做微调。”说到此处，释迦牟尼佛将佛目轻扫下方众佛徒，灵光闪现，道：“观音大士可在？”
随着佛声落下，一人从列中走出。正是理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度众生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，意**香藤。落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
观音菩萨行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子在此，不知我佛有何法旨纶音示下。”
释迦牟尼如来曰：“天地间凡事皆有定数可循，有福便有祸，有善便有恶，有劫难便有功德。自天地开辟为始，万物生灵诞生繁衍，各为生存而奋斗，命运交织，于是形成种种矛盾因果，随时间推移生命繁衍，矛盾越积越大，因果越累越多，终将由某因素彻底引爆出来，此谓之天地大劫。而每当天地大劫余波散尽之后，为彻底消除大劫残余之戾气，都需做一场大功德。
开天辟地至今，已历数百元会，天地大劫共发生三次，其一为元灵竞辉道魔相争的龙汉大劫；其二为天庭镇世群神抗争的巫妖大劫；其三为诸圣逞威相争气运的封神大劫。龙汉大劫后之大功德乃天庭创立三界定序；巫妖大劫后之大功德为立三皇五帝人族大兴；而封神大劫后之大功德便应在我佛门西来取经教义东扩之事上。因此西游乃是我佛门大兴的机缘所在，不可丝毫轻忽。
西游取经之事，不可自送上东土，以免众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。因而须我佛门一笃诚佛子转生东土，化为一善信。苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝教众生。
此事已交由我门下二弟子金蝉。只是金蝉转世善信佛徒之后，法力皆无，凭一己之力难渡万水千山来我灵山净土，因此须有法力强横之辈扶保取经人。
依照先前商定之人选。一为前番大闹天宫的花果山石猴孙悟空。二为蟠桃宴后醉酒调戏嫦娥的天蓬元帅朱罡烈。三为蟠桃宴上失手打碎琉璃盏之卷帘大将。另有西海龙王三太子作为取经人之脚力。待取经之事功德圆满之后，将这几人收入我佛门下，为沙门护法……”
释迦牟尼如来佛祖面对观音大士，将西游缘由原原本本诉说一遍。缓了一缓，似乎给人以思考消化的时间。而后继续道：“原本几个取经护法人选之中，以花果山石猴孙悟空最是法力强横神通广大，只是性情顽劣桀骜难驯。
故而我将其压于五行山下之后，吩咐以铜汁铁丸饮食，以后天凡金暂污他的先天金行之体，弱其法力神通，以图借西游路上之鬼怪妖魔磨砺其身，打磨其心，从而令其功德圆满之后甘心为我佛门护法之士，为我佛门壮大征战四方。
只是如今天机混淆，虽然于大局无碍，但取经路上恐会平添强力妖魔作乱，多生事端，却是乱了我原本的计算。若依原来所计，那石猴孙悟空实力削弱，战力大减，恐难以应付西游路上那些意外介入之强大妖魔，不能承担我佛门取经大任。因此恢复其神通法力便成了当务之急。
如今那孙悟空已被镇压在五行山下两百余年，饮食了两百年的铜汁铁丸，先天金行之体估计已经被污，不仅修为停滞不前，实力也会削弱不少。观音大士，你的玉净瓶中盛有甘露水，不仅具有活死人生白肉之能，还能洗练滋润肉身元神，效果之佳，也只是比先天灵物三光神水稍逊一筹而已。
今你且动身前往五行山一行，施舍给那孙悟空些甘露水，让他洗尽铅华恢复实力，安心等待取经之人。另外你今番既然金身已动，顺便也将其他几个取经护法之人安排妥当。
之后也不必急着回来，金蝉子十世转劫而今已历四世。天机混淆，为防金蝉子那里要出什么意外状况，你就留在南赡部洲照看金蝉子转世之身吧。”“弟子谨遵佛祖法旨。”
观音菩萨双掌合十一礼，便欲躬身告退。
佛祖见状开口叫住观音：“观音大士莫急，我还有话说。”
“不知佛祖还有何吩咐？”观音止住身形问道。
佛祖曰：“观音大士这一去，要顺便察看这取经之路道，查看一下这路上有多少妖魔鬼怪。不许径走云路在霄汉中行，而是是要半云半雾方便查看。一路浏览路过之山水地形，谨记路程远近之数。等金蝉子第十次转世取经之时，仔细叮咛于他。另外为了保佑金蝉子的十世转劫之身平安取经，我与你五件宝贝。”
佛祖说到这里，即命座下的阿傩、迦叶取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对观音菩萨言道：“这袈裟，锡杖，可与金蝉子十世转劫之身亲用。让他穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”
接着释迦牟尼如来又取出三个金箍，递与观音菩萨道：“四个取经护法之人中，西海龙三太子和天庭卷帘大将还好说，从前地位不尊，受我佛门感召，在取经路上定然勤恳尽力。倒是孙悟空和朱罡烈，两人一个曾为旷世妖王，一个曾为天庭重臣，且俱是修为颇深实力不俗，金蝉子十世转劫之后法力记忆尽失，与一介凡人无异，未必能够压得住这二人。
再给你这三个金箍。这宝贝虽是一样三个，只是作用各有不同。我有金紧禁的咒语三篇。若是孙悟空和朱罡烈不伏金蝉子的使唤，你可想办法将此箍儿与他们带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，除非是大罗金仙，否则管教他们乖乖听话入我门来。”
“弟子明白了。”观音大士躬身上前从佛祖手中接过一应宝贝，而后施礼告辞，转身出殿而去。
第七十四章 观音东行览妖魔
出了大雄宝殿，观音大士便将自己那在大雷音寺偏殿等候的弟子惠岸行者叫来。将佛祖赐下的锦澜袈裟、九锡禅杖、金箍等宝贝收入储物法宝之内。随后领着惠岸行者径自下了灵山。
这惠岸行者其实也是个有来历的人物。他的父亲正是位居天庭兵马大元帅要职的托塔天王李靖。托塔天王李靖共有三个儿子，长子金吒，侍奉于文殊菩萨身旁左右。次子木吒便是这惠岸行者。三子哪吒，便是赫赫有名的三坛海会大神。
这木吒擅使一条浑铁棍，重有千斤，既是观音菩萨收的弟子，同时也在菩萨左右侍候，做一个降魔力士。在观音菩萨座下修行多年，也有着天仙高阶的修为，虽然比不得他的三弟哪吒来，却也非等闲之辈。
观音菩萨到灵山脚下，早有玉真观的金顶大仙在观门首处迎接，只见他身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥�
