数据三国-第129章
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计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
这兵法五事的第一条不是天时、地理、将领、军法，而是“道”。何为道？就是指与战争相关的政治因素。简而言之就是出师有名，让士卒明白自己为何而战，使士卒与国君、主帅的意愿相一致。只有这样，士卒在战争中才能为了家国出生入死而不怕危险。
抗日战争时期我军以小米加步枪对抗日军的飞机大炮还能取得胜利，这与军民一条心是分不开的。而我军之所以能培养出英勇顽强的战斗作风，政委在其中起到了十分关键的作用。刘邓大军的组合就是军事主官和政治主官组合的典范。
南烨给这些士卒灌输的理念就是为了亲人、百姓而战，为了天下太平而战。如今他已然成了军队中的灵魂人物，有着不可替代的作用，受到这些士卒拥护也是理所当然。
士卒对南烨的态度是无比亲热，而那些不常见到南烨法师的工匠则是个个心怀敬意，不少工匠见到南烨之后都跪地磕头，南烨则是将他们都一一搀扶起来。
这些工匠大多是洛阳附近的人士，经历过年初的那场大瘟疫。他们知道当时若不是南烨法师应对及时将兵工厂隔离起来，恐怕就有不少人要死于瘟疫，所以都对南烨感恩戴德，不少人家中都摆放着南烨法师的长生牌位。
南烨法师的到来让兵工厂中的新年庆祝活动到达了一个高潮。组织活动的戏志才和徐晃决定趁着这个机会推出联欢的重头戏。
南烨刚刚在点将台上坐定就听到一阵军鼓齐鸣。这阵鼓声盖过了校军场上欢声笑语，所有人都安静下来好奇的看向校场正中，不知道接下来会有什么表演，竟然动用了聚将金鼓。
南烨同样奇怪的望向校军场，只见张白骑手持银枪，胯下一匹神骏白马带领着五百身披甲胄的操戈士卒，列着整齐的方阵走到的校场正中。那阵型从点将台上一看当真整齐划一，横、纵、斜都是一条直线，众士卒抬腿落足也是丝毫不乱。
参见过军训的南烨一看这阵势就笑了，看来这是要表演阅兵式啊！自从廮陶一战南烨意识到负重拉练的重要性之后，他便开始与徐晃交流起练兵心得，将站军姿、踢正步、饭前拉歌、夜间紧急集合等等军训内容都告诉了徐晃，听的徐晃拍案叫绝。
经过徐晃分析，南烨才知道这些训练内容皆有深意。站军姿、练队列可以让士卒令行禁止，培养士卒坚强毅力。夜间紧急集合能让士卒养成兵器不离身，随时准备战斗的习惯，可以有效防止敌军偷营和炸营。铺床叠被看似事小，却能让士卒养成良好的生活习惯，提高自理能力和作战效率。唱军歌不但可以鼓舞士气，还能增强集体凝聚力。还有一些军中的竞赛比拼则可以提升士卒的荣誉感和集体观念，让士卒习惯相互配合相互信任。
总而言之，现代化的军事训练比起古时的训练方法有不少的先进性。徐晃本来就精通军略善于练兵，他将南烨的军训方法总结了一番，又结合了兵器操练、阵型演练和金鼓号令的训练等内容就形成了一套特有的练兵方式，被他称之为法师练兵法。
虽说这套新的练兵方法刚刚应用不久，可是南烨看今天阅兵这气势还是很有成效的。他心里明白这是要表演阅兵式，兵工厂中的工匠和那些士卒家眷可不知道。他们只知道南烨法师破贼有功被皇帝封了震远中郎将可以招募训练士卒、建设城池，却没想到这些新招募的士卒竟然如此精锐。所有人都瞪大了眼睛，想要看看南烨法师麾下的天兵天将今日要表演什么。
张白骑引领方阵来到校军场正中之后勒马站稳一举手中长枪，身后所有士卒就像听到了无声的号令，整齐划一的停止了脚步。刚刚就安静无比的校军场上，此时连那“咔～咔～”的步伐声都消失不见，一时间鸦雀无声落针可闻。
这万籁俱寂的校场和校场正中那排列整齐的士卒，让围观的众人都感受到了一种战场之上才有的萧杀之气扑面而来。有些胆子小的忍不住直打寒颤。
张白骑一个漂亮的控马转身，面向身后的士卒喊道：“向左转！”
“踏～咔～”五百士卒没有人开口，只是用整齐的脚步回应了张白骑的军令。
张白骑策马绕过方阵，又站在了队列前面，而后枪交左手，右手握拳放于胸前对点将台上道：“启禀法师，军演操练应到五百人，实到五百人，请指示！”
南烨在军中参与训练也不是一两天了，自然知道该如何应对。他站起身，同样右手握拳放置胸前还礼下令道：“军演操练现在开始！”
这握拳行军礼也是南烨的发明，汉代并非没有军中礼仪，当时士卒向将军回禀军情皆是双手抱拳行礼或是单膝跪地行礼，与寻常礼节区别不大，上级更不会向下级行礼。南烨认为这种礼节算不上真正的军礼，而且也多有不便。与徐晃等人讨论之后才决定用右手握拳放置胸前作为军礼。
本来南烨还想用现代的军礼，可是却被戏志才和徐晃等人否决了。他们皆认为现代军礼莫名其妙没有任何意义可言。
南烨也知道现代军礼是从古罗马骑士的揭面礼中演化而来的。罗马骑士全身甲胄，在相遇时右手举起揭开面甲，除了以示友好，同时也是防止被同伴误杀。后来骑士丢掉了面甲，揭面礼就演化成了脱帽礼，再后来军队为了简便正式把脱帽致礼改为用手接触帽檐或一束头发的现代军礼。
经过众人一番商讨，最后才决定使用右手握拳放置胸前作为军礼。其实这个动作就是双手抱拳行礼的简化版，既有抱拳行礼的意义，又简便快捷，而且武器持握左手可以也代表着没有敌意真心致敬。
第194章 赵慈起兵杀秦颉 南烨定计谋交州（10）
张白骑见南烨下令军演开始，便骑在马上发号施令。演练士卒先是展示了停止间转法，行进与立定，坐、蹲、起立等动作，无不整齐划一如同一人，看的观众连连叫好。
南烨知道这队列训练只是基础，还不是最精彩的。果不其然，片刻之后张白骑便下令分散队列，全员操戈，开始演练阵法和兵刃。这让南烨回忆起了军训时苦练军体拳的场景。
这些参加军演的士卒无一不是精锐之中的精锐，也都是平时训练最刻苦的士卒。今日他们能有机会在众人面前亮相也是用汗水和努力争取来的。每一名士卒都想将自己最佳的精神风貌展示给点将台上的南烨法师和台下的亲人家眷。他们用力的挥舞着兵器，尽力将动作做到最好，他们想让所有人都知道他们是最棒的。
“嘿～喝……”士卒们每一个动作都伴随着一声呐喊，这响亮的号子是如此鼓舞人心。那些工匠和家眷虽说大多没上过战场，可还是感觉到热血沸腾，好像眼前正有千军万马厮杀一般。
“老头子，快看！那是咱们的儿。”一个四十多岁的妇人一手拽着身边五十左右的男子，一手指着校场激动的说道。
五十岁左右的男子放到现代还是年富力强的中年人，可是在古代完全可以称为老者了。古人由于战争、天灾、饮食、医疗水平等因素限制，平均寿命都不是很长，四十以后就可称老，写下老夫聊发少年狂的苏轼也才四十岁左右。
这名五十岁左右的男子已然两鬓斑白，面带皱纹了，可能眼睛也有些花。他顺着妻子的手看了一会儿才找到自己的儿子，非常欣慰的点头道：“好小子！有出息！法师让咱全家都吃上饱饭，你可要好好练，多杀贼。”
那妇人闻言担心道：“法师不会因为我儿练的好就让他上战场吧？这万一有个三长两短，我等可怎么办啊！”
“呸～呸～呸～大过年的你少说丧气话。你等妇人就是见识短，法师那是神仙下凡，还能打败仗？你再看这些娃子的铠甲兵器，那可是一等一的精铁，寻常刀剑都砍不透，我儿武艺又高怎会伤到？当兵吃粮又拿饷，不上阵杀贼保护百姓法师养他们何用？我还盼着我儿多立战功，将来做个将军光宗耀祖呢！”男子将妇人训斥了一顿又转过头看向校场，生怕漏看了儿子的英姿。
“爹爹～爹爹～我长大了也要学哥哥做将军！”一个稚嫩的声音再度打断了专心观看军演的男子。
那男子低下头摸了摸不满十岁的小儿子道：“好！好！等你长大了也做将军。”
妇人一把拉过小儿子搂在怀里道：“你瞎说什么！有一个将军还不够啊？老大万一有个好歹我还指着老二送终呢。”
男子又瞪了妻子一眼道：“法师仁义，若是老大真有意外，老二便是家中独子，你送去法师还不收呢。孩子跟着法师你就放心吧！就算有个万一，法师给的抚恤也够将老二抚养成人了。我儿能跟着法师你就知足吧！若我等还在黑山哪来的这种好事？我儿的命都是从法师手里捡的，你怎么还嫌不够？”
妇人一听丈夫提起以前的日子，顿时沉默不语。她那大儿子之前便是雷公麾下，被南烨俘虏后又将亲人从山寨接了出来，一家老小这才到了兵工厂。妇人想起以前的苦日子，虽感情还无法接受将儿子送上战场，可理性却觉得儿子是该好好报答南烨法师的活命之恩，这年月能收留贼军还能如此善待的朝廷将军，除了南烨法师就再也找不出第二个了。
军演的队列一散开，认出亲人的可就不止这一家老小了。越来越多的观众开始指着军演队列向旁边的人夸耀。“看，那是我爹爹！”“看！那是我的夫君！”……诸如此类的议论声简直不绝于耳。
那些在队列中找到亲人的当然是自豪无比，因为他们都收获了不少羡慕的眼光。人群中的张宁听着议论声偷偷直乐，她多想对旁人说那领队的白马将军便是自己的恋人。只不过古代不比现代这么开放，没有结为夫妻之前，男女恋人关系是不好意思宣之于口的。
张宁都在偷笑，可想而知她身边的蔡琰有多自豪了。点将台上的南烨法师便是她的心上人，是她未来的夫君。蔡琰早就把自己当成是南烨的人了，自然与有荣焉。
当阵容、军器操演完毕就到了唱军歌的环节了。在古代其实也有军中士卒唱的歌，不过这些诗歌被称作是凯歌更贴切些，曹操就曾命缪袭作鼓吹曲，于是有《魏鼓吹曲》组歌十二首，其中有：《战荥阳》《获吕布》《克官渡》《定武功》《屠柳城》等。吴国也让韦昭作鼓吹曲，于是有《吴鼓吹曲》组歌十二首：《摅武师》《伐乌林》《克皖城》《通荆门》等。这些都是战后的追叙，并非战时的军歌。
古时最著名的军歌应该是《诗经》中的一首《无衣》。东汉时还有军歌《马踏燕然》。不过南烨觉得这些战歌还是太少了。他记得军训拉歌时可是有不少军歌朗朗上口。便将这些歌曲改了些词句交给了军中士卒，果然士卒一学就会，广受好评。
之见张白骑在队列前面学着南烨平日的样子领唱道：“批铁甲兮，挎长刀。一！二！”
士卒们齐声唱道：“批铁甲兮，挎长刀。与子征战兮，路漫长。同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡儿。与子征战兮，歌无畏。”
南烨对战张角的时候曾经训练过五百士卒齐声骂阵，那支临时组建的队伍齐声喊喝就能将声音传出老远。今日这五百士卒都是经过严�
