数据三国-第176章
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这句话左慈总算是能听明白了，急忙接话道：“小友所言的技能可是道术之意？我等术法同源，皆是三卷天书之力，贫道自能感到小友施术。”
“天书？什么天书？”南烨闻言一愣，他可从没见过什么天书。
于吉奇道：“难道不是老仙将三卷天书赐予法师，让法师来了结这乱世的吗？”
“啊？？？您说的老仙又是哪一位啊？”南烨奇怪的问道。他还是第一次听说自己有“结束乱世”这个主线任务呢。
左慈见三人自从进了密室就各说各话，根本牛头不对马嘴也有些心急，干脆问道：“小友若非老仙寻来的大才，那又是从何而来？因何到此？为何身上会有三卷天书？”
南烨听左慈发问心中恍然大悟，原来这二人不知自己底细啊！那可不能先被他们探了底去。想到此处南烨不答反问道：“二位仙长又是从何而来？因何到此？有何凭证说那天书在我手上？”
于吉发现二人针锋相对僵在那里也感到事情有些棘手，似乎不像自己想象中的那般简单。便开口道：“你等先莫要心急！法师既然不知老仙与天书之事，便先听贫道诉说前因可好？”
南烨等的就是于吉这话，点点头道：“仙长请讲，烨洗耳恭听。”左慈见状也安静下来，等着于吉讲话。
于吉思索片刻道：“伏羲得《河图》而成神，大禹得《洛书》而成圣，轩辕有剑，神农有鼎，女娲有补天之石。由此可知，凡人得道皆有上古奇物相助。这些上古至宝不知为何人所做，其根源早于三皇五帝，起于盘古开天之时。有缘得至宝相助者，即便不能修仙成圣，亦可为一时之人杰。
这上古奇物皆有灵性，时而一世几出，时而几世不出。有缘者不必探寻也可偶遇，无缘者即便得之也不明其法。常言道：天书无字，有缘者见，便是其理。
当今世上有三卷天书出世，为三人所得。乃是南华老仙的《太平要术》，左慈道友的《遁甲天书》，还有贫道的《太平清领道》。”
南烨听的眼睛都直了。常玩三国游戏的他当然听说过这三卷天书，不论是在哪一款游戏中这三卷天书皆是可以大幅提升能力的至宝。若是于吉不说，南烨还以为这三卷天书是他们三人所作，没想到竟然还是上古流传下来的法宝。
于吉继续道：“我等得了这三卷天书之后日夜修习，渐渐便有了天书上的法力。可以做到日间望气，夜观星象。我三人之中以南华道兄的法力最高，也是他最先看出这天下将乱，百姓危在旦夕。为了解救万民于水火，道兄便寻了一有志人杰，将《太平要术》赐之，想要改变这天数，不想却成了这天下祸乱之始。”
南烨听到这里忍不住问道：“老仙寻的那有志之士不会就是张角吧？”
于吉点头道：“正是此人！”
第265章 南烨迎娶蔡昭姬 二仙道贺诉前缘（9）
南烨见于吉承认张角是南华老仙之徒心中更为疑惑。那张角的法术他是见过的，不论是铁棍落雷也好，投影幻术也罢，用科学二字完全可以解释的通，根本算不上什么仙法，与自己身上的技能更不沾边。若真如于吉所言，南华老仙的道术还在左慈之上，那又怎么会教出了个学科学、用科学的好学生来？
心中疑惑的南烨问于吉道：“我也曾与那张角斗法。他那法术只是虚有其表，便是我也能一眼看穿其中奥妙道理，与刚刚元放仙长所用的道术截然不同。该怎么说呢……应该说根本就是两个完全不同的体系，怎么会与南华老仙一脉相承呢？”
左慈此时插话道：“小友果然有些见识！这也正是那上古至宝的玄妙之处。虽说这些至宝乃是有缘者得，可也分缘浅缘深。缘深者可得其中法力真意，成仙成神。缘浅者却只能见其表而不可得其髓，或可成一时人杰，却终不能成大道。这其中奥妙只可意会，不可言传，玄之又玄，便是我等也不能尽知其理。南华道兄可将天书授予张角，却无法将道术传于张角，领悟多少便全凭造化了。”
若是常人听了左慈这番解释肯定会觉得云山雾罩太过抽象。不过两世为人的南烨脑中却灵光一闪打开了思路。因为左慈这番话让南烨想起了《封神榜》中的姜子牙。按书中所述，姜子牙下昆仑山时，元始天尊曾对他说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。”由此可见并非苦心修道一身法宝便可成仙成佛，还要讲究个福缘天命。
南烨猜想这张角或许就和姜子牙的命数差不多，都是无缘仙道之人。至于为何一部《太平要术》会有不同的解读，南烨同样有自己的一番想法。
于吉刚才提到了天书无字，南烨知道这无字天书指的便是《周易》，因为在《周易》之中只有符号却没有文字。这《周易》源自伏羲八卦，伏羲八卦又源于《河图》，而《河图》又是上古至宝。
若是反推整个过程，便会得到这样一个故事：伏羲因为得到了上古至宝《河图》而成神，他很想将《河图》上的道术与知识传授给后人百姓。那些知识容易传授，于是伏羲创造历法，教会了百姓渔猎。可是那些道术却只可意会不可言传，于是伏羲费尽脑筋将《河图》上的道术用八个抽象的符号表示出来，至于能领悟多少就看后人造化了。
周文王或许是对这八卦符号领悟最深的一个，可是他同样无法将领悟的道术形容出来，只能将自己的领悟用六十四个符号表现出来形成了《周易》。这六十四个符号看似更加详细，对伏羲八卦做出了解释，可实际上却距离无法言喻的大道《河图》更远了。所以后人研究《周易》的不少，从中悟道成仙的却没有几个，而且对《周易》的理解也是各种各样，千奇百怪。
南烨这么一想就能明白为何南华老仙和张角同样是得到了《太平要术》却一个成了神仙，一个成了神棍。或许那《太平要术》与其他的上古至宝一样，是远古文明或地外文明的遗物，上面既有不为人知的神秘道术，又有一些先进的科学知识，学到什么全凭造化。而那所谓的道术或许就是更高端的科技成果也不一定。自己若是能亲眼看看那三卷天书就好了！说不定也能悟个道，成个仙什么的。
“法师！法师……”南烨突然听到于吉唤自己才从思考中回过神来道：“仙长刚才说到哪里？”
于吉苦笑摇头道：“贫道讲那张角乃是天下祸乱之始。”
南烨点头道：“对！对！不过张角祸乱天下好像与我没什么关系吧？就算我曾与张角斗法，可他那《太平要术》真没在我手里。”
于吉道：“法师请听我讲完。南华道兄得知那张角祸乱天下，自然将那《太平要术》收了回来。那时节天下乱象已成，纵然杀死张角也无济于事。后悔不已的南华道兄便想合三卷天书之力祈求上苍降一大才，平定这个乱世，让天下百姓过上太平安定的日子。”
南烨听到此处瞪大了眼睛道：“仙长所说的大才不会就是我吧？事先声明，我可没那么大的本事去救全天下的百姓！手里也没什么三卷天书。”
左慈笑道：“小友过谦了！这天下谁人不知修习科学大道，术法无边的西方大道圣人南烨法师？哪个不怕兴建震远镖局，征战天下无敌手的震远将军？至于那三卷天书就在小友体内，只是小友不知罢了。适才小友一施展道法，贫道便感觉到了天书法力正为小友所用。”
南烨闻言心头一动。经左慈一提，他马上回忆起自己穿越之时，云层之中确实有三道金光射向自己，而后自己便到了汉末。难道说那三道金光便是三卷天书所化？
虽说想到了这个可能，不过南烨却并不想承认。因为一旦承认，自己便成了那天降之才，说不定今后便要受南华老仙和左慈、于吉差遣。那样一来自己可就失去了自由之身，想要避祸交州，安稳的过完后半生都不可能了。
南烨此时有兵、有将、有地盘，已经不再完全依靠那些神奇的技能了。再说这技能诚可贵，自由价更高，为了自由之身，南烨情愿舍弃那些技能。于是他极力否认道：“仙长说天书在我体内，可我却全然不知，更没本事平定这乱世，二位仙长恐怕是认错人了！退一万步讲，就算三卷天书真在我体内，也绝非是烨有意霸占。烨对天起誓，绝不敢贪图三位仙长的天书，今日二位仙长前来若是为了取回天书尽管拿去！烨绝不阻拦。”
于吉一听南烨口气突然变得如此强硬，就知道他会错意了。连忙解释道：“法师莫要误会！我等今日前来并非为了取回天书，只是想要看看这得到天书之人是正？是邪？是何来历？南华道兄逆天改命已然归天，法师与道兄同姓，身上又有天书法力。我二人揣测，法师不是道兄转世，便是道兄后人，这才来一探究竟。我等一片赤诚句句属实，不知法师能否将父母身世诉说一二？”
南烨听于吉问起自己身世有些犹豫。他心里比谁都清楚于吉、左慈所言都是事实，自己也极有可能是南华老仙的后人，只是不知隔了多少辈。若是自己道明实情，他们会相信吗？能接受吗？如果不接受怎么办？若是自己不说，他们又会怎样？
脑海中的一个个问题让南烨沉默下来。左慈见他犹犹豫豫有些不快，瞪起了一只独眼道：“我二人诚心相待，实言相告，便是认同小友是那天降之才，能够造福百姓。为何小友却如此防备我等？事到如今贫道只问小友一句，你只凭心回答是与不是便可。”
南烨警醒道：“仙长请问！”
左慈道：“南华道兄归天之时曾留有遗言，说那天降大才前知五百年，后知五百载，集天下将星智勇于一身。你且说是不是你？”他说话时的声调越来越高，声音越来越大，到了最后问话的时候几乎是吼出来，话语之中似乎有一种震慑人心的力量，让人感到无法开口撒谎。
第266章 南烨迎娶蔡昭姬 二仙道贺诉前缘（10）
南烨的耳朵被左慈震得嗡嗡作响，他的心中更是翻起了滔天巨浪。“前知五百年，后知五百载”还有那“集星”技能不正是自己的初始特技吗？如今真相大白，自己绝对是南华老仙用三卷天书召唤到汉末的。自己的穿越事件和身上神奇的技能也都有了合理的解释。
尽量压抑住心中的震撼不让自己失控，南烨对左慈点了点头道：“是我！”
左慈和于吉见南烨承认松了口气。这时候他们也不再催促，而是耐心等着南烨接着往下说。
在自己新婚大喜的日子找到了导致自己穿越的罪魁祸首，南烨这心情也不知是喜是悲。说实话，南烨一点也不想穿越，却被南华老仙硬拉过来与亲人永别，这让他心里感到很是委屈。不过能在这汉末乱世结识蔡琰，又能与戏志才、典韦等历史上的文臣武将共事，这又让南烨感到非常兴奋。痛并快乐着，这就是南烨穿越心情的真实写照。
事到如今，南烨也不想再去责怪南华老仙什么，整理了一下思路缓缓道：“前知五百年……后知五百载……吗？其实我……来自一千八百年后。中华上下五千年尽在我心。”
刚才是左慈、于吉把南烨震撼的够呛，此时南烨一句话说出来顿时将左�
