数据三国-第42章
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闻道在先，道之所存，师之所存，烨拜先生为师实为闻道，与名声无关。还请先生莫要推辞。”
蔡邕拍案叫绝道：“好一个道之所存，师之所存。老夫若不收法师倒是老夫矫情了。那老夫就厚颜做这个先生。不过若论科学大道，还是法师闻道在先，老夫和昭姬还要多向法师请教才是。”
南烨闻言连道不敢。蔡邕第二次让蔡琰去取《道德经》要送给南烨。这次蔡琰不再阻拦，反而心中暗喜，西方大道圣人都拜父亲为师，这要传出去可是一段佳话，太有面子了。
看着女儿脸上带笑，蔡邕也很开心。一番攀谈下来，他发现南烨无论相貌、才华、人品、名声俱是上佳，与自己先前所想完全不同。和女儿站在一起也十分般配，这才答应收徒有意撮合二人。
一会儿的工夫蔡琰取来一卷竹简交给南烨，南烨拿书在手就是一愣，因为他脑中竟然出现了宝物提示：《道德经》又名《老子》，道教始祖李耳所著。仅五千余言，但文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。装备后智力＋5。需要将星400。
南烨遇到过武器提示和坐骑提示，宝物提示这还是第一次遇到，看来蔡邕所藏的《道德经》不是珍本便是孤本，总之不是凡品。见是如此贵重的礼物，南烨急忙起身道谢。
蔡邕这卷《道德经》还真是祖上所传，见南烨识货自然老怀大慰。他之所以要赠《道德经》给南烨也存了试探女儿心思的目的。家中所藏《道德经》不止一卷，蔡琰却专挑了这卷最珍贵的祖传之物，看来女儿心中也中意这南烨法师。
第061章 南烨初识蔡文姬 收徒拜师字光华（11）
蔡邕收了南烨这个弟子自然不用再搬家。心情大好的蔡邕让蔡琰准备了一壶酒和几个小菜，留南烨在家吃晚饭，还让蔡琰在一旁抚琴作陪。
南烨一见蔡琰取出的焦尾琴马上又是两眼放光，心道：“未来老丈人家的宝贝还真不少！”
宝物：焦尾琴，古代四大名琴之一。与其他三张琴相比，“焦尾”琴名直白无华，但其身世非同寻常，皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。蔡邕在亡命江海、远迹吴会时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。装备后魅力＋5。该宝物与蔡邕绑定，将星高于392方可装备。
南烨目前的宝物栏中装备的是控星手柄，刚才拿到《道德经》时他就发现自己的智力并没有增加。看来收集再多的宝物装备不上也是白搭，所以他也不太眼红焦尾琴，赞了两声好琴之后便坐下来饮酒听琴。
蔡琰本就琴技高超，再加上焦尾琴音质清脆悦耳，一曲《高山流水》弹出来宛如置身群山之中，河流之畔，当真是一种享受。
蔡邕一边听琴饮酒一边就问起南烨身世。他将南烨当成了未来女婿，当然要问问家中还有何人。南烨早就编好一套说辞，应付起来倒也轻松自如。问着问着蔡邕突然想到一个问题，便道：“南法师可有表字？”
南烨直言道：“年幼，无表。还请劳烦先生替我取一表字可好？”
南烨知道古人都有名有字，可自己一个现代人哪儿来的表字？又加上别人一直称他法师，也没人问起他的字，所以就一直没取。如今他拜蔡邕为师，总不好让蔡邕也一直叫自己法师。也难怪蔡邕会问这个问题。
表字通常是父母或师长所取，通常与本名意义相关。南烨让蔡邕取字正说明认同这个老师，所以蔡邕不但没有推辞反而十分开心道：“烨者，光辉灿烂，又有日光月华之意。南法师远道而来传道授法，正如日月光华普照世人，便取光华二字如何？”
“南烨，南光华……”南烨分辨不出这字是好是坏，心中默念两遍觉得还算上口便称谢道：“多谢先生赐字。日后先生和昭姬称我表字便是，切莫再叫法师。”
蔡邕点了点头与南烨又聊了一阵，直到天色渐晚，南烨这才起身告辞。蔡琰代蔡邕将南烨送到门口道：“法师明日讲法，奴家可以去听吗？”
南烨假装怒道：“怎么又叫法师？不是说好我们互称表字嘛！我那里昭姬想去便去，何必再问？我若有空也会常来拜见先生，学习书法，昭姬可莫要烦我才好。”
蔡琰面色微红道：“奴家怎么会烦呢？光华不要嫌奴家才是。”
蔡邕在院子里见女儿和南烨站在门口依依不舍眼中带笑。他也希望自己的女儿再嫁能有个好归宿。今日见南烨对女儿彬彬有礼并不嫌弃女儿是已嫁之身自然非常欣慰。
南烨回客栈的一路上都想着今日蔡琰的一颦一笑。旁边的李岳见他时而皱眉时而傻笑也不敢多问，还以为法师又在练什么法术呢。
一夜无话，第二日一早那一百余个新收的弟子和蔡琰就都到了客栈门外。客栈老板自然知道南烨法师大名不会驱赶这些人，可是南烨却不好意思总是占着人家的地盘办公。
由于灵帝赏赐的宅院还没收拾好，南烨便领着一群人上了擂台，反正这擂台闲着也是闲着，还不如废物利用。周围百姓见南法师领着一大群人上了擂台以为又有热闹看了，便都围在擂台周围不肯散去。
南烨被人围观已经成了习惯，也不以为意。对台上众人道：“科学大道门类众多，据我所知便有语文、数学、英语、物理、化学、历史、美术、音乐、体育、生物等等。我之所长乃是数学、物理两门，其余各科只是略有涉猎。所以我今日除了告诉诸位第一道法题的奥秘外，便是讲解数学。
西方有位圣人高斯说：‘数学是科学之首。’另一位圣人马克思说：‘一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。’还有一位圣人培根说：‘历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。’由此可见数学在各门科学中的重要作用。
那什么是数学呢？就是我等常说的算术。只有先将数学打好基础，修习科学之道才能事半功倍。为了让大家学好数学，我特意制作了一套教具。李岳，将我之前准备的纸牌发下去。”
南烨林林总总讲了半天，听课的弟子们还没来得及用笔记，就见李岳、姚成抬着一个大木箱上了擂台。然后一人发了一摞纸片，南烨手中也拿了一摞。
蔡琰好奇的看着手中的纸片，数了数一共54张，每张的大小剪裁一致，上面画着不同图案。主要的图案有四种分别是梅兰竹菊，这些四种图案都画在正中，边角还画有不同的符号。其中又有两张纸片与众不同，一张上画着＋―两个图案，另一张上画着×÷两个图案。
没错，这就是南烨想到的发明——扑克牌。只不过这扑克牌被南烨做了改良，不光是将？？？？变成了花中四君子梅、兰、竹、菊，还将JQKA变成了XYZ1，大小王也用＋―×÷四则运算符号代替了。可以说改良成了一副数学扑克。
拿到纸牌后好奇的可不光是蔡琰一个，所有人都不知道这些纸片是做什么用的，更不知道那些符号是什么意思。于是趁着李岳发牌，便悄声议论起来。
“这位兄弟，你说这上面画的什么？”
“俺也不知道啊！这位兄台，你觉得呢？”
“法师的法术玄妙，我估计这是法师画的符咒。”
“嗯～言之有理！就是不知道这些符咒是能驱鬼还是能避邪。”
“你没看上面的画不一样嘛！想必是有些能驱鬼，有些能避邪。”
“果然如此，让我也看看你的。咦？我等手中的这些符咒怎么都一样啊？”
“还真是如此。想必都是法师一个人画的吧！”
“不对吧！我们有一百五十余人，每人手中有符咒五十四张，那总共就是……反正就是很多很多，法师一个人画的过来吗？”
“这你就不懂了！法师神通广大，用笔一挥，千百张符咒瞬息而就，根本用不了多少工夫。”
……
听着众人的议论，南烨心中感慨：“没文化，真可怕！”为了快速制作这些纸牌，南烨确实用了一些手段，就是雕版印刷。
雕版印刷技术虽然始于隋朝，可是印玺早在商殷时代就出现了，汉代自然也就不乏雕刻印章的工匠。南烨只要设计好了图样，然后交给这些工匠当成大号印章来雕刻就可以了。只要五十四张牌的模具雕好了，印牌、裁剪就容易多了。
见所有弟子都拿到了纸牌，南烨道：“我知道诸位心中有很多疑问，现在我就来讲一下这套纸片的用法。首先要说这不是什么符咒，而是叫纸牌。每个人手中的纸牌都是一模一样的，上面画的都是兰竹菊梅，分别代表春夏秋冬四季。这画好坏不重要，重要的是边角上的符号。下面就让我们认识一下这些符号。”
说罢南烨抽出一张梅花1在众人面前展示了一下道：“这角上的一竖就代表数字一，所以这张牌可以叫做梅花1或是冬梅1……”
第062章 法师纸牌风靡洛阳 典韦打擂力抛石牛（1）
南烨收的这些弟子都能识文断字，从1到10这十张数字牌很快就讲解完了。别说是擂台上拿着纸牌席地而坐的弟子，就连擂台下围观的百姓都有很多记住了这十个数。
南烨从小学开始读书一直到高中毕业，十二年里别的工作没学会，可老师讲课他看也看会了。所以讲完十个数字后他没着急往下讲，而是进入了提问环节。随便抽出一张纸牌问道：“这张牌叫什么？”
弟子们异口同声答道：“夏竹五！”
“那这张牌呢？”南烨又抽出来一张问。
“兰花九！”弟子们再次答道。
南烨点点头，心道：“效果还不错！蛮有当年小学上课的感觉。课堂纪律也比自己上学那会儿强多了。”古人尊师重道，这些弟子又都是成年人，课堂纪律当然不用南烨操心。
这好不容易能给人上回课，南烨自然要过足了当老师的瘾，除了课堂提问之外，留作业的环节也不能少。以前都是老师留作业他做，这回总算也能给别人留作业了，就是一个字“爽！”。
“数字1到10，每人抄写十遍，然后默写一遍互相检查。默写错了再抄五遍！”这就是南烨留的课堂作业。
待所有人都完成了作业，南烨估计大家也掌握的差不多了，就宣布课间休息一刻钟。汉代将一昼夜分为120刻，一刻钟大约相当于现代的12分钟。
之所以这么快就宣布下课休息，是因为这些弟子全是席地而坐。这个“坐”还不是现代盘腿坐或是随便坐，而是跪坐又称正坐，以示弟子对老师的尊重。别人南烨不心疼，蔡琰可也在下面跪着呢。南烨决定自己那套宅院整理好之后一定要做一套课桌椅出来给学生，免得他们这么辛苦。
南烨一宣布休息，下面的弟子又议论开了，他们也都读过书，可是谁也没这么上过课。教具、课堂提问、课堂作业、还有课间休息，一切都那么新奇。每个人都感到听南法师讲法还真是轻松愉快，一点都不觉得疲累。
蔡琰经常抚琴读书，正坐已然成了一种习惯，南烨觉得难受，她倒是不以为然。不过既然下课休息了，便也起身活动了一下手脚，她刚站起来南烨就端着杯水凑了上来。
“昭姬辛苦了！快喝口茶，润润嗓子。”南烨的恋爱经验说�
