数据三国-第521章
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狂信徒的思维方式往往是常人难以理喻的。祭酒军的信仰动摇，并不是怀疑张鲁刀枪不入的法术不灵通，而是认为国师南烨的术法更高一筹。是南烨国师的法术克制了张鲁师君法术，所以陷阵营才刀枪不入，祭酒军才一败涂地。这场斗法是南烨国师赢了！
祭酒军的伤亡已经超过了三分之二，剩余的士卒也不再嗜血搏命，开始出现了溃败的征兆。
南烨与张鲁一样，将双方士卒的表现尽收眼底。启动控魂和神眼技能的南烨灵魂离体，用上帝视角观看着这场战斗，所以他比张鲁观察的更仔细。陷阵营的勇武固然令南烨感到欣喜，可祭酒军的疯狂也让南烨感到心惊。尽管陷阵营在大局上占据了绝对优势，可还是有个别士卒被祭酒军刺伤之后拖出战阵撕成了碎片。
每当看到一名陷阵营的士卒牺牲，南烨就有一种想要控制白罴杀上去的冲动。可是双方士卒纠缠在一起，陷阵营的军阵又挡在南烨面前，南烨当时冲上去只能是破坏自己的军阵令士卒伤亡更大。而此时此刻，祭酒军败相已显开始收缩阵型，陷阵营也开始逐渐压缩包围。双方阵势的缩小无意中令两军的主帅的位置显露出来，南烨和张鲁遥遥相对。
南烨在注意到张鲁的一刹那，就知道自己的机会来了。双方士卒的对决南烨没机会插手也无需插手，王对王的较量才是南烨追求的目标。
“呜吼～”南烨控制白罴人立而起仰天发出一声怒吼，而后便四肢着地，向着张鲁冲了过去。
白罴的吼声气势便是隔着两军阵张鲁也能清晰的感觉到。眼瞅着南烨骑熊奔来，张鲁被吓得脸色煞白，而他胯下那匹被图的五颜六色的斑马也四蹄不安的刨着地，显然同样被吓坏了。
不等南烨骑着白罴跑到跟前，张鲁拨马扭头就跑。让张鲁和南烨单挑？这不是开玩笑嘛！在张鲁看来，一位国师与一位师君单挑，比的不是谁武艺好，而是谁的坐骑好。传说中那些有大能的神仙，不是也都骑着狮虎麒麟来象征自己的法力和身份嘛！往往谁的坐骑好，就代表谁的法力高。显然骑白罴的南烨比骑斑马的张鲁法力高出不止一筹，张鲁又岂能不逃？
南烨可不知道在张鲁心中这是一个拼座驾的时代。他只知道敌疲我打，敌退我追，跟在张鲁屁股后面紧追不舍。
张鲁与南烨的一逃一追形成了鲜明的对比，也成为了压垮祭酒军的最后一根稻草。本就开始信仰崩塌的祭酒军一见国师追着师君打，便意识到这场斗法是国师赢了。这个认知令他们一改之前的疯狂顽强，一下子放弃了抵抗，有些人甚至跪倒在地“呜呜～”痛哭起来。这一举动让陷阵营的士卒都有些不适应。
信仰使人拥有力量，信仰也使人失去力量。祭酒军的崩溃既在意料之外，又在情理之中。这种因为信仰崩塌导致军队一败涂地的例子不胜枚举。
相传澳洲就曾经出现过一个野蛮民族。族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。而这个民族传袭着一种奇怪的信仰——禁止洗澡。
他们认为身体的污垢是神赐的礼物，若是加以洗净，力量就会消失，形同软弱的兔子，毫无反抗之力，只有任敌人宰割。于是几支弱小民族联合起来，在一个风雨交加的夜晚，将暴涨的河水导进他们所居住的洞穴。
突如其来的河水冲刷，令他们发出惊惶的哀号。一时之间，仿佛失去了所有的力量，一个个痴呆地瘫倒在地。当一支支石刀刺进他们的胸膛，尽管鲜血四溅，他们却在相信力量已经完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。
此时的祭酒军就如同那泡了澡的蛮族一般，变得惊慌失措不堪一击。出现这一症状的还不光是祭酒军，杨柏身后的三万士卒，城头观阵的十万百姓，凡是信仰张鲁的人全都倍受打击。而且越是忠实的信徒，受到的打击越大。反而是那些不信张鲁的百姓没什么反应。
第776章 南烨平定汉中地 三分鼎立多国师（11）
张鲁快马加鞭很快便接近了杨柏的军阵。南烨也不敢再往前追，控制白罴开始减速。若是没有杨松为内应，南烨此时就算冒险也要将张鲁击杀在城外，可是此时他却不必再冒这个风险。
逃命中的张鲁并不知道南烨已然减速，还以为他追在自己身后。张鲁也不敢回头，只是朝着领兵的杨柏高呼：“杨将军，速速截住南烨救我！”
杨柏看向张鲁的目光中一片冷意，他提枪策马朝着张鲁的方向迎了上来，口中说道：“主公休要惊慌！末将来也。”
张鲁见杨柏上前不由松了口气，可就在他们两马相交一错蹬的工夫，杨柏突然挺枪直刺张鲁。这一枪来的万分突然，张鲁本就不通武艺，又无防备，当时被杨柏一枪刺中胸膛。两马对冲的力量让张鲁贴身的软甲没起到任何作用，枪头从前心而进，后心而出，将张鲁刺了个对穿。
“你……为什么……”张鲁瞪圆了双目难以置信的望向杨柏，口中喷着血沫低声发问。
杨柏冷哼一声道：“胜者为王。此战若你能胜，我绝不叛你。”
张鲁闻言一愣，似乎明白了什么，抬头往杨柏身后和城头望了一眼，而后便栽倒马下呜呼哀哉了。
杨柏并没有撒谎，在杨松最初劝他发动兵变的时候，杨柏并未同意，因为张鲁的信徒太多了，上到官员下到百姓，不少人都是五斗米教的忠实信徒。杨柏怀疑自己前脚刚一兵变，后脚就会被张鲁那些忠心信徒杀死。
杨松见杨柏不从便对他道：“如今天下，诸侯纷争，胜者为王。主公若能战胜南烨一统天下，我等不妨随之。但若主公不能，迟早为南烨所杀。我当施计令主公与南烨公平一战，主公胜，我等当倾心助之，主公败，我等则降南烨国师如何？”
正是兄长杨松这番话打动了杨柏，也正是因为今日南烨大胜，杨柏发现身后军心士气低落，这才暴起发难将张鲁刺于马下。若是放在平日，杨柏此举定会让军中的狂信徒将他撕碎，而此时那些狂信徒都沉浸在张鲁斗法失败的打击中。他们丧失了信仰变得极为麻木，对杨柏刺杀张鲁竟视而不见。
这些士卒视而不见，城上的阎圃却不可能视而不见。当他看到杨柏刺张鲁下马当时怒视杨松喝问道：“杨柏因何行刺主公？”
杨松冷笑一声道：“张鲁一败此城必失。我等兄弟投国师矣！来人，将阎圃捆了！”
两边早就做好准备的亲信士卒听杨松一声令下簇拥上来，将阎圃五花大绑。阎圃虽也有亲信，却没有任何准备，来不及反应便也被杨松一同拿下。
阎圃破口大骂道：“背主之贼，不得好死！终有一日我要杀你为主公报仇。”
杨松闻言眼睛一瞪，抽出腰间宝剑刺入面前阎圃胸膛道：“我本不欲杀你，交由国师处置，或许日后我等还有同殿为臣之时。可你不容我，我便不能留你！”
阎圃被一剑穿心悔恨交加，想不到一生筹谋，今日却死于小人之手。他对着杨松喷出一口鲜血，而后气绝毙命。
“张鲁已死，余者不究！皆放下兵刃，迎国师入城！”城上城下的杨松、杨柏一齐对士卒喊道。
士卒、百姓见张鲁已然败亡，将官皆已投降，哪里还有反抗之理？纷纷放下兵器，大开城门迎南烨入城。这一战除张鲁身死，祭酒军全军覆没之外，南郑士卒百姓再无一人伤亡。
南烨入城之后张榜安民，大赏士卒。杨松、杨柏因献城有功，皆有重赏。待二人欢喜退下之后，马云騄在南烨身边冷哼道：“如此背主之徒，夫君留之何用？”
众将听马云騄一说纷纷附和，也都不屑杨松为人。郭嘉此时出言替南烨解释道：“杨松背主求荣纵然为人不齿，但功赏过罚方显国师威严。杨松、杨柏虽背张鲁，但对国师有功无过，岂能擅杀？”
赵云道：“今日二人能背张鲁，来日便可能背叛国师，国师用人还当谨慎。”
张松在帐下笑道：“国师有识人之术，必不会被小人所乘。”
南烨闻言一笑道：“小人难防之处在于众人不知其是小人，如今杨松秉性我等尽知，小心防范也就是了。何况天道循环报应不爽，说不定来日他便身首异处不得好死。我等坐看便是。”
众将听南烨如此一说也就不再多言。果不其然，三日之后降将张卫扬言为兄长张鲁报仇，领兵冲入杨松、杨柏府邸，将二人斩杀。随后南烨以不遵军令，擅杀功臣唯由，将张卫处死。至于张卫行事的背后有没有南烨纵容就不得而知了。
张卫死后汉中之事才算了结。张鲁麾下之将，只有先前跟随张卫攻打葭萌关的杨昂、杨任在张鲁死后投降南烨保全了性命，其余有名有姓的文武包括张鲁都死于内斗，而那些五斗米教的信徒在南烨斗法取胜之后也都成为科学大道的坚定拥护者，不得不说是一种讽刺。
南烨得到汉中之后，属地南北连成了一片，从北往南分别是西凉、司隶、益州、荆州、交州和扬州的一半。如果将西凉分为凉州与雍州，再从交州分出广州的话，南烨就占据了七州之地，一跃成为天下第一诸侯，取代了曹操之前的地位。而刘璋一降，张鲁一死，中原争霸的诸侯便只剩下南烨、曹丕、刘备、孙权四家。
当南烨从汉中回兵交州之时，孙、曹、刘三家也都得到了南烨攻占益州、汉中的消息，天下诸侯不禁为之震动。就在各路诸侯忧心忡忡，担心南烨趁势横扫天下之时，南烨却选择了偃旗息鼓兵回交州，这让三家诸侯都同时松了口气。
孙、曹、刘三家如此小心也不是没有道理。曹丕与南烨有仇就不必说了。孙权之前虽与南烨结盟，可是周瑜却没少算计南烨、刘备这两位盟友，甚至还起了杀心，自然要有所防备。刘备倒是坦然，认定南烨仁义又一直与自己为盟，不会攻打自己，可是诸葛亮却不得不防。
所谓的政治，就是没有永恒的朋友，也没用永恒的敌人，只有永恒的利益。在曹操一家独大之时，三家曾联合抗曹。此时南烨与曹操的位置对调，孙、曹、刘就算联盟抗南也说的过去。
第777章 南烨平定汉中地 三分鼎立多国师（12）
南烨不是不想尽快结束乱世一统天下，可是自从赤壁之战以来，他便一直在攻城略地，却没有机会消化这些占领的地盘。十万远征军几乎都分散在各地，成了本地的防卫驻军。所以他不得不停下进攻的脚步修养一番。
孙、曹、刘三家同样需要休整。曹操和夏侯惇、夏侯渊等几个大将一死，曹魏内部势力便进入了重新洗牌的阶段。之前有南烨、刘备、孙权三个大敌在侧，曹营众将尚能一致对外，此时干戈一止，内部矛盾就凸显出来。恐怕只有先解决了内忧，曹丕才有机会再对外用兵。
刘备新得豫州之地，正是休兵养民之时。诸葛亮的才华此时得以施展，一面助刘备练兵，一面帮刘备稳定民心，又效仿南烨大力发展商业。由于豫州的地理位置特殊，几乎在曹丕、南烨、孙权三家诸侯的包围之下，所以正好发展商业，互通三家有无。
当初曹丕为了用刘备做挡箭牌，抵挡南烨进攻的脚步，特意让出司隶以东的几座城池给刘备。这一行为虽然阻挡了
