赤色黎明-第118章
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收拾好了地图册，又收拾好了衣服，今天有风，陈克把自己的墨镜拿出来给自己戴上，又觉得不对，连忙让何颖带上。这年头市面上已经有了墨镜，何颖带上之后，以陈克的审美观来说，还真的很好看。很明显，何颖对着轻便的树脂眼镜也很喜欢，她有些为难地说道：“别人看到可不太好吧。”
“你是我老婆，你在乎别人说什么啊？我觉得你带上很好看，走吧。”说完之后，陈克拉起何颖的手就出了门。
刚出门口，就见到尚远后面跟了辆蜂窝煤车停在自己门口。对于一大早就给自己送“霉”的尚远，陈克不知道是该感谢好，还是该怎么好。
尚远也没想到陈克居然这么早就要出门，又见何颖不施脂粉，长长的头发梳成了一条辫子，完全一身姑娘家的打扮。偏偏带了漂亮的墨镜，倒也觉得大处意料之外。尚远这人不爱矫情，他只是微微一怔便说道：“文青，我正好想请你去见个人。顺道帮我把煤给搬了。既然你也起来了，一起去吧。”
陈克知道尚远不是个无聊人，既然他这样邀请，应该是他认为有这个必要。反正自己也没什么大事，很干脆的就答应了。三人一边走，一边闲聊。尚远这车煤是给他的启蒙老师送去的，不仅如此，他老师的灶也是尚远亲手给修的。能让尚远如此尊敬的一个人，想来是很了不起的。
他老师也是个小京官，住的不远，很快就到了门口。从里面出来的是一个五十岁左右的男子，尚远连忙上前施礼，“李老师，我来了。这位就是我说过的陈克。”
这位李姓男子是个很普通的人，也就是说相貌普通，穿着普通，说话普通。听尚远简单的介绍了陈克之后，那人和善的对陈克笑了笑，“这位就是陈文青啊。久仰了。”
“李老师好。”陈克也见了礼。
“李老师，我们先把煤搬进去再说话吧。”尚远说道。
“正是，我们就搬煤。”陈克说完就挽起袖子开始动手。
李老师穿了身粗布短衣，他也不多礼，拿出了几块木板，便一起动手。人多力量大，五百多块煤很快就搬完了。趁尚远和李老师不在门口，陈克偷偷去付煤钱。运煤的人是个面熟的旗人，他笑道：“陈先生，煤钱尚先生已经给过了。”陈克这才进了院子。
众人洗了手之后在正屋坐下。李老师名叫李鸿启，他大量了一下陈克，这才笑道：“我看过文青的书，也听望山说过文青的志向。今日一见，却觉得文青为人与写出的道理相比，相差远矣。”
陈克也不生气，人家没说错。这书是自己抄袭的，做事才是自己的本来水平。和马克思还有编写大学课本的那些人相比，陈克还没有自大到能够超过的水平。
李鸿启看着陈克那无所谓的神色，微微点点头，“文青，望山这次请你过来，是想让我开导你一番。我看文青你写书，应当是名门子弟。见你做事，却未免总有些名门子弟的毛病。子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。’文青你即便才高八斗，学富五车，能言善辩。若只是知其然而不知其所以然，不过是胶柱鼓瑟，当代赵括尔。”
这个问题也已经困扰过陈克很久了，听李鸿启一语点破，他登时一惊。“李老师，这正是我为难之处，李老师可有何办法解决呢？”
见陈克目光灼灼的看着自己，李鸿启笑道：“文青末急，所谓点拨这种东西，和街头看相一模一样。我说我的，你听你的。说得粗俗些，就是裤裆里放屁，两头出气。但是既然望山上门百般求我，我就勉强说来听听。”
这话说得有趣，陈克和尚远，包括何颖都忍不住笑出声来。
“我是学儒学的，所谓天命可不是鬼神，鬼神不足惧，然天命是不得不敬畏的。按文青书里所说，天命就是历史的洪流。文青用词极为精妙，让人不读后不禁拍案叫绝，但做事为何偏偏如此迂腐，我倒是第一次见到。文青可否告知。”
陈克听了这话觉得颇为为难，《中国文化传承与唯物主义的兴起》，这本书是他抄袭的玩意，复杂的理论知识，陈克自己勉强知道，也仅仅是知道而已，距离能够自由运用差了十万八千里。可这又是陈克用以糊弄众人，博取名声的资本。让他实话实说，真的是千难万难。沉吟了好一阵，陈克这才鼓起勇气据实以告。
听陈克“羞答答”的讲说了事实真相，李鸿启放声大笑，“没想到文青如此诚实，看来还有救。”
陈克觉得这位李老师实在是会安慰人，但是他的话一点都没有让陈克有什么安慰感。
“文青，即便是唯物主义的理论是你抄袭的，但是这里面中国的部分肯定是你自己写的，哪怕是能够联系到如此地步，已经是大材了，文青不必对自己失望。”李鸿启说得中肯，陈克听了之后觉得心里好过很多。
正微微点头间，却听李鸿启冷笑起来，“文青可知自己错在哪里了么？”
这话莫名其妙，陈克完全抹不着头脑。
“不以物喜，不以己悲。所谓喜乐，不过是因为自身或得或失的悲喜，至于这事情本身，有何悲喜可言？文青你今天偷偷要塞给车夫煤钱了吧？我见你搬东西的时候，左顾右盼，生怕自己做错了任何事情，生怕让让任何人不快。若是个普通人，这已经算是相当不错，但是文青你志向之大，望山给我说过，你们既然有此志向，那就万万不可如此。若是对些普通人，不出错便足够。若是面对天下豪杰，那恰恰不能这么做，你需得做得自己才行。”
尚远聚精会神地听着，不由得微微点头。
陈克却觉得有些不解，“请李老师说得更加明白些好么？”
“文青，我见过你这样的人，他们认为任何一件事，只要在过程中聚集了正确的结果，然后就能得到最终正确的目标。这其实就是大错特错。”
陈克这是第一次听人这么讲道，真的是耳目一新。“错在哪里？”他问道。
“错就错在你认为世间居然有能够达到的正确结果。君子畏天命，天命岂是你一人可以把握的。诸葛武侯曾叹曰，谋事在人，成事在天。你倒是比诸葛武侯还英明了，天命也可以操于你手。我见文青你书里面写道，历史是螺旋上升的。我不瞒你说，看到那段话，我真的是欢喜赞叹。等见到文青你，我是大失所望啊。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。文青你虽然能写圣人之言，偏偏行事荒谬，比出口侮圣人之言还要可恶。”
李鸿启的话尖锐刻薄，但是陈克已经完全没有愤怒或者欣喜地感觉，他目光灼灼的盯着李鸿启，郑重地问道：“这是我自身的错，若让我舍生忘死，我可做到。但是知天命，我是无能为力。李老师，到底问题出在哪里？”
“问题出在一点，文青你觉得自己达到正确的结果。这就是大错特错。你会认为有一个正确的起点，一个正确的终点。你只用从这起点出发，到了终点便可。普通人若是如此做，定然不至于成为愚妄。但是你这等人如此做，就是犯了文青你说得形而上的错误。你首先要坚持你自己的理想，子曰：道不行，乘桴浮于海。若是没有这样的理想，自然不行。只是实践这理想，你只能按照你正确的道理去做事，有始有终。但是具体结果如何，你知道大概结果，但是不可能知道准确的结果。所以，不要为了结果正确而去做，你要为了符合道理而去做。”
陈克听着这些话，真的是叹服了。
第四十八章
所谓朝闻道，夕可死焉。陈克现在就处于这样的状态。李鸿启说话尖刻深入，批讲世事深入浅出。很多以前知道但是不明白的事情，竟然一听就懂了。不知不觉已经谈论了一个多小时，陈克完全没有注意到时间的流逝。
李鸿启神色间有些疲惫，他轻轻抚了抚胸口，这才继续说下去，“讲了这么多，我最后想告诉你们两个我认为你们该做什么。”
陈克，尚远，还有何颖都盯着李鸿启的眼睛，等着李老师最后的教诲。
“我是学儒家的，从的是孔子和荀子的大道。即不懂什么革命，也不懂什么工业。就以我所学来看，革命看着宏大，归根结底不过是人的事情。既然是人的事情，那便是五常，也就是仁义礼智信。归根结底就是求人不如求己。”
这话是陈克一直对自己的要求，听李老师这么讲，他更来了精神，想看看李老师的观点和自己有什么不同。
“首先是信。所谓信，就是言必行，行必果。吐口吐沫就是个钉。你若不能知己，知道自己吃几个馍，喝几碗汤，你说的话能兑现么？所谓知己，可不仅仅是知道自己能做什么，更是知道自己做不了什么。这才是真的知己。知道自己做不了什么，才能不会许下你做不到的承诺，那么，你说出的自然是你能承诺的。才能言而有信。我的老师教导我的时候说过，与其言而有信，不如不言而行。你们切切要记住。”
听了李鸿启的讲述，三人一起点头称是。
“既然知道有哪些东西是自己做不到的，那就已经近于智了。所谓智者知取舍，鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌。为人切不可不自量力。”
这不就是统一战线的原因么？陈克突然想到。谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，哪怕今天的朋友就是明天的敌人。哪怕明天要杀他，今天该把鱼给他还是要把鱼给他。知道取舍，知道利益的分配，这才是统一战线的方法之一。正在思量，就听尚远问道：“老师，我若是有力量鱼与熊掌兼得呢？”
“那就是礼的事情了。神器本无主，唯有力有德者居之。礼制就是制度，文青书中言道，国家是阶级统治的工具。国家运行不过是制度运作，维系这个制度的，就是国家机器，此乃天下至强至力之所在。制定礼乐，靠的是刀兵。你的力之大已经能定规矩，明秩序，那你就该是分熊掌与鱼的人。你自己把那熊掌与鱼据为己有……，你要这些东西有何用处？”李鸿启问道。
尚远脸一红，“老师说的是。”
“以力可以夺国，然以力不可治国。你若是能定礼制，定秩序。那天下礼制莫不过一个义字。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。所以这个义就必须是天道。我见文青书中所言，文青所言农业社会，生产力不足，便是想损有余也未必能补不足，工业社会就在于机器生产，摆脱了匮乏状态。所以便可以有余补不足。如此甚好。但是，孔子曾言子贡赎鲁人之事。切切不可行之。”
这是一个典故，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐呀，你采取的不�
