赤色黎明-第644章
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极大的不安。也只有能够看明白世界的人，才能看到其中包含的机会。这或许就是统治阶级才拥有的视角吧。
“那冯先生要在这时代里头兴复儒家么？”任玉刚问道。
“这是不可能的。”冯煦回答的干净利落，“现在陈主席所做的乃是竖起他所倡导的言论，我试图趁机兴复儒家……呵呵，这不是螳臂当车么？”
任玉刚对冯煦这话深为感动，如果冯煦真的有“兴复儒家”的豪情壮志，任玉刚自然是不会傻到与冯煦一起干这等傻事，他是坚决要和冯煦划清界限的。
“自孔子以来，儒家从未成为体，但凡儒家得势之时，皆是在这个用字上。玉刚，我等若是心怀儒家。当把这儒家的用处讲的透彻。儒家自孔子起，边是为统治阶级服务的，现在，我等自当继续为统治阶级服务才行。这就是陈主席所说的，阶级觉悟吧。”
听了冯煦的话，任玉刚已经目瞪口呆了。这话真的是大实话，也是真正读先贤书的人才能说出的话。只是这话若是被腐儒们听到，一定会被大骂为离经叛道吧。
“我有一个打算，陈主席写过《中国文化传承与唯物主义的兴起》一书，但是此书中考据错误甚多，引用的例子多数牵强附会，我也没有什么心思在做官上，玉刚若是不嫌弃，我们一起把这书修改了，你觉得如何？”冯煦问。
这声音不大，听在任玉刚耳朵里头却如同惊雷一般。万古留名一卷书，陈克当年的名声就是以此书而起。冯煦已经是《新华字典》的编定人，以眼下看，人民党夺取天下不过是时间问题，冯煦单靠了《新华字典》第一版的编定人这份功绩，在学界就能够名留后世。若是再能修订了陈克的《中国文化传承与唯物主义的兴起》一书，那么冯煦对儒家的感情，以及对儒家的评价，定然能够依托了此书广为流传。
当然这么做也不是没有风险的，儒家最擅长的乃是春秋笔法，冯煦绝不可能不在这书里面添加自己的想法。写的好坏，是否歌颂陈克，这还在其次。只要陈克认为这书里头有丝毫杵逆了陈克原本意思的想法，冯煦的下场已经不是凄惨两字可以形容的。
满清今年已经正式覆灭了，满清的历史，就是一本文字狱的历史。清初的《明史》案，后来方静等案子，乾隆时期大兴文字狱，动辄抄家灭门，这些血淋淋的历史都是前车之鉴，冯煦今年69，虚岁都71了。他当然不怕死，任玉刚自己对死也不是太在乎。可是他在乎的是自己一家的命运，在乎的是自己女儿的前程。
脑子里想拒绝，可是任玉刚怎么都说不出这句话。能够著书立说，特别是依托陈克的名望写一本书，这个诱惑之大，绝非面临生死能够完全打消这个念头的。
正在左右为难，任玉刚听冯煦说道：“我会写信给陈主席，专门询问此事。若是他应允了，我们就开始写。若是他不同意，这书是陈主席所著，我们自己修改了，也不合适。”
“如此甚好！”任玉刚立刻答道，天气很热，任玉刚发现自己背上不知何时已经彻底湿透，而汗水也完全不受控制的从额头，头脖颈，从每个汗毛孔里面冒了出来。
陈克收到这封信的时候，正在与同志们商讨着这次大整风的具体内容。整风不是训话，任何组织都有着自己的组织信用度。建立信用的过程完全靠干事，训话这种行动完全是在消耗组织信用。训话越多，信用度越低。就如21世纪的那句笑话，“道歉如果有用的话，那要警察做什么？”
接到冯煦的信之后，陈克一时竟然有些不明白冯煦到底想做什么。天下文章一大抄，陈克的书本来就是抄袭他在自己原本时空里面所学到的知识，只是这时代陈克最先写出了一个看待中国历史的全新角度，所以才能让人觉得耳目一新。至于这本书的具体内容，与其得到的评价并不相称。
但是此事绝非简单的一个“能不能改编”作品的问题，一旦这件事真的开始干，很多事情就脱离了陈克的掌控。既然这不是陈克的私事，也只有拿出来给大家讨论。
同志们的意见却是惊人的一致，“此事绝对不可以。”
“陈主席，在这个时候你的思想还没有理论性的成为党的思想，冯煦这做法就是另立门户。”尚远回答的斩钉截铁。
看陈克有点迟疑的表情，尚远接着劝道：“你是人民党的主席，你的书就是咱们人民党的书。那书里面纰漏再多，这也不是冯煦有资格去修改的。”
“但是这个言论自由是宪法里面的，冯煦有自己的言论自由。他真的私下修改了，我们不仅不能阻止他这么干，还得在宪法的适用范围里头保证冯煦的个人权利不受侵害。”陈克答道。在言论自由方面，陈克本人是绝对支持的。当然，陈克的支持与后世JY的言论自由大不相同，陈克认为自由发表言论的确是不可剥夺的权力，但是这个权力并不拥有自由凌驾在法律之上的地位。例如在美国这个国家，可以说错话，但是说错话之后，就得去坐牢。宪法保障的是允许人自由说话的权力，这个权力适用范围在自由说话的那个时段。话说完了，言论自由的保障也就结束了。后面的事情，与言论自由就没有丝毫关系。
在欧洲，你宣传纳粹那套是违法的。但是判定是否违法，首先得事实清楚，如果一个人心里头高喊小胡子万岁，第三帝国万岁。这是绝对不能当作犯罪证据。只有他实实在在发表了言论之后，才能定他的罪。而发表言论这件事本身，理应受到“言论自由”的保护。
而陈克看不起JY，是因为他们敢做不敢当。陈克自幼受到的教育中，颇包含着自由主义的因素。年轻时候的陈克，也是个“怨天怨地怨空气，怨完苏修怨美帝”的中二青年。那时候他印象颇深的一件事是关于“骨气”的。
“如果干了十恶不赦之事，那就千万不要哀求原谅。做这种事之前，就要知道自己干了之后会被千刀万剐，挨刀的时候一定不要心生怨念。往难听了说，这就叫做茅坑里的石头，又臭又硬。往好听了说，求仁得仁，何其快哉！只要你能拿出这份骨气出来，别人再骂你，我也认为你是我儿子。”陈克记得自己的母亲用一种很难形容的语气说道。
正是把这段饱含了自由主义思想的话听进去了，陈克发现自己对法律有了真正畏惧。他从此再也没有挑战法律与秩序的勇气。因为扪心自问的时候，陈克很清楚自己并没有做好任何接受法律处罚的打算，更没有接受法律处罚的勇气。即便是新中国没有了酷刑，但是从拘留到死刑，种种处罚绝非做样子而已。严打时代，劫掠几毛钱就丢了性命的事例，绝非发生了一件两件。
尚远并不知道陈克的经历，更不知道陈克的思路，他对陈克此时居然谈起了法律感到很是不解，“陈主席，这和法律无关。这是个政治问题。”
“这不是政治问题，这就是法律问题。”最高检察院院长徐电立刻顶了上来，“冯煦想修改陈主席的书这和政治有什么关系？如果说有些人趋炎附势，非得把这修改书的事情当成陈主席的意志，那只说明这种人本来就是这种趋炎附势的人。他们从来没有停止寻找这种机会而已。”
“你！”尚远知道自己在法律辩论方面的确比不了徐电，而且提及言论自由的时候，尚远也没有办法说根据地宪法错了。“好吧，那我们不提政治问题，这是多一事不如少一事。”
“多一事不如少一事，这是行政成本问题。”徐元山接过了话头，“新政同样需要成本，而且行政投入的总量确定的情况下，我们都希望这些行政投入能够最有效的利用。这件事很可能引发不得不动用行政的地步，在这方面动用行政成本是不是达到了资源的合理配置，我认为这是眼前问题。”
这个解释有效的说服了陈克，一时的冲动如果造成行政成本的浪费，陈克是绝对干不出这等事的。“我会回信告诉他，我现阶段不支持此事。”
陈克实在是小看了冯煦，冯煦很快就回信。现阶段冯煦有一个头衔，文史办公厅的主任。也就是说，被俘的那帮满清官员们，手上欠了人民血债的，不消说，自然是公审之后处决。不过也有不少人没有血债，或者虽然也有过一些镇压，但是这不是他们个人的意志，而是纯盘属于行政事务的。这就不能简单的一杀了之。
但是也不能让这帮人不干活，干吃饭。所以组织了一个文史办公厅，暂时让他们把地方上文言文的文史资料翻译成白话文。
冯煦就有这么一个职位。他请求以文史办公厅这个部门，对陈克的书里面错误引用的内容进行修订。
这就不能以简单的否定了，陈克的书里面错误的确很多。而且文史办公厅就是靠这个吃饭的，这群人里面颇有不少文笔和学识相当出色的人物。
“这帮人顶多就是骂骂我不学无术，或者学问不精胡编乱造。看看他们怎么骂我们，也是学习的一种。我觉得就让他们干去吧。”陈克对同志们说道。
既然陈克自己都不在乎被骂，同志们也就不再拒绝。毕竟当前比这个更需要操心的事情实在是太多了。
第一三十三章 极不情愿的妥协（六）
姬晔从没有想到自己居然能和李寿显再次见面，而且是在人民党的干部学校里面一起成为同学。两人自打广德县分别之后，一转眼就已经三年了。1908年的时候姬晔还是一个刚投奔光复会，满心要给自己哥哥报仇的17岁女娃娃。现在她也已经是光复会的资深干部。
陶成章得知人民党要召开新一轮的干部培训学校，陈克忙的晕头转向。他也就不再过多打扰，讨要了500支枪和相应的子弹，陶成章再次表示如果人民党在对洋鬼子的战争中有需要，一定要通知光复会。
陶成章回去没多久，徐锡麟就派人前来询问，能否让光复会的同志到人民党这里参加干部学习。陈克不太在乎这种事情，人民党内尚且没有完成阶级斗争的教育，多那么些学员也不会把局面变得更糟。于是一批包括姬晔在内的光复会徐锡麟集团的年轻同志就到了徐州。
姬晔也不知道该用什么语气和李寿显说话，最后她只能选择了一个再平常不过的问候语，“李大哥，好久不见。”
“姬晔同志，你好。”李寿显的态度和三年前看上去变化不大，面对旧识，他很礼貌的答道，“另外，称呼我李寿显同志就行了，咱们这里没什么大哥二哥的。”
“哦，李……，李寿显同志，我在长兴县的时候，你说的很多东西都能派的上用场，谢谢你啦！”姬晔很认真的说道。
浙江现在有三股势力，最大的自当是北洋，他们占据了浙江大部，蔡元培与陶成章统帅的光复会总部不仅占据了浙江南部，更在毗邻的福建有一定的影响力。另外一股势力，则是以长兴县为根据地，占据了浙西三县的光复会徐锡麟集团。
光复会与人民党颇有渊源，徐锡麟与陈克认识的最久。姬晔知道，不仅盘踞大部分浙江的北洋军将光复会当成人民党的分支，就是在光复会内部，认为徐锡麟这伙人已经投奔人民党的也不是少数。
徐锡麟并不在乎这种评价，徐锡麟集团内部的同志也不是特别在意这种评价。这帮人原本就是光复会中最敢战善战的一批
