三国之席卷天下II-第559章
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面了解华夏文明的繁盛，提高了人民的民族荣誉感。
三百六十行，皆是文明的硕果，是要得到传承和保护的。但其中，也有几个行业，是秦峰关注的重点。
秦峰较为关注其中三个人，这三个人可说是这个时代的巨匠。分别是马钧、黄承彦和枣祗。马钧和黄承彦是这个时代的大发明家，秦峰有许多来自后世的构想，需要他们去完成。
而枣祗，无异于汉末的农业大师，对于一个农业国家的重要性，不言而喻。
这一日，这三人的作品，呈在了秦峰面前，而秦峰也是迫不及待，想要看看三位大师的作品。（未完待续。）
第七百八十一章巨匠有‘手艺’
各行各业，皆是一个文明的组成部分。但不得不承认，一些行业对于推动时代发展更为重要。
“马钧、黄承彦、枣祗，这三个人，本相早些年游历天下就有耳闻。”
军师们对于主公游历天下，个个钦佩。因为秦峰游历的天下，不单单是华夏，是真的的全世界。若是早些年秦峰说自己游历全世界，没人信，可经历过罗马远征后，没有人能质疑。
马钧，字德衡，三国时期魏国扶风（今陕西省兴平县）人。
其人出身贫寒，但刻苦好学，是中国古代难得的机械大师。他的不少发明创造对当时生产力的发展起了相当大的作用。
因为他在传动机械方面有很深的造诣，所以当时人们对他的评价很高，称他为“天下之名巧”。
马钧从小口吃，不善言谈。但是他很喜欢思索，善于动脑，同时注重实践，勤于动手，尤其喜欢钻研机械方面的问题。马钧早年生活比较贫困，长时间住在乡间，比较关心生产工具的改革，并且作出了突出贡献。
马钧虽然一生不大得志，但刻苦钻研，设计制造出多种机械。
马钧得意之作，有对织机的改良，织机五十条经线者有五十蹑，六十条经线者六十蹑，便将织机一律改为十二蹑，大大提高了功效。
他又发明了排灌水车，名叫“翻车”，它利用人力可以将水由低处提到高处。
他还研究制造出指南车，改进了连弩，改进了攻城用的发石车。
他制造的“水转百戏”以水为动力，以机械木轮为传动装置，使木偶可以自动表演，构思十分巧妙。
综合起来，马钧对农业纺织业有着巨大的贡献，而农业和纺织业，则是古代帝国的支柱。
但是，马钧发明的指南车和‘水转百戏’，更加具有改变世界的力量，只不过没有被这个时代的人发现罢了。
众所周知，大航海时代，开启了欧洲‘小国’称霸世界的模式。那都是一千年以后的事情了，若是提前一千年会怎样？不言而喻。
大海中航行最需要什么，最需要动力和航向。指南车，可以指明方向。‘水转百戏’以水为动力，虽然无法直接用在船上，但加以改进，就是这个时代最先进的海航动力，辅助以风帆，就能够远航全世界。
这个世界，还有二分之一是文明的空白。秦峰的野心极大，他要让华夏的旗帜，在这些空白的地方飘扬，要让华夏的文明，在这些地方结出璀璨的硕果。
这就是秦峰十分重视马钧的原因。
再说黄承彦，墨家之后，机关学大师。诸葛亮绝大多数机关学上的本事，都是从黄承彦这里学的。
古代的机械发展局限在了什么地方，就是局限在了精密零部件上，而机关学最讲究的就是制造精密零件。
黄承彦加马钧，制造能力几何数的攀升。后世里他们两个没有碰到一起，而现在，秦峰说不得要让他们精诚合作。
秦峰将他的想法告诉军师们后，军师们这才明白了过来。
荀彧敬畏道：“主公的学识见识，远在荀彧之上。”
面对秦峰提出的大航海时代，军师们是极为震惊的，是极为迫切的。真正的万里江山，乃至于十万里江山。这是一个什么概念，军师们初听时候全吓坏了。他们根本不敢这么想，但他们的主公敢这么想，并且在一步步去实现。
若是早些年说出来，军师们一定认为秦峰是在说书。那时候人们，对于世界的概念就是华夏，华夏就是世界的全部。而秦峰的到来，为人们注入了全新的意识。若说还有人怀疑，当对罗马远征的胜利，没有人会怀疑了。
世界是庞大的，与世界相比，华夏反而小的太多。
但是，可以扩张出去。
军师们便感到，他们以前的壮志和理想，在主公面前，太渺小了。大航海时代的前景，激发了人们心中的热血，军师们充满了干劲。
“主公英明！”大航海时代的未来，老贾诩太激动了。
“一定追随主公，为完成华夏的伟大复兴，出力！”庞统是这么想的，军师们都是这么想的。
无形当中，秦峰的壮志激发了军师们，又开拓了军师们的眼界，凝聚力得到了提升。
马钧上缴了一个图纸，就是翻车的图纸。
古代的水资源十分丰富，但限制于生产力，大部分无法做到引水灌溉。这翻车不单单能够将水运到高处，稍加改变，就能够改良整个灌溉体系，就能够彻底改变望天收的格局，成为名副其实的水浇地。
秦峰举着图纸，“若能得到推广，就不再是看天吃饭，可旱涝保收。”
秦峰又举起黄承彦的图纸，“这里面是连弩，还有木牛流马。”
军师们不知木牛流马，秦峰见解一番后，军师们震惊了。
一份能够解决吃饭问题，一份能够提升军队的战斗力。
其实军师们一开始还有些不解秦峰为何大费周章举行杂科的考试，现在他们彻底心服口服了。
而枣祗奉上了一份策论。
他在策论上提出，秦峰的农村合作社制度，开历史先河，集约化的生产模式，体现了集体力量的强大，百姓因此富裕。北方半个华夏，由原来的“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“出门无所见，白骨蔽平原”的景象，变为“仓储积所在皆满”。
秦峰的农村合作社制度，是在东汉末年豪强地主势力急剧膨胀的历史条件下，执政者同豪强地主争夺对土地百姓的控制权，限制豪强地主无限度地夺取土地百姓而采取的一种特殊制度。它不仅在当时起了一定的积极作用，而且为后世开创了一种农民大规模集体生产、避免土地兼并的先例。
众所周知，每一个朝代的灭亡，都是因为末年，豪强地主对土地大规模兼并，朝廷失去太多收入无法安抚流民，太多百姓失去土地成为流民后形成农民起义，从而最终导致朝代的灭亡。
而秦峰的农村合作社制度，体现了集体的力量，能够从初期就有效抵制土地兼并。为后来历代的封建统治阶级所不同程度地仿效，在华夏政治、经济、军事发展史上，都占有重要的地位
枣祗十分钦佩秦峰的农村合作社制度，但他也提出他的见解，他提出了屯田制。他认真研究了当前的情况，每一天，都有大批的流民，渡江来到秦峰的治下寻求庇护。而秦峰大力安置流民，实乃仁德。
然而不可否认的是，大批到来的流民，在安置过程中，消耗了秦峰治下太多的钱粮储备。二年之内，都是逆差，安置的流民可以说一直在消耗，第三年才能够真正有所产出。
枣祗提出他的屯田制，作为秦峰农村合作社制度的一个补充。不再分散安置流民，而是集中安置，按军队的编制编成组，由国家提供土地、种子、耕牛和农具，由他们开垦耕种，获得的收成由国家和屯田的农民按比例分成。
这样一来，就能够减少朝廷对流民的支出，以最快的速度，让到来的流民形成对朝廷有贡献的生产力。
“你们对这份策论怎么看？”秦峰问道。
军师们都在沉思的时候，庞统第一个走了出来。（未完待续。）
第七百八十二章农耕技术
秦峰就枣祗的屯田论，提问诸位军师，庞统最先有了想法。
他高度赞扬了屯田制，认为这项举措能够加快秦峰统一天下的进程。
可以以现有人口为生产力的根本，实行秦峰的农村合作社制度。而未来所得到的人口和地方，先实行屯田制，后实行农民合作社制度。这有利于新得人口和地方，以最快的速度提供生产力。以最快的速度，为秦峰提供统一天下的力量。
军师们大加赞赏了枣祗的屯田制，更加赞赏庞统的战略眼光，不敢在小瞧这个年轻的候补军师了。
秦峰大喜，就此提拔庞统为正式军师，负责屯田制。
“这第一名是枣祗，第二名是马钧，第三名是黄承彦，诸位军师可有意见？”
经过之前的分析，军师们没有任何意见，对秦峰选拔这三人为前三名，心悦诚服，并充满了期待。
“既如此，传见枣祗、马钧、黄承彦三人。”
半个时辰后。
枣祗作为第一名，先行进见秦峰。
“丞相在上，请受学生枣祗一拜。”枣祗十分激动，他没想到自己竟然成了金科第一名。他原本还在担心，秦峰有农村合作社这样先进的制度，会看不上他的屯田制。
然而秦峰选枣祗为第一名，并不是单单因为屯田制。枣祗也是一名古代的科学家，研究的是农业。此人对于农桑的种植技术，十分独到。农桑是一个国家的根本，这让秦峰十分看重。
“枣祗，你的屯田制十分不错，对于社会经济的发展和军事的发展，具有一定的影响。”
枣祗高兴坏了，连连叩首。
“不过，本相更愿意听听你对农桑发展的见解。须知屯田制的基础，还是在于土地的产出。”
“丞相明鉴。”枣祗由衷钦佩秦峰的见识，屯田制再好，若是土地里产不出太多的粮食，也是无用。屯田制加优秀的种植，才是成功的保障。
“农桑者，衣食之根本来源，人类生存与发展的根本前提和基本物质基础，枣祗，你就来大致说说吧”。
“人类生存与发展的根本前提和基本物质基础！丞相说的太好了，其中蕴藏的道理，也只有圣人之言能够相提并论。”
荀彧急忙拿起笔录，将秦峰的这句话记录下来。此笔录为秦峰语录，也好流传后世，就如同孔圣人的论语一样。
随后枣祗娓娓道来、
农耕衍生出华夏文明的文化源头和最为质朴的文化范畴——农桑文化。先民们在千年稼穑中，农桑文化逐渐完善。农桑的演变，从中能清晰看到历代执政者和知识分子重农和悯农的思想，从侧面感知农村历史的社会结构和生产状况的演变过程。
农桑的发展，就是华夏文明的发展。
秦峰听着枣祗的陈述，便感到枣祗对于农桑的确有一套，从育种到四季每个阶段的耕作形势，乃至除草浇水等方面的轻重缓急，都有详细的安排。
可以断定，枣祗有一套行之有效的，无限接近科学种植的方法。若能在民间推广开来，就能够提高亩产量。
旁观的军师们个个点头，便感到枣祗果然是农业生产的大人才。
但在秦峰看来，枣祗毕竟是古代人，有时代的局限性。只是科学的种植过程，也只是能够有限的提高产量。
而想要大规模提高产量，就需要在品种上做文章。
枣祗说来，有一种自豪，这是先驱者都会有的。军师们都无法掩盖枣祗在他这一行的光芒。
秦峰却是说道：“枣祗，你有没有想过杂交技术。”
枣祗一愣，“敢问丞相，何为杂交技术？”
秦峰想了想，“若是说基因、DNA，恐怕你也是不懂了。你可知道，种子是怎么孕育出来的吗？”
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