三国牛人附身记-第174章
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宫本彩子微笑道：“这并不是日本茶，而是中国的竹叶青。”
“哦，原来这就是陈毅元帅取名的竹叶青啊！果然很好喝。”张天佑（炫）恍（书）然（网）。
说起竹叶青的命名，尚有一番来历。1964年4月下旬的一天，国务院副总理陈毅一行途经四川，来到峨眉山时，在山腰的万年寺憇息。老和尚泡了一杯新采的绿茶送到陈毅手里，一股馨香扑鼻袭来，陈毅笑盈盈地喝了两口，味醇回甘、清香沁脾，顿觉心旷神怡，劳倦顿消，连问：“这茶产在哪里？”老和尚答道：“此茶是我们峨眉山的土产，用独特工艺精制而成。”陈毅又问：“此茶啥个名字？”老和尚答：“还没有名字呢！请首长赐个名字吧！”陈毅推辞道：“我是俗人、俗口、俗语，登不得大雅之堂。”经老和尚再三请求，陈毅高兴地说：“我看这茶叶形似竹叶，青秀悦目，就叫‘竹叶青’吧！”。从此与我国美酒同名的峨眉竹叶青茶，有了自己的名称。
“没想到张先生也知道竹叶青之名是贵国的陈毅元帅所取，我遇到很多中国客人，他们都不知道竹叶青名字的来历。”宫本彩子微笑道。
“略知一二。”张天佑微微一笑，道：“其实这也不怪他们，毕竟我们中国有五千年光辉灿烂的文明史，名传历史的事物多不胜数，不管任何人，便是穷其一生，也不能将中国的历史名胜事迹尽结了解，再加上现在还有很多国外传来的科技知识需要学习，很多事不了解也不奇怪，这一点我作为一个中国人，真的很无奈。”
宫本彩子微微一笑，道：“张先生说的对，即便我们日本的历史文化，也是从中国传入日本的，韩国同样如此，说东亚的文明史，是中国文明史，一点也不过分，请喝茶。”
“请。”张天佑端起茶杯，对宫本彩子和森川美慧一晃，细细品尝。
一直到了晚上九点半，张天佑站起来，道：“时间不早了，我该告辞了。”
临走前，张天佑得到了宫本彩子和森川美慧的手机号，张天佑也留下了自己的手机号，但日后会不会联系，那就不一定了。
料理店距离西南大学的距离比之前更远了，而时间又晚了一些，打车就更贵了，张天佑打车到了西南大学门口的时候，看着司机乐呵呵的接过一百块钱的车费，心在滴血……
一夜无事，第二天凌晨，宿舍还没开门的时候，张天佑就起来了。装备上四十公斤负重，跑到二楼翻窗户跳出宿舍，张天佑开始了新一天的锻炼。
大学的特点就是一个字——大！
张天佑只是从宿舍跑到操场，就用掉了两分钟时间，虽然是慢跑，但这也足以证明西南大学有多大了。
操场是标准的足球场大小，张天佑围着操场跑了十圈，出了一身大汗，待打了一套五禽戏后，天色终于有了一丝亮光，而这时候也慢慢能够看到人了。
有内气的帮助，张天佑的体。力已经恢复了大半，慢跑着回了宿舍，洗了个澡，之后又去食堂吃完早饭，休整一番后，张天佑前往教室。
考试是从九点开始，张天佑来的。时候只是八点出头，但这时候已经聚集了十几个年龄和他差不多，甚至还要小一些的学生，大多数都是男生，只有两三个女生。
这些学生彼此之间也不认识，。所以都是自顾自的做着什么，张天佑也没和他们打招呼，迈步走到自己的座位前，很不错，今天果然比昨天干净多了，看来是早上特意打扫过了。
坐在座位上，张天佑左右无事，给白婉茹发起了短。信，时间不知不觉过去，快九点的时候，教室里已经坐下了四十多个学生，又等了一会儿，白老头和两个中年人走了进来，其中一个中年人抱着一摞考卷。
随着三人进来，众学生都停下了手中的事，安静下。来。
白老头扫了教室一眼，看到张天佑后，露出一缕。微笑，点点头，开口道：“同学们，相信你们已经知道这次选拔意味着什么，多的我也不说了，你们四十多人中，最后只有六个会留下来，参加下个月在越南举办的第48届国际奥数赛，机会就在你们自己手中，考试为期三天，一共十道题目，现在考试开始。”
考卷发下来，所。有学生都气定神闲的看着考卷上的题目，这四十多个人，都是从全国挑选出来的最优秀的奥数人才，所以他们都有些自负，认为自己是最棒的，只是看到考卷上的题目后，绝大部分人皱起了眉头，认真的思考起来。
张天佑没有急着看题，而是悠闲地打量了教室里众考生一眼，其中有四五个人看完考卷后，神态自若，剩下的四十来个，脸色就不那么好看了。
这四五个人都是清一色的男生，让张天佑暗叹，看来女生对数学的天赋真的不如男生。
考试的时间是从上午九点到中午十二点，然后中午休息三个小时，从下午三点再到下午六点，一天六个小时的考试时间，上午两题，下午两题，今天这四道题，难度并不是很大，至少张天佑感觉不如省奥数赛的题目难，这一天张天佑很轻松的应付过去了。
六点考试结束，张天佑交完卷往外走的时候，白老头叫住他，问道：“考的怎么样？”
“马马虎虎吧！”张天佑走出教室。
从食堂吃完饭，张天佑回到宿舍，给白婉茹发了几条短信，告诉他自己考的很好，再有三天就回去了。白婉茹叮嘱他好好照顾自己，别忘了按时吃饭。
张天佑见左右无事，偏偏今天也没有出去溜达的心思，干脆就装备上四十公斤的负重，跑到操场上锻炼一下。
张天佑像凌晨一样在操场上慢跑着，但这次，张天佑却感觉操场的气氛和凌晨截然不同。
第一圈，张天佑在看台上发现5对情侣，一个忙着打电话的单身男大学生，只是天有点黑了，再加上距离远了点，所以这些人看得不是很清楚，还有一个美腿少女在跑步，只是面部是恐龙化石形态，另外还有几个肥婆。
第二圈，张天佑发现看台上的大学生成偶数形态搂抱着的，一般女人整个被摆放在男人的大腿上，其中一对的男生把手伸进了女生的衣服里——腰和背之间的位置，非正面。还看到一个矮小男生背着一个女生绕着跑道走，张天佑满头大汗，因为他背着的女生看起来至少也有一百二十斤。
第三圈，打电话找人的男生旁边坐了一个女孩子，约会正式开始。不远处还有一对情侣正在亲嘴。张天佑在黑暗中摇摇头，而这时候背着女生的男孩子开始累了，背上的人撒娇，就是不下来，张天佑看着那矮小、并不太强壮、龇牙咧嘴、气喘吁吁的男生，心里非常同情。
第四圈，张天佑发现看台上手伸进衣服的一对情侣出现在操场中的草地上，侧卧姿势，好象在……。同时注意到草地上有5，6对，大致保持25米左右距离，分布和蜂窝移动基站的布局形态接近，和下围棋开局时抢占地盘又保持距离的战术接近。又碰到背负着女孩的男生，他们快走满一圈了，张天佑看着他矮小的身体和超重的女友，感慨这追求方式的原始，感慨大学男生到底背负着这位超重女友能走多远。
第五圈，背着女生的那一对开始散步谈心，男孩子居然和女孩子差不多高，这就是矮个男人的自卑，为了表示自己虽矮，但还有力气，为了表示自己虽身高“残废”，但会宠着女生，也许是他们唯一的法宝了罢。在看台打电话约来女生的小伙子手也不老实了，伸进了女生的裙子里……
张天佑老脸通红，BT只是一个小城市，而且民风并不是太开放，大街上想找个接吻的情侣都找不到，但只是在大学校园里跑了五圈，就看到了这么多‘刺激’的画面。
再这么下去，张天佑十分怀疑自己的思想会不会被这些‘漏*点男女’同化掉，难道现代的大学生就是这个样子滴？
张天佑开始思考操场怎么变成“操场”的问题，思考操场上怎么会出现保险套的问题，当然，张天佑也顺便想了想孔子为什么叫“孔丘”，据说是因为父母在山上“野合”所得，也许今天操场上的女大学生将来必须到某个诊所里流产掉她们怀着的“小孔丘”，可惜了，扼杀天才呀！
张天佑这五圈下来，被这些‘漏*点大学生’弄得心猿意马，暗暗挠头，呆会回到宿舍可怎么睡得着哦？不过张天佑同时肮脏的想到，在操场上亲热，是不是比开房好？
想到这个问题，张天佑突然扇了自己几个耳光，连忙打消了这不健康的念头。
只是看了这么久，张天佑却按照区域和功能，把这些漏*点的男男女女归纳了一下，划分为三类：
第一类是“跑道型”的，散步也好，锻炼也好，谈心也好，或者背负行走也好，还是考验忠心的阶段，还是心灵交流的阶段，还是纯洁的，还是锻炼身体的，当然，人老先老腿，把腿锻炼健壮了，自然欲望旺盛，也为下一步的“活动”打下了坚实的身体基础，同时男生消耗掉过多的欲望，女生可以消耗掉更多的脂肪，是有百利而无一害的。
第二类是“看台型”的，他们和周围的情侣自觉保持着距离，一般女生背对跑道半躺在男生怀里，而此时男生往往会“动口又动手”，索吻索摸，如果有夜视装置，可以很清晰地看到男生脸上的得意和快感，女生必定也是喘气连连。
第三类是“草地型”，借助杂草的掩护，小范围动作着，夏天仅仅只需要掀起裙角就可以偷吃了，他们大胆，他们饥渴，他们探索，他们经济拮据。
把这些人分完类，张天佑得到这样的结论：友情和追求时期，两人都是站着的；恋爱和接吻时期，两人都是坐着的；**和性欲时期，两人是躺着的？
张天佑琢磨出一条定律：“爱情就是坐在一起，喜欢就是睡在一起”，另外还得加上一句，“追求，就是走在一起。”
张天佑摇摇头，有点搞不明白，这些大学生们把操场变成了“操场”，是他们的无奈还是无耻？虽然操场是用来做运动的，但利用来做“活塞运动”，有必要吗？这合适吗？如果真的情投意合，想做的话，完全可以出去开房啊！这种私密的事，还是两个人单独在一起的好，弄得有如野合一般，这根本就是禽兽才会做的事。
“跑道型”转变成“看台型”，然后变成“草地型”……荷尔蒙的驱动，年轻人的游戏，冲动者的乐园。但张天佑认为他们更应该出现在图书馆里，自习室里，这样的爱情才更有意义，两人才更有奔头，才能走得更远。
想了很久，张天佑摇摇头，自嘲道：“难道我是受诸葛亮这些古人的影响，变的太保守了？怎么像个老头子似的想这么多？唉！不想它，不想它……”
回到宿舍洗了个澡，张天佑躺在床上，却怎么也睡不着，今天在操场上的一幕幕，给他带来了太大的触动，以前虽然也听说过现在的大学生怎么怎么样，但毕竟没有亲眼见过，就好像处男看了一千部*片，虽然心里对男女之事已经了然于胸，但面对第一夜的时候，同样会激动地一泄千里，这就是一千种理论，不如一次实践的原理。
今天亲眼所见后，对张天佑内心的触动是非常大的，想到自己即将步入的校园，将会经常遇到这种野合的鸳鸯，张天佑就直皱眉。
想了很久，张天佑稍稍平复了一下激荡的思绪，叹道：“管那么多干什么，己所不欲，勿施于人，别�
