女主三国-第283章
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着那七千步兵，如秋风扫落叶一般，当日就占领了兵库县全境。
接下来，严纲所率的七千步兵就驻守兵库县。并不往东、西两面扩张。三百水军，则驾船返回长奇岛。他们将在半个月之后，带来另外五千人。
在这期间，津泽宫北面，由于已经开始了与池带家族的战争，而抽不出兵力南下。津泽宫在歌田良大陆原本散布了一万士兵。其中驻守兵库县的八百人，已经被歼灭了。另外九千二百人，则分布于其余十四个县。那十四个县，有六个县在兵库县的东面，有四个县在西面，还有四个县，在一座隔海相望的岛屿。
也就是说，如果津泽宫家族的军队要进攻兵库县的话，能够聚集到的人数最多的一支军队，就是西面四县的两千五，再加上下关的五千。总人数是七千五。严纲的任务就是守住兵库县，并击退各路来敌。其中最大的一股来敌，就是这七千五百人。
因而，在设计的时候。阎柔认为，严纲的任务不轻松，但是也并不是十分艰巨。阎柔相信严纲一定能够完成这样的任务。
而实际上，由于岛国军队将领不会用计，士兵虽然勇敢但训练较差的缘故，严纲肩上的担子还很轻松。只不过，阎柔还不知道那些。
……
刘备这边，前几天杀退一批又一批乘船来的歌田良士兵，由于每一批船只仅有十几艘，人数多数没上百，因而。并不是很累。那个时候，刘备真正累的，是心。刘备对冈崎大陆上有可能出现的破坏行为而极为担心。但是，刘备却没有办法，只能抽出一百人，不能再多了。
十几天之后，歌田良下关八千士兵消耗殆尽。刘备在救死扶伤之后，清闲了起来。但是，这个时候，刘备依然抽不出更多的人手去维持冈崎大陆的治安。敌人没来了，并不等于敌人就不会来。在接到阎柔的通知之前，什么事都有可能。因而，还是要继续戒备。
于是，刘备仅抽了一百人，往一支岛轮流休整。另外派了几个人，上岸到十方附近去侦察情况。就是在这种焦躁之中，度过了一日又一日。最后，终于等到了阎柔的来信。军队主力攻占歌田良大陆的战争已经开始。
一共四片大陆。对于歌田良、津泽宫、池带三片大陆，刘备军队可以什么都不讲，直接进兵。而对于冈崎大陆就不同了。刘备毕竟是接受过鹿本八东的恩惠的。
信到了，就表示冈崎大陆已经不需要刘备操心了。对于破坏，就让他破坏好了。而冈崎士兵与歌田良士兵在十方的战争，胜负也不用理会了。如果歌田良胜了，正好，刘备有了理由为鹿本八东报仇。如果冈崎胜了，估计冈崎也剩不下几个兵了。那时，他们将很难维持冈崎大陆的治安，很难抵御歌田良的破坏。
其实，关于冈崎领地的破坏，阎柔曾经有一个想法。阎柔考虑到有可能歌田良家族根本就没有派人搞破坏的可能性，曾经建议刘备，在接信前阻止破坏，在拉信后搞破坏。那样一来，无论歌田良家族有没有搞破坏，冈崎大陆被破坏都是一定的了。后方遭遇破坏之后，冈崎军队的抵抗力量就必然会下降。那将有利于歌田良南营军队取得最后的胜利。尔后，刘备再将政权从歌田良军队的手里夺过来。便如同在歌田良大陆发生的战事一样。
但是，刘备否决了。刘备说，君子有所为，有所不为。义之所在，虽千万人，吾往矣。无义之事，虽神鬼不知，亦断不可为。
最后，刘备在接信之后，唤回了防守日田的那一百人，全体回到一支岛。坐山观虎斗。
……
刘备在一支岛休整了两天之后，又率水军，驾空船往长奇岛，准备转运一些士兵到一支岛。
当刘备到达长奇岛的时候，阎柔已经第三次往银七岛出发了。这个时候，如果从歌田良南侵冈崎那个时候算起，已经四十多天了。大型运兵船仍然没有造好。刘备没有赶上银七岛的队伍，就仍然按照自己的想法，转运士兵到一支岛。
阎柔第三次往银七岛运兵时，指挥船达到四艘。关于指挥船，前面说过一些。首先，它是需要水军士兵驾驶的。直接看上去，最低定员岗位是，两帆两人，了望一人，掌舵一人，指挥一人，也就是五名水军士兵。实际上，士兵是需要轮换休息的。因而驾驶指挥船至少需要的是水兵十人。这是说的最低标准。可以由陆军士兵担任的传话、做饭等岗位就没有统计了。
指挥船无桨橹。因而有些时候需要战船牵引。那战船，就必须得由水军士兵去划动。战船定员三十人。牵引指挥船的战船至少一艘，最好四艘。一般战船上，有个两名轮换掌舵就行了，其余划桨的士兵均能以陆兵代替。而牵引指挥船的战船上的水军士兵至少得有四人，以便实行船头、船尾的同时控制。四艘战船，一十六人，加上指挥船上十人，为二十六人。共四艘指挥船，直接需要一百零四人。
长奇水军共三百人。是整齐的三百人。扣除两名留在兵库县的会说当地土话的士兵之后，为二百九十八人。再减去指挥船直接需要的一百零四人，剩一百九十四人。这些人，能够驾驶的普通战船是九十七艘。阎柔和赵衢、盛曼、蒋舒正好分驻四船指挥船，各自带领战船约二十九艘。
普通战船装载陆军四十八名，共九十七艘，装载四千六百五十六名。牵引指挥船的战船共十六艘，每船载陆军四十六名，共载陆军七百三十六名。指挥船每艘载陆军二百九十名，四船共载一千一百六十名。阎柔第三次往银七岛运兵，共运陆军六千五百五十二名。
刘备往一支岛运兵，就没有这样讲究了。刘备这边，由于战事不紧，所以不需要讲求最多最好。凡事差不多就行了。如果运十次不够，那就运十一次。
……
经过这么一算，就能够感觉得出来，刘备对岛国的占领，过程需要简单，但时间却被拖了很长。水上的速度总是慢于陆上的速度。并且，水上运兵的速度不仅受到船只的限制，而且还受到水军士兵人数的制约。
直到191年1月底，刘备才全面占领了歌田良大陆。同时，南面的冈崎大陆军队最终被歌田良南军消耗殆尽，歌田良军队占领冈崎大陆。但那时歌田良家族已经灭亡，因而歌田良军队就只是占领，而不能改变行政。
3月底，全面占领了津泽宫大陆和池带大陆。之后，刘备军南下冈崎大陆，于4月底全部占领。
四块大陆中，最北面的池带大陆属于极北苦寒之地，没有什么出产。南面三块大陆才是美丽富饶之地。只不过，最南面的冈崎大陆因为战争的关系，误了春耕。
第二卷 第298章 信仰强兵
第298章 信仰强兵
接下来，刘备就进入了内政发展时期。关于内政。老实说，刘备是不怎么在行的。军与政，军方面，刘备虽然不算拔尖高手，但也不是外行。就算是独领一军，也同样是能够打仗的。而对于政事，刘备基本上可以说就是纯粹的外行了。
不过，刘备这边有田楷、单经、邹丹、关靖四名高级文吏。这四名高级文吏，比起田润那边的梁习之类的人才固然差了一个层次，却也总比笮融之类的庸才好点。这么说吧，他们就跟历史上跟随刘备的简雍差不多。刘备又有一个极大的好处，那就是用人不疑，尊重人才，绝不乱插手。因而治理方面，虽然说因为语言的关系，发展速度有点慢，但总的来说，还算顺利，没有（炫）经（书）历（网）什么曲折。
有个词语叫做“修文尚武”。修文，不是指治理，而是发展文化。如果这里不是岛国。那么，刘备短时间内，是绝对不可能关注民间文化的。刘备自己想做的事情，就是军与政。政，就交给四名高级文吏去做了；军，则由自己亲自来抓。
首先出现的问题，是俘虏的问题。占领岛国的时候，本来是能够抓到一定数量的俘虏的，结果由于岛国士兵前赴后继的特性，最后总共只抓了一百多人。而那一百多人在被抓之后，居然还绝食而亡了。这件事对刘备的震动很大。如此忠诚的士兵，还真是前所未见。
其次出现的问题，就是土地面积最大的津泽宫大陆百姓全体拒绝种植。这就是大问题了，这就不仅仅是感叹一番之后就能够忽略过去的问题了。
津泽宫大陆与其余三块大陆的差别，刘备当然知道。冈崎大陆自己是从歌田良家族手里夺来的，歌田良大陆和池带大陆则是从津泽宫家族手里夺来的；换句话说，三块大陆都是从占领者手里夺过来的。只有津泽宫大陆，是直接从统治者手中抢过来的。津泽宫大陆的百姓，必然就会比其它三块大陆的百姓更加抵触自己。放在大汉也是一样。不过，如果在大汉，百姓虽然抵触，却不会拿自己的口粮开玩笑。而在岛国这儿，就不同了。那些百姓拒绝种植的极端行为，跟那一百多俘虏绝食而亡，是同一种性质。
在俘虏绝食而亡的时候，刘备曾经感叹，但因为俘虏人数少。而并没有去思考什么。现在，津泽宫大陆百姓全体罢种，就不得不想了。
一开始，刘备以为那些百姓罢种的行为乃出自于对原来统治者的忠心。估计十人中有九人都会这样去想。例如刘备这儿，文臣武将包括阎柔在内，都是这样想的。很快，刘备就联想到俘虏绝食的事情了，然后，刘备就发现了问题。
俘虏来自三处：歌田良军队、津泽宫军队和池带军队。那个时候，冈崎军队已经被歌田良军队杀光了。一百多名俘虏，抓的时间有先后，来处也不一样，就后果一样，都绝食而亡。如果说这天底下出现了一名仁德之君，无论军民，都甘愿为之赴死，刘备是相信的。但是，如果说岛国的家族首领全部都是仁德之君，所有百姓都愿意为各自的首领而亡，那刘备就不相信了。
这个问题，是属于政治家的问题。阎柔只能算是军事家那一类的人才。只有刘备才算政治家。因而。这个问题最终被刘备所发现。刘备知道，一定有一种别的什么原因，这才促使津泽宫百姓罢种的。而那样的原因，多半出自一种信仰，一种宗教，或者是民间习俗。
到底是怎么样的呢？派三斗去了解一下，就能知道了。
找到了问题所在，就能够对症下药。三斗奉命前往，一了解，还真是。就是一种信仰。那种信仰，具体的说，是说不清楚的。大致上，就跟相信菩萨的信仰差不多吧。
对于岛国的信仰，读者不熟悉，嘿嘿，其实作者也不熟悉。还是按照相信观音菩萨的信仰去理解比较容易。某个地方的百姓都相信观音菩萨，这本身并不是一件什么坏事。然后，全体百姓因为相信观音菩萨而反对统治者了，问题不来了，但还不能说，百姓错了，或者观音菩萨错了。
要解决这样的问题，按照传统的说法，就是堵与疏。堵，就是把反对统治者的百姓抓起来杀了。这样的办法，在大汉通常是行得通的。大汉百姓普遍都比较珍惜生命。因为怕死，他们就屈从于统治者了。但是，这种堵的办法在岛国却行不通。岛国这样地方太不发达、太落后了。岛国的百姓不知道生命的可贵，可以说人人都不怕死。不仅不怕死。而且什么都不怕。你一�
