女主三国-第563章
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“分别同时行动。不但足够，还有剩余。”雷又招道。却不知她与雷绝招打的什么哑谜。
雷招弟道：“嗯，我听说新都有个宝光寺，还有桂湖。好像都不错哩。”
雷又招道：“新都太近了。这样吧：我们经过新都，大姐二姐就留在那里玩，我们四人则直奔广汉。明日返回之时，会合了同归。”
随便吃了点东西，立即上马赶路。近两个时辰，直至酉时才赶到九十里之外的广汉。
晚餐由雷又招出钱，菜很多，有缠丝兔、熏牛肉、刘烧腊等等，富有鲜明的广汉特色。
叫过店小二，万临山问道：“这位小哥，听说茶坊酒肆正在挑选进入闭合堂的人，在下等想去凑凑热闹。不知贵地何处茶坊享有盛名？”
店小二道：“有名的茶坊，这可多啦。像什么摇钱树茶馆、房湖茶园，涌泉茶馆、龙居寺茶棚，都是相当有名的。”
“酒楼呢？”万临山问道。
“客官还不知道？这个喝茶便宜，喝酒贵。官府说了，只要有足够多的茶坊，推举就不在酒楼进行了。”
“那么你刚才说的那四家茶坊，哪一家最近呢？”
“两家，摇钱树和房湖都很近。”
万临山点了点头，道：“多谢。”随后转过目光，准备征询三人的意见。眼睛余光里，却见店小二伫立未走。略一愣，取了点碎银，递给小二。店小二接过碎银，大概是没有想到竟有这么多，激动得双目放光，当下点头哈腰，连声说道：“谢谢客官，谢谢客官。”刚一转身，又道：“启禀客官，房湖茶园明早开始要谈一个大话题，说是费三钢什么的。摇钱树茶馆则没有定。客官随意挑选，小人去了。”说完之后，又鞠一个躬，这才离开。
巫苓燕道：“费三钢是谁，有名的武将吗？”
雷又招道：“费三钢如果是人的名字，那么这人就应该是大有争议的人物。今天上午，赌博还是禁赌，争得那么精彩，到头来却只推选了一人，说明那还是小话题。费三钢，不管怎么说，也应该远胜‘赌、或者禁赌’。”
“哎，在下想起一件事。”万临山道：“在下路过丰都的时候，曾遇见一位想当官府食客的人当街演说，话题是推翻株连制。当时在下未听从船家的劝说，没有去看。”
第二卷 第568章 占得人间
第568章 占得人间
雷绝招道：“嗯。看起来，话题大都与王法有关。看来，每次的推举，都在为王法的修改作铺垫。照此类推，废，就应该是废除的废。纲，就应该是纲领的纲。朝有朝纲，四川官府的朝纲总的来说也许只有三纲。废三纲，难道是要从根本上否定现行的王法？”
众人均认为不可能。
次日天不亮众人就起来，一大早就赶到房湖茶园。
房湖，原来是一个花园。房湖茶园，却是露天的。茶园的一角，牵有横幅，上书“旁听席”。旁听席用幕布挡住，阻断了从旁听席望向茶园的视线。万临山一行人自然坐到了旁听席上。
喝茶的人陆续来到，人声渐起，初若蚊蝇，再如菜市，真是茶园。等了许久，“当”的一声锣响，差人高声唱道：“双方已经到齐。话题开始。众位乡亲肃静。下面，先请薛秀才讲话。”紧接着，还响起一遍掌声。这一点，与成都不同。
但闻薛秀才说道：“学生薛怀瓴。坐怀不乱的怀，高屋建瓴的瓴。学生薛怀瓴恭请各位父老乡亲早安。
“学生今天要说的是：废三纲。
“三纲，何为三纲？正所谓君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲之三纲者也。三纲者，从道德上束缚了民众的思想，从王法上扰乱了正常的秩序，必须予以废之。
“首先说，君为臣纲。所谓君为臣纲，便是要求臣子完全服从于君王。君要臣死，臣不得不死；君要臣亡，臣不得不亡。这些实际上是建立在‘家天下’的基础之上的。
“所谓家天下者，就是认为，天下，乃一家一姓之天下。家天下者认为，龙种永远是龙种。太子一出生，就注定是将来的皇帝。哪怕他不学无术，哪怕他荒yin无道，也一样该做皇帝。此等看法，实乃大谬也。
“天下，其实是百姓的天下。有德者才能得天下。换言之，有德者方能成为人君，方能成为臣纲。故君为臣纲，实应改作德为臣纲。
“下面我们再看看夫为妻纲。所谓夫为妻纲，实际上是指丈夫永远是对的，妻子永远是错的。夫可以休妻。妻不可以弃夫。夫可以三妻四妾，妻必须从一而终。夫可以拈花惹草，妻则须保持忠贞。其荒诞不经之处，一眼可见。
“夫为妻纲，是强大的男人们不愿让弱小的女人长大而强加的禁锢。故此，还衍生出女子不可以抛头露面，不可以求学，不可以当官等种种教条。但是，天地万物，分为阴阳。孤阴不长，孤阳不存。看今日，最显男儿威猛的军队，当家人温玉华便是女子。最近，学生还听说，又出了两位具有通天彻地之能的女军师。故尔，学生以为，男女都是人，男女都一样。夫妻之间，应该相敬如宾、举案齐眉才是。夫为妻纲，应予废除。
“最后说说父为子纲。孩子年幼，必然不懂事。必然需要父亲的管教。故《三字经》云：‘苟不教，父之过。’但是父为子纲者认为，父既为纲，就不会错。故父亲可教可不教，皆无过错；轻则呵叱、重辄拳脚，也无不当。须知，孩子就是将来，就是希望。人的一生是短暂的，人的一生是有许多梦想的。要在短暂的一生之中实现许多的梦想却是不可能的。有了孩子，我们的生命得以延续，我们的希望有了寄托，我们的精神才有了依靠。甘罗十二岁为相，自古英雄出少年。为何我们不可以对孩子好一点，为何我们不可以把孩子也当作人看，为何我们不可以废除父为子纲呢？
“以上是学生的第一遍陈辞，尚请众位父老乡亲指教。”
一阵掌声之后，差人唱道：“各位休息、入厕。争论稍后进行。”
“啊，一下子就讲了一个时辰。”万临山道：“想不到这个薛怀瓴还只是个秀才，眼光就能如此独到。”
巫苓燕道：“万兄忘了昨天了。东家说了便觉得东家有理，呆会儿西家一说又觉得西家有理了。”
“我倒真是忘了。”万临山笑了笑，道：“不过，这两位可是胸有韬略的奇人，断然不会两边倒的。”
雷绝招道：“薛秀才所言，我们从未想过，今后也不会去想。故不置可否，方显自知之明。”
“当！”的一声锣响，又一轮开始了。
这次也是位秀才，一位叫张晋明的说话：
“学生认为应该维护三纲，薛秀才所说的极为不妥。
“诚如薛秀才所言。三纲者，从道德上统一了民众的思想，从王法上建立了稳定的秩序。
“天地万物，都得讲个秩序。一朝是你的父亲，终身都是你的父亲。投胎为畜，终身为畜。故人分九等，教分三门，方能百业兴旺。
“薛秀才的说法，实际上是倡导争斗。既然皇帝人人可做，那么大臣及所有其他官员岂不都是人人可做了。如果真是这样，人们就会去争、去抢。八仙过海，各显神通。人人都要生活在可怕的争斗之中。
“天下者，惟有德者居之。争斗当然是不可完全避免的。故天下分久必合，合久必分。但纵观历史，却又总是合时长而分时短的。为什么会这样？是因为人民不需要无休止的争斗，百姓需要的是休养生息。故此，天下需要秩序，社会需要安定。皇帝就是皇帝，贵人就是贵人，是不可以轻易取而代之的。君为臣纲断不可废。
“薛秀才认为夫为妻纲应该推翻，认为女人受到了男人的欺负，与事实有严重的偏离。真实的情况是：随着民生的提高，百姓的道德日益败坏。男人女人，都在欺负别人。
“男人像山，男儿有泪不轻弹。女人似水，女人的眼泪是武器。故此，在男人欺负男人、女人欺负女人、男人欺负女人和女人欺负男人的四种欺负之中，男人欺负女人就比较明显，比较容易让人看见而已。
“男女之间是刚和柔的关系，刚柔并济，和谐乃生。薛秀才以为女人受欺压，乃片面之见，管窥之见也。丈夫保护自己的妻子。妻子体贴自己的丈夫，阴阳就是这样并存的，阴阳就是这样相辅相存的。
“若按薛秀才之言，废除夫为妻纲，女人就会觉得住日受了欺压，就想站起来，就想反抗。随之而来的将是什么呢？夫妻争斗、家庭破裂、孩子被抛弃；更有甚者，阴阳反背，阴盛阳衰，一切都由女人说了算！
“试问，有哪位妻子发自内心地希望自己的丈夫像绵羊，像个女人一样？恨自己的丈夫不像男子汉，不能强硬，可是他真要强硬起来了，妻子又受不了。这种现象，岂不是自相矛盾吗？
“所以，夫为妻纲切不可废。应该修德于天下。只要人的道德都提高了，人们相互欺负的事情就能够大大的减少。”
说到这时，张晋明停顿了一下。此时已近正午。可能是差人在低声关照张晋明，故张晋明转而又道：
“现在时已近午，为了不耽误各位，学生最后简要说说父为子纲。
“父为子纲，与百善孝为先是相互映照的。养儿能够防老，百姓才会养儿。若废除父为子纲，家中谁说了算？当然是年富力强的壮年说了算。那样，儿女就没有必要再去赡养年迈的父母，养儿就不能防老，人们也不需要养儿。长久下去，终有一日，人类将会灭绝。故父为子纲断不可废！
“学生上述的陈辞，下午尚请薛秀才一方指教。”
“当！”一声锣响，差人在热烈的掌声中唱道：“上午就此结束，下午请早。”
“真不错。”这边，巫苓燕赞道：“我觉得最好的是，废除夫为妻纲。”
万临山道：“嗯。张晋明的反驳虽然很有道理，但怎么也否认不了温姑娘和二位雷姑娘的事实。看来夫为妻纲这一条，迟早将被改写。”
雷又招却道：“我却认为恰恰相反。我们是个别的。是偶然的。总的来说，女人还是不如男人。我认为还是应该夫为妻纲。”
雷绝招道：“三姐说的不错，我也这样看的。但是万相公，你如果要是娶了温姑娘或者三姐或者我，恐怕大多时候你是作不了主的。只有娶这位赞成废除夫为妻纲的巫姑娘，你才能真正为纲。”
随后的几日，六人分作两起：巫苓燕和雷再招、雷绝招一起，万临山和雷招弟、雷又招一起，在成都附近游玩。
万临山这边，雷又招直接说明了要做的事情。就是将西夏及自己步履所及的所有地区的山形地貌、城池乡镇、居民村舍及军队布防情况告诉雷又招。
万临山问道：“这样有用吗？”
雷又招道：“有用。当然，这些还不够。用兵之时，还要作具体的侦察。”
巫苓燕那边，想来雷绝招只能诱使她说了。
对巫苓燕的同行，万临山本来隐隐有些悔意。现在，万临山知道了，她的同行，将使雷绝招增进对吐谷浑一带地域的了解。心中悬着的一块石头终于落了下来。
难怪她们没有拒绝巫苓燕。
如此
