女主三国-第576章
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当时为何会心仪席大猷的武功？真是鬼迷心窍了，还要拜他为师。自己与他有血海深仇，他又怎会真正将武功传授给自己。而且，点沧一派后辈弟子被义军杀死二十三人。师叔一辈的阵亡四人，怎能叫剩下的人不恨自己。
难道就这样行尸走肉般活着？
从来就没有出过头的人，一辈子不出头也不会觉得有多难过。但杜闻秀曾经辉煌过，曾经风光过，正所谓英雄落难，就特别难过。
好在时间不是很长，六年之后，杜闻秀终于等来了机会。
一般的叛军、土匪受到招安，日后的命运有好有坏，并无一定之规。杜闻秀却不同，杜闻秀是帅才，也就意味着注定要变成废才。
哪一个朝庭能够容忍一个曾经反叛过自己的人去独当一面？没有。照此推论，无论是剿匪平乱，还是抵御外族侵略，大理都不会启用自己。剩下的，便只有一种情况了。
这种情况就是侵略别的国家。
大理，位置相当特殊。它的东面接壤天朝的岭南，北偏东一带接壤天朝的四川。此外，周围均是荒芜的无人统治地区。东北黔地千里之外，是天朝的江南；西北横断山以远有吐蕃；正西遥远的他乡是天竺；正北昆仑山余脉巴颜喀拉山附近，吐谷浑偶尔会经过那里。
要侵略。就只能侵略天朝。
然而天朝与大理素来交好，且大理与天朝相比只是弹丸小国，侵略天朝，好似以卵击石，大理皇室断然不作此想。杜闻秀也没有寄托丝毫希望。但是，人无害虎意，虎有伤人心，四川居然自行脱离天朝，隐隐然扩张起来。
这是此生的最后一次机会。杜闻秀这样告诫自己。
于是，杜闻秀自通商的异常、四川马帮绕道逃避关税等事件开始，不断怂恿席大猷接受进军四川的观念。此次武术会试之行，杜闻秀以身犯险，刺探机密，终于使席大猷首肯进攻四川。目的，终于达到了。然而，皇室却不同意。
皇室不同意，想必是对未来的胜利信心不足。于是，杜闻秀向席大猷说明之后，至下关逗留三日，找到自己的三弟，让三弟北上，设法联络吐谷浑和吐蕃。
两个月之后，杜闻秀的三弟带回了吐谷浑国王的国书。国书写明，四月十五，吐谷浑将牧马四川，请大理互为策应。
杜闻秀的三弟虽然没有得到吐蕃赞普的国书，但据他所言，在吐蕃赞普所在的上万间房屋的大镇通麦，百姓早被疏散。驻扎的全是军队。照此推论，吐蕃也肯定不会坐视。
谁知，席大猷再次向大理皇室进言起兵，皇室依然不允。
“他们到底在顾忌些什么？”杜闻秀十分不解。
三弟道：“十分明显，就是顾忌哥哥你呀。”
“唉！”杜闻秀没有办法了。
一晃就到了三月。这一日，席大猷忽然遣人唤杜闻秀相商。杜闻秀马上前往，双方见礼之后，席大猷摒退他人，道：“徒儿呀，为师有一不情之请，还望徒儿能够答应。”
杜闻秀道：“有事弟子当服其劳。只是，连师父都不能办到的事，弟子恐怕力所不及。却不知师父所指何事？”
席大猷道：“为师想借徒儿的帅印一用。”
“这帅印，根本就没什么用处。师父既要，拿去便是。”杜闻秀暗道，师父此言到底是什么意思？
席大猷道：“我还要向皇上进言，废除你的元帅之职，保你做监军，你可愿意？”
杜闻秀立即醒悟，口称“谢师父成全”，立即拜倒在地。
若杜闻秀领大军在外，大理皇室实在放心不下。但是，若由席大猷挂帅。杜闻秀只做监军，就没有什么问题了。席大猷的忠心及其对名利的淡泊，大理皇室素来深知，有他节制杜闻秀，就可以放心出兵了。
果然，席大猷再次向皇室进言之后，皇帝立即首肯。
三月初十，大理兵发四川。
送走吐谷浑使者之后的次日，又送走了大理使者。
释迦溢协不解地问道：“师尊为何不答允大理杜元帅之邀？”
吐蕃赞普谷卡巴答道：“我为何要答应他？他只是个元帅。而且，还没有大理的皇命。”
释迦溢协道：“这次连吐谷浑都加盟了，真是大好良机。师尊常说。要借用天地万物一切可以借用之力，现在却又不允所邀，莫非是另有什么妙计？”
“妙计是没有的。不管有没有眼下这茬事儿，该做什么，还得做什么。”谷卡巴道：“他的使者既然已经来了，我也接见了，那个什么杜元帅如果是真正的统帅之才，凭着使者的描述，也该猜到我将要些干什么。答不答应他的使者，都是一样的。”
释迦溢协略加思索，幡然醒悟。
三十多年前，谷卡巴率领吐番部落大军，在消灭羊国，逼降苏毗之后，建立了吐蕃国。当时，就面临着军队向何处去的问题。
有道是飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。战争已经结束，军队理应削减。但吐蕃地广人稀，土地贫瘠；人民饥寒交迫，缺衣少食。削减军队就显得十分困难。
一是大多数士兵都不愿返乡，都不愿意吃回头苦，受二茬罪。若强行削减军队，势必动摇军心，变生肘腋。二是士兵返乡之后将在乡亲父老的锅中吃食，挤兑老弱妇孺，动摇国之根本。故军队暂时不宜削减。
中原一带有屯军肃边之法，即让军队自行开荒种地，出则为兵，入则为农，自给自足。但此法在吐蕃不行，雪域高原的土地，养不起集中起来的军队；放牧就更不用想了。
靠什么来维持军队的给养？
谷卡巴首先下令，解除国内一切村落武装，将其原来向村民抽取的维持费减少三成，收归宗庙，补给军队。另一方面。立即开始了对多弥、白兰等残余小国的战争。
这场战争与原来对苏毗、羊国的战争完全不同。原来与苏毗、羊国打仗的时候，目的是征服，是占领；现在，目的却是掠夺。
这场战争断断续续打了近二十年。吐蕃军队每次攻到对方的村落、城池之后，都只是抢了东西就立即撤退，把烂摊子交给敌国去收拾。
多弥、白兰等国的国君及贵族们最先还拼命组织民众进行抵抗，后来他们发觉，除了极少数因为来不及逃跑也被抢劫之外，他们自身并没有多大的损失，于是，慢慢的就疏于抵抗，最后完全不抵抗了。
这样一来，多弥、白兰等国的百姓就遭殃了。二十年战乱，百姓纷纷流离失所，举家搬迁，或龟兹，或疏勒，或喜马拉雅山与昆仑山大山之中。只要能避开吐蕃大军，哪儿都行。
剩下的百姓不堪忍受。多弥国，在将领桑格钦参的带领下，百姓起而作乱，一举擒获国君，向吐蕃投降。谷卡巴心中万分不愿，却也只得接受。紧接着白兰国立即效仿，半月之后，也降了吐蕃。
不能再进行掠夺了。
此时的情形已经没有当初严重。一是吐蕃军队已由原来的五十余万逐渐削减为三十余万；二是吐蕃自身经过二十年来的休养生息，民生慢慢复苏，直接抽调给军队的物资有了长足的增加。第三，也是最重要的，是谷卡巴将目光投向了广袤的中原大地。
对于中原的富足，谷卡巴极为景仰。相比中原大地，吐蕃只能算小国。不久，谷卡巴发现，中原崇尚的，竟是吐蕃盛产的金银，而吐蕃匮乏的却是其他物资。子虚八年，也就是杭州知府张永调任四川知州的那一年，谷卡巴遣使入京，揭开了两国贸易的篇章。
第一次，谷卡巴挑选了一些礼物作为贡品，向中原进贡。天朝太后亦遣使臣到吐蕃下书抚慰。紧接着，谷卡巴立即开始讨封请婚。
讨封请婚，其实是谷卡巴掩人耳目之计。
在天朝上国，人们口中虽称吐蕃为“友邦”，但骨子里却将其视作“蛮夷”，也就是未经教化的野人。更加明白地讲，也就是“尚不能算作人”。天朝公主乃金枝玉叶，无论怎么嫁错了，总归是要嫁人的。而你吐蕃赞普根本就不能算作人，又怎会嫁给你？
这些，年近六旬的谷卡巴早就心知肚明。请婚的目的，主要是为了遣使。天朝既然不允，吐蕃就有理由不断遣使请婚。讨封号，乃不花天朝一分钱的事情，让天朝有台阶可下，以免请婚一直不允，双方尴尬。
吐蕃国地广人稀，到处皆穷山恶水，放眼即不毛之地。战乱二十余年之后，人民休养生息，眼看着元气渐复。这个时候，绝不能将军队的给养一下子全部压给民众。故此谷卡巴不断地遣使中原，购进了大批的粮食和物资。
三年之后，谷卡巴掌握了四川大致的地形地貌。“四川四川，四面是山，大军攻不进，火炮打不穿。”那里实在是一个土壤肥沃、气候温和、封闭自成而又容易防守的地方。谷卡巴立即调集大军，作攻占四川的准备。
平时军队的给养是作维持之用的。要打战，就必须有所储备。事有凑巧，吐蕃这次突然增大的粮食购买，正好遇到四川水土整治推广良种之后的首次粮食倾销。谷卡巴大为惊异，在低价购进大批粮食之后，反而停止了进军。
自子虚八年开始，谷卡巴遣使入访中原，同时也造访了四川等地。当时四川的民生与吐蕃甚为相似。短短三年之后，就能有这么多余粮外销，这是怎么弄的？若能搞明白了，吐蕃岂不是也能兴旺起来。于是，谷卡巴吩咐与四川贸易的使臣深入民间，探寻究竟。
据贸易使臣回报，四川最先同样是军政，以军为主，后改为政军，以政当家。随后，政又分为杂政和刑司，将传统的问案审讯分离出来。再后，杂政还析出农具、医馆、教化、工匠等分支，每一分支与最先的军队地位等同。现在的四川，大到修水渠开荒，小到种什么粮食载什么树，以及小孩入不入学堂之类的琐事，官府都管。
第二卷 第581章 平生丹素
第581章 平生丹素
世间事，并不是别人做出了样子。自己就能够学来。吐蕃的军政，实际上是军佛政。若要照四川的样子进行分离，谁来统领全局，谁来负责躯干？权力分散固然不愿，人才不足事亦难成。此外，将在四川高产的粮食移栽吐蕃，尽数不佳。而四川良种之一的占城稻，还只是出自越南的下等品种。看来，要真正领会兴邦之道，实非一早一夕之功。
子虚十三年，谷卡巴完全丧失了向四川学习治国之道的信心。然而，当谷卡巴再次准备进兵的时候，却发现西夏、大理、吐谷浑等国砺兵秣马、枕戈达旦。垂涎三尺之意，均表露无遗。
此时，谷卡巴对于四川，要的已不是占领，不是掠夺，而是政要人物。故此，谷卡巴拜释迦桑布？达赖为先遣营元帅，拜洛追坚参、本钦、班智达等人为大将，点兵十万。携带直接购买和经西夏转手后购买的足够大军吃上三年的近百万石粮食，秘密驻扎四姑娘山上。
谷卡巴交待，除了对吐蕃本国的防备之外，要尽量推迟介入诸国对四川的战争，避免消耗；但在四川大厦将倾之时，一定要率先冲进成都，活捉四川政要首脑。
四姑娘山高耸入云，终年冰封雪盖，云遮雾绕。释迦桑布的大军在上面吃着四川出产的粮食，虎视着四川。
两
