罪无归路-第256章

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　　　　“那让周界林去办吧？”许久妍问道。

　　　　关政摆摆手，说：“不行，周界林的脑袋没那么灵光，他哪能做这么复杂的事情。”

　　　　许久妍说：“那怎么办？让谁去？”

　　　　关政叹口气：“现在我们这里人手也不够，和自己人打交道又要谨慎，反正等等看吧，我们再去一趟古董老街，找找这个三爷。”

　　　　许久妍一笑，说：“这个好，走吧。”

　　　　这条古董老街据说存在了一百多年，建筑和景色都还是百年前古色古香的样子，沿街望过去，都是些商铺，但仔细看看，真正还在经营古董的店铺并没有多少。关政扫了几眼，就进了一家古董店。

　　　　许久妍跟着关政走进去，便被这满柜子的瓶瓶罐罐镇住了。各种蓝白相间的瓷瓶，翠绿耀眼玛瑙宝石，虽然不知道这些东西是真是假，反正视觉效果还是可以的，就算是不懂行的人也看得出来这成色。

　　　　关政坐在一边的椅子上，翘起二郎腿，喊道：“有没有掌柜的啊？”

　　　　里面跑出来一个小老头儿，笑眯眯的说到：“来了来了，客官，想要点儿什么？青花瓷羊脂玉，珐琅彩青铜器，瓦当彩印手刻，只要你想要的，我们这儿都有。”

　　　　关政哼笑一声，说：“是吗？不会是吹牛吧？”

　　　　小老头儿说道：“客官，这话就差了，我们这店铺从溥仪皇帝的时候就有了，我们这能有的都有了，您先说说，您想要什么？”

　　　　关政看看许久妍，许久妍开口说道：“我想要玉玺您这也有？”

　　　　小老头儿一愣，露出让人捉摸不透的笑容，说：“客官您这是开玩笑了吧？这么国宝级的物件儿，只有博物馆才能见得到吧。”




第四百六十一章　羊脂白玉

　　　　关政点点头，说：“也对哈。那上一件儿开开眼界儿吧。”

　　　　“好嘞！”小老头儿端上来一个盒子，说：“那您看看这个？”

　　　　关政把头探过去，说：“羊脂白玉？”

　　　　小老头儿点点头，说：“这羊脂白玉又称白玉羊脂玉，顾名思义就是好似羊脂，也就是俗称羊油一样的玉石。现代宝玉石学家的解释是：表示优质白玉，其颜色呈脂白色，可稍泛淡青色、乳黄色等，质地细腻滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质。羊脂白玉中主要含有透闪石、阳起石和绿帘石，状如凝脂，为软玉的一类。

　　　　古传白璧无瑕即指白玉，羊脂白玉属于玉中的优质品种，韧性和耐磨性是玉石中最强的，入土数千年，也不会全部沁染。羊脂白玉的子玉浸泡在昆仑山下荒原或绿洲的地下水土中千百万年，产量稀少价值很高。羊脂白玉晶莹洁白，细腻滋润而少瑕疵，“白如截肪”。其特点就是，特别的细腻、光亮、温润。上佳的羊脂白玉近于无瑕，好似刚刚割开的肥羊脂肪肉，而光泽正如凝炼的油脂。”

　　　　关政点点头，说：“您能不能说点儿新鲜的啊？”

　　　　小老头儿，扶扶老花镜，说：“羊脂白玉分籽玉与山料。所谓籽玉是从昆仑山下玉河中捞取的，这种籽玉细密、温润、光泽如脂肪。有的籽玉肌里内含“饭渗”，呈欲化未化的白饭状，这是水产白玉的肌理特征之一；还有的因长期浸泡在水沙中带有各色的皮子。此种“籽玉”优于山料，极为珍罕。您眼前的这个就是。”

　　　　关政接着小老头儿的话说下去：“产于山上原生矿的称为山料，是从原生矿床开采所得，呈块状，不规则状，棱角分明，无磨圆及皮壳。纯白如脂肪者少。据有关材料介绍，自春秋战国至元代之前的和田玉，均为采集的籽料；到元代开始采集山料；到清代，籽料逐渐稀少，始大规模采集山料。您这个怎么看怎么像山料啊。”

　　　　小老头儿清楚这是遇到了行家，说道：“您要是不满意就看看这个吧，这个包你满意。”

　　　　关政看着这后端上来的盒子，说：“这是什么来头啊？”

　　　　小老头儿说：“这是我们的镇店之宝的其中一件儿，福在其中羊脂玉。这里头有一个福字儿，是南唐后主李煜的亲笔呢。”

　　　　关政嘴角一扬，说：“你这是在跟我开玩笑吗？这宋徽宗的福字什么时候成了南唐后主的？”

　　　　小老头儿解释说：“小伙子，您仔细看看？古人认为的玉石之中有天下莫不贵者，道也的说法。意思是普天之下都将其尊为瑰宝，已经是不以人的意志为转移的规律。言念君子，温其如玉。故君子贵之也，温润的玉石也恰是对白玉或羊脂白玉的形容。这玉的质地纯硬度高，羊脂白玉中透闪石矿物含量高达百分之九十九以上，硬度仅次于翡翠，韧性和耐磨性是玉石中最强的。

　　　　羊脂玉中透闪石呈纤维毛毡状结构，由于具备了以上两个特征，羊脂白玉才能呈现出独特的凝脂感，也称为油性。您看这颜色，颜色为羊脂白，不是纯白苍白，而是带有油脂光泽的白。怎么着都是上品啊！”

　　　　关政调整了坐姿，说：“老话说得好，物以稀为贵，产量越少需求量越大，价值就越高。恰如其分的稀少也是影响价值的一个重要因素。虽然稀少会导致价格高，但有必要注意的是如果它太稀少，以至于人们无法认识到它，甚至慢慢地忘掉了它的美丽，市场的需求自然会减少，它的价值就会大打折扣。

　　　　对于宝石，评价它的质量时，很重要的一点是宝石的耐用性，和田玉也是同样的道理。白玉从远古的时候就被人类所认识，并广泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其坚韧耐用，日久弥新的特点为古代中国人所崇尚。羊脂玉看似柔软，内质刚强坚韧，可以长久的佩带使用和传承。基于羊脂玉优秀的工艺性质，历代琢玉器名家，无不将和田玉中的羊脂白玉作为施展自己雕刻技艺的首选玉石。

　　　　羊脂玉油润细腻的质地，色如截脂的净白，常如肥物所染的光泽，符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种精光内蕴的美，吸引了中国人几千年。羊脂玉的美丽之中有一种神秘的魅力，多少人为之痴狂陶醉，千金散尽亦不悔。

　　　　其次呢，体积小，价值高，便于携带和收。自古以来达官贵人、商界巨贾们热忠于投资于珠宝玉器的一个很大原因就是体积小，这极大方便了他们随时、亲自、秘密地保存和转移大量的资产，又可长期保值。自古道，黄金有价玉无价。这才是我想要收藏羊脂玉的目的，您这两块玉都是上品，但我需要的是上品中的上品。”

　　　　小老头儿说道：“这您不用担心，我们会从价钱上找齐的，现在的市场不就是一分价钱一分货吗？”

　　　　关政竖起三个手指头，说：“玉的价格主要还取决于以下三点，第一就是市场；第二就是产量；第三就是人们的文化生活。古玉的文化价值是我们平时最容易忽视的。需求是随着人们的逐步了解而增长的，人们了解的越多，需求越多。强烈的需求反过来会刺激市场的扩大。在漫长的历史时期中，中国人形成了崇尚玉器的传统，有一套丰富的传统玉文化体系，这一点对自古以来声名显赫的和田玉，特别是和田玉中的佼佼者，羊脂白玉价值的急剧上升，起到了推波助澜的作用。面对这样的市场局面，您打算让多少给我呢？”

　　　　这时，从外面进来一个女人，说道：“古人关于玉有五德、九德、十一德的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步。您想想看？”




第四百六十二章　长袍男子

　　　　关政和许久妍一起看过去，那女人穿着旗袍，上身披了简单的披肩，头发整齐的束起来，女人开口说：“您的妻子可爱动人，这玉石颜色纯正没有杂质，自然是相配的。我作为局外人，都觉得应该再看看呢。您也应该想想，是不是您的要求太高了呢？”

　　　　关政一笑，说：“大姐，我们来买的是结婚纪念礼物，怎么能放低眼界儿呢？”

　　　　女人呵呵一笑，说：“那就当我冒犯了吧。”

　　　　小老头儿跟她打招呼，说：“苏女士，您来啦？今天看点儿什么？”

　　　　女人微微一笑，说：“你不用管我，招呼你的客人就行了，我自己看看。”

　　　　小老头儿应声道：“好嘞，您自便啊！”

　　　　关政见势，说：“既然您还有客人，我们就不打扰了，麻烦您了。”

　　　　小老头儿一点头，说：“没事儿，您再转转。”

　　　　关政拉着许久妍像逃跑一样的出了古董店，许久妍问道：“你干嘛跑这么快？古董店能吃人？”

　　　　关政摇摇头，说：“这家店太古怪了，尤其是那个穿旗袍的女人。”

　　　　“那女人怎么了？现在的中国风不是很流行吗？”许久妍没懂关政的意思。

　　　　关政解释说：“那个女人的神态很明显是在观察考验我们，看她的身段儿，可不是中年妇女的臃肿，反而有点儿像练家子的人，这老街里面的文化底蕴那么深厚，就藏着什么东西谁又说的好呢。”

　　　　许久妍点点头，说：“那我们快走吧，去别家转转。”

　　　　关政看中了街边的另一家店铺，说：“这个吧，清风楼？”

　　　　许久妍皱着眉毛看了好几遍，说：“这个是清风楼吗？你正着读的？”

　　　　“难道要倒着读？楼风清？”关政说着就拉着许久妍进了店里，管他怎么读的，总之这是一家店就对了。

　　　　关政一进门，就吆喝说：“掌柜的，上物件儿！”

　　　　这才从里面出来一个穿着长袍的男子，这男子约莫四五十岁的样子，鼻梁上架了一副眼镜，倒是个斯文书生的样子。

　　　　这男子脸上连个笑容都没有，死气沉沉的样子就像阴间来的。关政倒也不害怕，说道：“您想给我们推荐点儿什么？”

　　　　“您当真要买东西？”长袍男子竟然问了这样一句话。

　　　　关政丝毫不紧张，说道：“我们不像来买东西的？”

　　　　“真正买古董的人是不会跑店的。”长袍男子却这样说道：“古董最讲究眼缘儿，一旦看上了这物件儿那就是入手为宝，断然不会像您这么注重价钱，因为有些东西对于有些人来说是无价之宝。您刚从对面出来，就到我这里来，我很难向您推荐我们的物件儿。”

　　　　关政点点头，说：“我知道啊，但是我们两口子也不知道要买点儿什么，只是喜欢这古色古香的东西。您刚刚也说了眼缘儿，那家的东西就是没看上嘛，羊脂玉不像羊脂玉，古字不像古字，我们是无法容忍的。”

　　　　长袍男子说道：“那你们不妨看看这个？”

　　　　关政打量着那步摇，说：“这有什么含义吗？”

　　　　长袍男子说：“这是明末杜皇后所佩戴的的步摇，银镶水晶蝶恋花吉祥步摇。孝恪皇后杜氏，明世宗嘉靖帝妃嫔之一，是明穆宗生母。

　　　　这是杜皇后的嫁妆之一，步摇以金银玉石等质地，宋明以来一直流传的头饰。其形制与质地都是等级与身份的象征。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

　　　　步摇的概念，见於两汉时期，然而，它从一开始就被置放到一个礼服的范围之内，汉制规定，太皇太后、皇太后的祭服中的首服为“剪氂簂