贝壳电子书 > 文学名著电子书 > 全本新注聊斋志异(上) >

第64章

全本新注聊斋志异(上)-第64章

小说: 全本新注聊斋志异(上) 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



旋知雎为秦相,大惊请罪。范雎历数其罪已,曰:“然公之所以得无死者,
以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。”
'41'丧检:失去检束。指行为不端。
'42'登两榜:清代以会试、乡试榜文为甲榜、乙榜。登两榜就是乡试、
会试都被取中,成了进士。
'43'吏部郎:吏部郎中或员外郎。
'44'无良:不良。品德不好。
'45'舍其旧而新是谋:弃旧谋新,犹言喜新厌旧。《左传·信公二十八
年》引民谚:“原田每每,舍其旧而新是谋。”此指景星弃逐元配谋娶阿霞
的行为。
'46'卵覆鸟飞:犹俗谚所云“鸡飞蛋打”。喻新旧皆失,两无所获。

李司鉴

李司鉴,永年举人也'1'。于康熙四年九月二十八日'2',打死其妻李氏。
地方报广平'3',行永年查审'4'。司鉴在府前,忽于肉架下夺一屠刀,奔入
城隍庙'5',登戏台上,对神而跪。自言:“神责我不当听信奸人'6',在乡
党颠倒是非'7',着我割耳。”遂将左耳割落,抛台下。又言:”神责我不应
骗人银钱,着我剁指。”遂将左指剁去。又言:“神责我不当奸淫妇女,使
我割肾'8'。”遂自阉,昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟'9',已奉俞
旨'10',而司鉴已伏冥诛矣'11'。邸抄'12'。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

'1'李司鉴:据光绪《永年县志》二十三,知李系顺治八年辛卯科举人,
自残后月余而毙。其他详本篇。永年:县名。即今河北省永年县。清代属广
平府。
'2'康熙四年:公元一六六五年。
'3'地方:旧时里长、保正称地方。报广平:向广平府报案。广平府治在
永年,故径向府署报案。
'4'行永年查审:由广平府派员行临永年县调查审理。行,行临。'5'城
隍庙:奉祀城隍神的庙堂。
'6'奸人:奸邪小人,坏人。
'7'乡党:犹言乡里。《礼记·曲礼》:“故州闾乡党称其孝也。”注:
“《周礼》:二十五家为闾,四闾为族,五族为党,五党为州,五州为乡。”
'8'割肾:割去外肾,即下文“自阉”——割去生殖器。
'9'朱云门:朱昌祚,字云门,祖籍山东高唐,明末被清军裹挟出关。入
清,隶籍汉军镶白旗,其家遂著籍历城。顺治十年,以才学遴授宗人府启心
郎。十八年,迁浙江巡托。康熙四年,擢直隶、山东、河南三省总督。五年,
辅政大臣鳌拜谕划京东等处正白旗地归镶黄旗,另圈占民田以补正白旗,旗
民失业者数十万。昌祚抗疏力言其不便,忤鳌拜意,与户部尚书苏纳海、保
定巡抚王登联同被立绞。八年,康熙亲政,得昭雪,赐谥勤愍,谕祭葬。《清
史稿》二四九、《山东通志》、《历城县志》有传。题参革褫究拟:意谓奏
请朝廷革除李的举人功名和巾服,加以审理洽罪。这是审理有功名的罪人必
须履行的法律程序。
'10'已奉俞旨:已获得准奏的圣旨。俞旨,俞允的旨意。俞,允准。
'11'伏冥诛:受到阴司的诛戮。
'12'邸抄:此二字稿本稍偏右书写,是作者说明本篇取材所自,为当时
实有之事。邸抄,即邸报。汉唐时地方长官于京师设“邸”,为常驻办事机
构。邸中抄录诏令奏章等,以报于诸藩,称邸抄或邸报。后世称朝廷宫报为
邸报,又称朝报;因由邮驿传送,又称邮报。

五大夫

河津畅体元'1',字汝玉。为诸生时,梦人呼为“五大
夫”'2',喜为佳兆'3'。及遇流寇之乱'4',尽剥其衣,夜闭置空室。时
冬月,寒甚,暗中摸索,得数羊皮护体,仅不至死。质
明'5',视之,恰符五数。哑然自笑神之戏己也'6'。后以明经授雒南知

县'7'。毕载积先生志'8'。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】

'1'河津畅体元:河津,县名,即今山西省河津具。清代属绛州直隶州。
畅体元,山西河津县人,科贡出身。康熙初任陕西雒南知县,能缓赋恤民、
捐资修学、纂辑邑乘,为县人感念。见《雒南县乡土志》。
'2'五(gǔ古)大夫:春秋时秦国大夫百里奚号。百里奚初仕虞为大夫,
后去位,于穆公时人秦执政,佐秦霸诸侯,号五大夫。五,五张黑色母羊皮。
至于称“五大夫”的由来,前人的记载和理解多有歧异。《史记·秦本纪》
说,百里奚被虏至秦,后逃至苑,楚人拘之,秦穆公以五张羊皮把他赎回。
因称之为五大夫。由于百里奚始穷终达,所以畅生把梦中有人叫他“五大夫”
误认为是自己仕途显达的好兆头。
'3'佳兆:好的朕兆。古代占卜,在龟甲兽骨上钻孔,用火灼取裂纹。以
观吉凶。这预示吉凶的裂纹,叫兆。后引申指事物发展的征候、迹象。
'4'流寇:指明末农民起义军队。
'5'质明:正明;天色已亮。
'6'哑( 
è哦)然:笑声。
'7'明经:明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中
成绩优异或资历较深的生员,贡入京师的国子监肄业,称为贡生,又叫贡监。
雒南:县名,在今陕西省。本洛南县,明改洛为雒,属商州。清因之。
'8'毕载积先生志:稿本此六字偏右小字书写,说明本篇是毕氏所记。毕
载积,毕际有字载积,详本卷《鸲鹆》篇注。按,此事又载王士《池北偶谈》
二六卷。

毛狐

农子马天荣'1',年二十馀。丧偶,贫不能娶。偶芸田

间'2',见少妇盛妆,践禾越陌而过'3',貌赤色,致亦风流'4'。马疑其
迷途,顾四野无人,戏挑之。妇亦微纳'5'。欲与野合。笑曰:“青天白日,
宁宜为此'6'。子归,掩门相候,昏夜我当至。”马不信,妇矢之'7'。马乃
以门户向背具告之'8',妇乃去。夜分,果至,遂相悦爱。觉其肤肌嫩甚;火
之,肤赤薄如婴儿,细毛遍体,异之。又疑其踪迹无据'9',自念得非狐耶?
遂戏相诘。妇亦自认不讳。

马曰:“既为仙人'10',自当无求不得。既蒙缱绻,宁不以数金济我贫?”
妇诺之。次夜来,马索金。妇故愕曰:“适忘之。”将去,马又嘱。至夜,
问:“所乞或勿忘耶?”妇笑,请以异日。逾数日,马复索。妇笑向袖中出
白金二铤'11',约五六金,翘边细纹,雅可爱玩'12'。马喜,深藏于椟。积
半岁,偶需金,因持示人。人曰:“是锡也。”以齿之,应口而落。马大骇,
收藏而归。至夜,妇至,愤致诮让。妇笑曰:“子命薄,真金不能任也。”
一笑而罢。

马曰:“闻狐仙皆国色'13',殊亦不然。”妇曰:“吾等皆随人现化。
子且无一金之福,落雁沉鱼'14',何能消受?以我蠢陋,固不足以奉上流;
然较之大足驼背者,即为国色。”过数月,忽以三金赠马,曰:“子屡相索,
我以子命不应有藏金。今媒聘有期,请以一妇之资相馈,亦借以赠别。”马
自白无聘妇之说。妇曰:“一二日自当有媒来。”马问:“所言姿貌如何?”
曰:“子思国色,自当是国色。”马曰:“此即不敢望。但三金何能买妇?”
妇曰:“此月老注定'15',非人力也。”马问:“何遽言别?”曰:“戴月
披星,终非了局。‘使君自有妇’'16',搪塞何为'17'?”天明而去,授黄
末一刀圭'18',曰:“别后恐病,服此可疗。”

次日,果有媒来。先诘女貌,答:“在妍媸之间。”“聘金几何?”“约
四五数。”马不难其价,而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露'19'。既而
约与俱去,相机因便'20'。既至其村,媒先往,使马待诸村外。久之,来曰:
“谐矣。余表亲与同院居,适往,见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之,
咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐堂中,伏体于床,倩人爬背'21'。马
趋过,掠之以目,貌诚如媒言。及议聘,并不争直,但求得一二金,装女出
阁。马益廉之'22',乃纳金;并酬媒氏及书券者'23',计三两已尽,亦未多
费一文。择吉迎女归,入门,则胸背皆驼,项缩如龟,下视裙底,莲舡盈尺

'24'。乃悟狐言之有因也。
异史氏曰:“随人现化,或狐女之自为解嘲:然其言福泽'25'。良可深
信。余每谓:非祖宗数世之修行,不可以博高官;非本身数世之修行,不可
以得佳人。信因果者'26',必不以我言为河汉也'27'。”

据《聊斋志异》手稿本
【注释】


'1'农子:农家子弟。
'2'芸:除草。
'3'践禾越陌:踩着庄稼,越过田间小路。陌,田间东西向的小路。
'4'致:风度举止。
'5'微纳:默然接受。

'6'宁:岂。
'7'矢之:向马发誓。'8'门户向背:门户向着何方、背依何处。犹言住
宅方位。
'9'踪迹无据:来路不明。
'10'仙人:对狐精的婉称。
'11'铤(d 
ìng定):通“锭”。
'12'雅可爱玩:很可爱,很好玩。
'13'国色:一国中最美的女子。《公羊传·僖公十年》:“骊姬者,国
色也。”
'14'落雁沉鱼:形容绝色女子。《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之
所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。”
本谓鱼鸟不辨美色,后反用其意,以“沉鱼落雁”形容女子貌美。'15'月老:
月下老人。唐人李复言《续幽怪录·定婚店》:韦固夜经宋城,见一老人倚
囊而坐,向月检书。韦问何书,答曰:天下之婚牍。又言囊中赤绳,以系夫
妻之足,虽仇家异域,此绳一系,终不可脱。后因以月下老人(月老)为主
管婚姻之神,又为媒人代称。
'16'使君自有妇:借用乐府民歌《陌上桑》诗句:“使君自有妇,罗敷
自有夫。”意谓马天荣即将有妇。
'17'搪塞:苟且敷衍。
'18'刀圭:古时量取药物的用具,容量很少。
'19'露:犹言抛头露面。
'20'相机因便:看机会、乘方便。
'21'倩(q 
ìng庆)人爬背:请人替自己搔背。
'22'廉之:认为聘金便宜。
'23'书券者:写婚书的人。
'24'莲舡(xiāng湘):女鞋的戏称,谓其大如船。旧时习称女子尖足
为金莲,故有此称。舡,船。
'25'福泽:指命中福分。
'26'因果:指佛教因果之说。因,谓因缘。酬因曰果。佛教认为任何思
想行为,都必然导致相应的后果,乃有前世、现世、后世的“三世因果”理
论。
'27'河汉:银河。比喻言论迂阔渺茫。《庄子·逍遥游》:“肩吾问于
连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不返;吾惊怖其言,犹河汉而无
极也。’”唐成玄英疏:“犹如上天河汉,迢递清高,寻其源流,略无穷极
也。”

翩翩

罗子浮,人'1'。父母俱蚤世'2'。八九岁,依叔大业。业为国子左厢'3',
富有金缯而无子,爱子浮若己出。十四岁,为匪人诱去作狭邪游'4'。会有金
陵娼,侨寓郡中,生悦而惑之。娼返金陵,生窃从遁去。居妈家半年,床头
金尽'5',大为妹妹行齿冷'6'。然犹未遽绝之。无何,广疮溃臭'7',沾染床
席,遂逐而出'8'。丐于市,市人见辄遥避。自恐死异域,乞食西行;日三四
十里,渐至邪界。又念败絮脓秽,无颜人里门,尚趑趄近邑间'9'。

日既暮,欲趋山寺宿。遇一女子,容貌若仙。近问:“何适?”生以实
告。女曰:“我出家人,居有山洞,可以下榻'10',颇不畏虎狼。”生

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 4 3

你可能喜欢的