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第68章

后汉演义-第68章

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  冀与寿共乘辇车,游观第内,前歌僮,后乐妓,鸣钟吹管,铿锵盈路,或且连日继夜,恣为欢娱。既而府第冶游,尚嫌不足,再至近畿一带,广拓林囿,周遍近畿;又在河南城西,增设兔苑,绵亘数千里,移檄各处,调发生兔,刻毛为志,人或误犯,罪至死刑。冀二弟尝私遣门役,出猎上党,冀侦得消息,恐他杀伤生兔,立派家卒往捕,杀死至三十余人。另在城西构造别墅,收纳奸亡,或取良家子女,悉为奴婢,名曰自卖人。寿又向冀谮毁诸梁,黜免外官数人,阴令孙氏宗族补缺。孙氏宗亲,都是贪婪不法,各遣私人调查富户,诬以他罪,捕入拷掠,令出金钱自赎,稍不满意,辄予死徙。扶风富豪孙奋,性最悭吝,冀遗以乘马,向他贷钱五千万,奋只出三千万缗借冀,冀竟大怒,移檄太守,冒认奋母为府中守藏婢,说他盗去白金十斛,紫金千斤,应该追缴。太守奉命维谨,即拘孙奋兄弟,逼令缴出原赃,奋等并无此事,怎肯承认,活活地被他敲死,资产悉被籍没,数至一亿七千余万缗,乱世时代,原不应拥资自豪。一大半献与梁冀,冀方才泄恨。嗣复派使四出,远至塞外,广求异物。去使多恃势作威,劫夺妇女,殴击吏卒,累得吏民痛心疾首,饮恨吞声。侍御史朱穆,本系梁氏故吏,因贻书谏冀道:古之明君,必有辅德之臣,规谏之官,下至器物,各铭书成败,以防遗失。故君有正道,臣有正路,从之如升堂,违之如赴壑。今明将军地有申伯之尊,位为群公之首,一日行善,天下归仁,终朝为恶,四海倾覆。顷者官民俱匮,加以水虫为害,京师诸官,费用增多,诏书发调,或至十倍,各言官无现财,皆出诸于民,搒掠敲剥,强令充足。公赋既重,私敛尤深,牧守长吏,多非德选,贪聚无厌,遇民如虏,或绝命于棰楚之下,或自贼于迫切之求。又掠夺百姓,皆托之尊府,遂令将军结怨天下,吏民酸毒,道路叹嗟。昔秦政烦苛,百姓土崩,陈胜奋臂一呼,天下鼎沸;而面谀之臣,犹言安宁,讳恶不悛,卒之灭亡。又永和之末,纲纪少弛,颇失民望,裁四五岁耳,而财空户散,下有离心,马勉之徒,乘敝而起,荆扬之间,几成大患;见前回。幸赖顺烈皇后,初政清静,内外向心,仅乃讨定。今百姓戚戚,困于永和,内非仁爱之心,所得容忍,外非守国之计,所宜久安也。夫将相大臣,均体元首,共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。岂可去明即昧,履危自安,主孤时困而莫之恤乎?宜时易宰守之非其人者,减省第宅园池之费,拒绝郡国馈遗,内以自明,外解人惑;使挟奸之吏,无所依托,司察之臣,得尽耳目。宪度既张,远迩清壹,则将军身尊事显,德耀无穷。天道明察,无言不信,惟冀省览!
  冀得书不省,但援笔批答道:“如君所言,难道仆果无一可么?”何事为可,请汝说来。穆知冀怗过,不便再谏,只好付诸一叹。越年元旦,桓帝御殿,受文武百官朝贺,冀竟带剑入朝,忽左班闪出一人,大声叱冀,不令趋入,且使羽林虎贲诸将,把冀佩剑夺下,冀倒也心惊,跪伏阶前,叩头谢罪。正是:殿上直声应破胆,阶前权威也低头。
  欲知冀曾否受谴,待至下回说明。
  李固杜乔,号称忠直,而于质帝遇毒之时,既不能拚生讨贼,复不能避祸归田,得毋忠有余而智不足者耶?然无辜被害,远近呼冤,彼苍亦隐为垂怜。特生郭亮董班杨匡诸义士,拚死收骸,复有李女文姬,智能料事,明足知人,托孤弟于王成之手,而遗嗣得全。待至梁氏族灭,而李杜之后裔犹存,为善者其亦可无惧欤?梁冀凶悍无比,而独受制于艳妻,先贤所谓身不行道,不行于妻子,有明征焉。且冀私诱友通期,而冀妻即私通秦宫,我淫人妻,人亦淫我妻,报应之速,如影随形。冀至此犹不知悟,反穷极奢侈,愈逞凶威,是殆所谓天夺之魄,而益其疾者,朱穆一谏,亦宁能挽回乎?
  第四十九回 忤内侍朱穆遭囚 就外任陈龟拜表
  却说梁冀带剑入朝,突被殿前一人,叱令退出,夺下佩剑,这人乃是尚书张陵,素有肝胆,故为是举。冀长跪谢过,陵尚不应,当即劾冀目无君上,应交廷尉论罪。桓帝未忍严谴,但令冀罚俸一年,借赎愆尤,冀不得不拜谢而退。河南尹梁不疑,尝举陵孝廉,闻陵面叱乃兄,即召陵与语道:“举公出仕,适致自罚,未免出人意外!”陵直答道:“明府不以陵为不才,误见擢叙,今特申公宪,原是报答私恩,奈何见疑?”与周举同一论调。不疑听了,未免生惭,婉言送别。独冀因不疑举荐张陵,致被纠弹,当即迁怒不疑,嘱令中常侍入白桓帝,调不疑为光禄勋。不疑知为兄所忌,让位归第,与弟蒙闭门自守,不闻朝政。冀便讽令百官,荐子胤为河南尹。胤一名胡狗,年才十六,容貌甚陋,不胜冠带,都人士见他毫无威仪,相率嗤笑,惟桓帝特别宠遇,赏赐甚多。和平二年,又改号元嘉。春去夏来,天时和暖,桓帝乘夜微行,竟至梁胤府舍,欢宴达旦,方才还宫。是夕大风拔树,到了天明,尚是阴雾四塞,曙色迷离。故太尉杨震次子秉,已由郎官迁任尚书,上书谏帝微行,未见信用。俄而天旱,俄而地震,诏举独行高士。安平人崔寔即崔瑗子,崔瑗见四十三回。被举入都,目睹国家衰乱,嬖幸满朝,料知时不可为,乃称病不与对策,退作政论数千言,隐讽时政。小子特节录如下:自尧舜之帝,汤武之王,皆赖明哲之佐,博物之臣,故皋陶陈谟而唐虞以兴,伊箕作训,而殷周用隆。及继体之君,欲立中兴之功者,曷尝不赖贤哲之谋乎?凡天下所以不理者,常由人主,承平日久,习乱安危,或荒耽嗜欲,不恤万几;或耳蔽箴诲,厌伪忽真;或犹豫歧路,莫适所从;或见信之佐,括囊守禄;或疏远之臣,言以贱废;是以王纲纵弛于上,智士郁伊于下。
  悲夫!自汉兴以来,三百五十余岁矣,政令垢玩,上下怠懈,风俗雕敝,民庶巧伪,百姓嚣然,咸复思中兴之救矣。且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜,然后乃理哉?期于补隙决坏,譬犹枝柱邪倾,随形裁割,要措斯世于安宁之域而已!夫为天下者,自非上德,严之则治,宽之则乱。何以知其然也?近观孝宣皇帝,明于君人之道,审于为政之理,故严刑峻法,破奸宄之胆,海内清肃,天下密如,荐勋祖庙,享号中宗。及元帝即位,多行宽政,卒以堕损,威权始夺,遂为汉室基祸之主。政道得失,于斯可鉴!盖为国之法,有似理身,平则养疾,疾则功焉。夫刑罚者,治乱之药石也,德政者,兴平之粱肉也,以德教除残,是以粱肉治疾也,以刑罚治平,是以药石供养也。方今承百王之敝,值厄运之会,自数世以来,政多恩贷,驭委其辔,马骀其衔,四牡横奔,皇路险倾,方将钳勒鞬輈以救之,以木衔口,曰钳;輈,为车辖,鞬,犹束也。岂暇鸣和鸾,清节奏哉?昔高祖令萧何作九章之律,有夷三族之令,黥劓斩趾断舌枭首,故谓之具五刑。文帝虽除肉刑,当劓者笞三百,当斩左趾者笞五百,当斩右趾者弃市,右趾者既殒其命,笞挞者往往至死,虽有轻刑之名,其实杀也。当此之时,民皆思复肉刑。至景帝元年,乃下诏曰:“加笞与重罪无异,幸而不死,不可为民。”乃定律减笞轻捶,自是之后,笞者得全。以此言之,文帝乃重刑,非轻之也,以严致平,非以宽致平也。必欲行若言,当大定其本,使人主师五帝而式三王,荡亡秦之俗,振先圣之风,弃苟全之政,蹈稽古之踪,复五等之爵,立井田之制,然后选稷契为佐,伊吕为辅,乐作而凤皇仪,击石而百兽舞,若不然,则多为累而已。
  这篇政论,并非劝朝廷尚刑,不过因权幸犯法,有罪不坐,贪吏溺职,有过不诛,所以矫时立说,主张用严。看官若视为常道,便变成刻薄寡恩了。揭出宗旨,免为暴主借口。高平人仲长统,得读叄д郏叭惶镜溃骸叭酥饕苏章家煌ǎ弥钭遥 闭庖彩枪娼溆怪鞯囊馑肌N┤迳逡椋跄苠岣窬模苛杭绞堑钡啦蚶牵车刍沟彼敕锵啻庥偌影纾亓罟湟槔瘛J闭越湓篮悖荆饴谎庑畚就剑;魄砦究铡:惚灸@饬蕉耍蚣菏鲜剖ⅲ斐萍焦Φ鹿耍Ρ戎芄陨酱ㄍ撂铩6浪究栈魄斫榈溃骸翱杀鹊擞恚鲜乘南兀 闭獍俗郑嘤脖瞥隼础S谑怯兴菊壑陨暌椋喽蛹绞饫瘢氤磺鳎慕I系睿嗽薏幻癖认艉危龇馑南兀癖鹊擞恚痛徒鸩静什捣椎冢癖然艄猓砍嵊肴煜找黄郎惺槭隆A杭降么巳俪瑁故翘靶牟蛔悖南骡筲蟆;峄傅凵竻'氏病终,即孝崇皇后。桓帝至洛阳西乡举哀,命母弟平原王石为丧主,王侯以下,悉皆会葬,礼仪制度,比诸恭怀皇后。即顺帝生母梁贵人,事见前文。
  惟叄献拥埽抟辉谖唬馊闪杭缴萌ǎ幕扯始桑虼瞬涣顓'氏一门,得参政席。至元嘉三年五月,复改元永兴,黄河水涨,经秋愈大,冀州一带,河堤溃决,洪水泛滥,田庐尽成泽国,百姓流亡,至数万户。有诏令侍御史朱穆,为冀州刺史。穆奉命即行,才经渡河,县令邑长,只恐穆举劾隐愆,解印去官,约有四十余人。及穆到郡后,果然纠弹污吏,铁面无私,有几个惶急自杀,

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