好莱坞之路-第563章
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“大主教阁下……”他又问道，“您能列举一下，好莱坞电影中的罪恶吗？”
马尔克斯·科斯特洛大主教神情肃穆，“我不是专业人士，或许看的不太透彻，暂时只发现了好莱坞电影中的三大罪恶！”
不等主持人再发问，马尔克斯·科斯特洛大主教就主动说道，“第一项罪恶，引发对邪恶反派的崇拜！为了刺激和娱乐的效果，好莱坞把反派从早期的杀人狂塑造成了中期的精神病患；再从一些电影的警示者塑造成了魔术师那样的具有思辨意味的思想罪犯。而在反派的这种嬗变过程中，正面角色改变不大，这就造成了在戏剧影响力上，反派角色渐渐占据了主动。”
“不管是电影中的迈克尔·皮特森，还是出现在银幕上的查尔斯·曼森。他们都是在没有英雄、或者是英雄沦为政治宣传工具的语境里的被推上神坛的人物。而更加夸张的电影则放大了这种神话色彩，让罪恶沾染上了具有启示录意味的行为。无论是单纯的暴虐、抑或是简单的复仇，或者是警示醒世，甚至是魔术师般的思辨，都令人从猎奇到喜欢、从欣赏走到崇拜，最后偶发性的变成了效仿。”
看着对面的大主教阁下侃侃而谈，主持人不得不承认，这位不是在胡乱抨击，说出的话听起来有根有据，似乎很有道理。
“第二项罪恶：过度彰显暴力！”马尔克斯·科斯特洛大主教当然不会信口开河，否则别说攻击别人了，自己首先就会沦为笑柄，“严重的暴力是好莱坞主流电影力推的内容，这种对暴力的描摹展示提高了公众的胃口，好莱坞唯有不断增加暴力犯罪的砝码才能不被淘汰这误导很多青年，让他们做出了极其出格和令人发指的举动。”
他低声咳嗽了一下，继续说道，“银幕上的暴力，其本身只是叙事元素的一种，影院的灯亮起字幕一出，暴力本该结束了，但别忘了，电影是一种大众消费文化，好莱坞电影的暴力逾矩了，必然会导致暴力的滥用。”
如果只听马尔克斯·科斯特洛大主教说，而对好莱坞和电影产业不了解，主持人都要不断点头了。
这位大主教的身份摆在这里，加上有理有据的说辞，确实很具有说服力！
马尔克斯·科斯特洛大主教继续沉稳地说道，“好莱坞电影第三大罪：推崇以暴制暴！”
“以暴制暴，或者是用暴力反暴力，是像墨菲·斯坦顿这样的导演常用的招数。在那些影片中，面对出现的暴力，不使用法律或许其他合情合理的手段，反而以暴制暴成了唯一的选择。而更为隐晦的以暴力反暴力，则是墨菲·斯坦顿们最终极的举着法律反法律的叙事手段！”
他颇为沉痛地说道，“只是此中深意，未必人人能理解。所以，很多影迷会喜爱《七宗罪》里心思缜密的约翰·杜伊，会欣赏《沉默的羔羊》里高深莫测的汉尼拔教授，会赞叹《黑客帝国》里的史密斯先生，会迷恋《老无所依》中的高压气杀手，会钟情《黑暗之城》里的魔术师。以暴制暴固然大快人心，但是对暴力毫无节制的效仿，只能使暴力变成伤害社会、伤害人类的载体。”
“当暴力走下银幕，摆脱造梦机的光晕。”马尔克斯·科斯特洛大主教痛心疾首，声音低沉，“我们看到的，只是惨剧。”
主持人有点愣愣的看着马尔克斯·科斯特洛大主教，发现他说的确实很有道理，或许稍稍有点夸张，但好莱坞电影真的不需要为一系列因为电影而导致的恶性事件负责吗？
在他看来，那些时间与好莱坞电影脱离不了关系！
“这位马尔克斯·科斯特洛大主教阁下确实很厉害啊。”节目结束的时候，主持人心中颇有感慨，“墨菲·斯坦顿和很多好莱坞暴力电影恐怕要有麻烦了。”
就像这位主持人想的那样，电视节目播放后，确实引发了很多人的反思，毕竟马尔克斯·科斯特洛大主教不是无的放矢，过往不少人都是好莱坞电影暴力的受害者。
而且马尔克斯·科斯特洛大主教准备的不止是这些，他早就让人联系到了好莱坞中国大剧院枪击案件几位死亡者的家属，他们的控诉更加有力。
第724章 防守和进攻
当日枪击案发生时，好莱坞中国大剧院前面，包括红色棒球帽在内，共有三人遇难，这可不是那些受伤的人，死亡带来的震撼和悲痛更为强烈，红色棒球帽是个孤家寡人，倒也不是太麻烦，而另外两名死者的家属，始终就没有消停过。
尤其是得到教会方面的支持之后。
马尔克斯·科斯特洛大主教的电视采访播出之后，这两名死者的众多家属，在天主教加州中南教区的支持下，召集了新闻发布会。
他们是直接受害人，也是最受媒体同情的人，很多时候同情也是一股非常强大的力量。
这些人站在受害者的立场，强烈要求政府相关部门和二十世纪福克斯将《黑暗之城》从影院下线，并且呼吁全社会重视电影暴力带来的危害。
“语言根本无法描述我们的悲痛，作为好莱坞电影暴力的直接受害者，我们呼吁全社会关注好莱坞电影越来越暴力化的趋势。”
他们当中最有表演天赋的人，面对众多的记者和摄像机镜头，无比悲痛的背诵着天主教方面准备好的稿子，“在我们之前，就有很多受害者，我们希望我们是好莱坞电影暴力的最后一批受害者！希望能有人站出来对好莱坞电影中的暴力以及其他过度的内容进行限制！”
很快，这些人的呼吁和要求就通过媒体传播到了全美。
这还没有完，那位马尔克斯·科斯特洛大主教阁下准备的相当充分，随后一封联名信件被哥伦比亚电视台曝光，过往比如《黑客帝国》枪击案等与电影有关的案件的很多受害者，联名给华盛顿当局邮寄了这封信件，要求政府和社会组织能够限制好莱坞电影的暴力化趋势，避免更多人变成受害者。
在这片土地上，民间的社会组织并不是摆设，往往拥有很强的组织能力和号召能力，其中很多遇到热点事件都喜欢插一脚，彰显自己的存在感，这方面例如环境保护组织和社会安全保障组织，都是典型的代表。
联名信件曝光之后，相当多的社会组织在宗教势力的挑动下，纷纷走上洛杉矶、华盛顿和纽约的街头，抗议好莱坞电影暴力化，要求社会力量集合起来，限制好莱坞电影，为好莱坞电影建立更加有效的审查制度。
“好莱坞的自我审查制度出现了问题。”
不少天主教民间组织的首领人物也纷纷站出来，“我们必须帮助好莱坞电影渡过目前的难关。”
谁也没有料到，天主教竟然发动了如此大的舆论攻势，尤其是那些受害者的言论，简直就是无解的，毕竟他们曾经有亲人因为好莱坞电影遇难是不争的事实。
波浪庄园的大门口，聚集的不再只是媒体记者，大批的抗议者蜂拥而至，特别是洛杉矶地区的一些天主教组织，更是将骗子、凶手和渎神者等标语拉到了墨菲的家门前。
毫不夸张的说，天主教发动了一次精心策划的攻势，目标直指好莱坞。
墨菲看得非常清楚，天主教想要复辟上个世纪时的辉煌，通过限制好莱坞彰显自己的话语权，毕竟如今天主教会在世界各地的状况都算不上太好，这样做也可以说是符合整个天主教发展的需求。
而他和《黑暗之城》就是对方首要攻击的对象，随时都可能被天主教发动的这场舆论攻势所淹没。
但墨菲从来都不是一个只挨打不还手的人，用盖尔·加朵的话来说，他是对方打一下，会十倍奉还的坏蛋。
“我们采取两种应对措施！”
在与卡拉·费斯的会面上，墨菲如此说道，“一是防守，主要有我来进行；二是进攻，由福克斯旗下的媒体来发动。”
在跟卡拉·费斯讨论了一些细节方面的问题后，墨菲同时更新了自己的推特和脸书，直接回应马尔克斯·科斯特洛大主教的电视访谈。
推特和脸书是墨菲可以自由发言，而不用担心媒体胡乱更改的渠道，这两个社交平台上面，他有相加高到五千多万的粉丝和关注者，更是不用担心发出的声音没有人看到。
“好莱坞电影在某些人嘴里变成了十恶不赦的杀人凶手……”
墨菲当然不会只说是自己，把整个好莱坞电影也圈进来，对他只有好处，“但事实真的是这样吗？”
简单的反驳之后，他也开始有理有据的进行反驳。
“还记得《黑镜》中犯罪份子对首相的要求吗？他绑架了英国公主只为了要挟全球直播首相和猪做爱的全过程，而他超乎寻常的犯罪和大众猎奇又淡漠的围观交织成了一场行为艺术，这个荒诞的故事很大程度的表现了：一些充满恶意的人的推波助澜的带来了过份激烈的大众效应正在于，催生了一定意义的哗众取宠和寻求关注的恶意犯罪。”
“单独、独立的电影是没有责任的，但是在大众传媒和社会问题的催化之下，电影——或者说电影中的文本，却无可避免的成为一次次惨剧中的背锅的对象……”
马尔克斯·科斯特洛大主教总共为好莱坞电影列举了三大罪，这种做法无疑将好莱坞一网打尽，从某种程度上来说，这对墨菲和《黑暗之城》也是种好事，好莱坞各大制片厂必然会站在一起，以共同的立场反驳这种观点。
当有人要触及好莱坞的整体利益时，好莱坞各大集团天然就会形成一个利益同盟。
墨菲的推特和脸书只是一次防守。
“电影不杀人，我们爱电影，我们爱它所创造的世界，电影以其独特的方式给予人们感受。只要我们在一起抵挡那些愚蠢偏激的言论，暴力事件就破坏不了人们的爱和信念，摧毁不了电影和艺术。”
就像马尔克斯·科斯特洛大主教一样，墨菲也在事实的基础上面，有理有据的阐述自己的观点。
“首先，电影并不杀人，人类的暴力史当然远远早于电影史，电影在这场屠杀中，处在一个难辨、暧昧的位子，要电影为罪行买单，这有点替罪羊的意味。”
“实际上，电影中的暴力很少被认为会直接影响到人的，理查德·沃尔特曾说过，其实每当一个暴力电影上市的时候，社会上的暴力反而少了。电影院是什么呢？电影院就是感情的体育馆，在体育场馆里我们可以进行一些身体冲突，在电影院里面，我们也可以体验一下精神上的冲突，这又有什么问题呢？”
“其次，暴力来自人的内心，如果说就是《黑暗之城》和魔术师引发了惨剧，未免太过夸张，《黑暗之城》主题是在指责暴力，凶手从电影里窥到的是犯罪与杀戮。不同的人心从电影中所提取的东西不尽相同，是个体的人，在一步一步的选择中，把自己送到了罪犯的位子。”
“电影只是如实呈现或者艺术加工现实中存在的社会状态，就算它净如处子，坚决摒弃一切暴力、淫邪、罪恶的桥段，人们依然能从各种角度获知暴力和犯罪。现实中，人们真正心中的暴力来源是来自于生活中的不平衡、压力以及教育问题。”
“最后，惨剧映衬的是整个时代的问题。”
“在惨剧发生后，无数的影迷站出来支持好莱坞电影，发表了‘我们爱电影，我们爱它所创造的世界，电影以其独特
