《星际桥梁》作者：[美]詹姆斯·冈恩主编的话吴定柏上海外国语大学1998年2月中译本序言我希望我们的中国读者会喜欢这本太空史诗，它讲述了一个名叫埃戎的未来帝国，用金色的能量管道把各个星球联结在一起；还讲述了一只能变形的鹦鹉莉儿的故事。中国的读者可能会偏爱这个名叫吴老头的人物（有点儿像我的朋友吴定柏），可当时写的时候无论是杰克还是我都从来没见到过一个中国人。詹姆斯·冈恩美国堪萨斯州劳伦斯市1998年1用21日引子“一个历史学家不只是一个把发生过的事件按年代顺序排列起来的人，”历史学家说道，“他的劳动成果是一系列的词句，人们可以从这些词句中推知将来要发生的事情。”“他所起的重要作用不应该是将事件记录于典籍之中，而应该是预测未来。”...
在女性方面我还是有自己的喜好的。我是已婚 者，人近中年，又无甚可取之处，可喜好这东西也还是有，尽管好像有些厚脸皮。我这里所说的喜好，指的是外表、气氛什么的。 就是说，偶然遇见一个女子，心里暗想“啊，这人绝了，让人觉得舒服，正是自己喜好的”，如此情形虽 说不是动不动就来上一回，但一年总可以碰上一两 次。不过若问我是否因此就同对方堕入热辣辣的情 网之中，那也不至于，一般都没闹出什么故事，径自 各行其路。这倒不是因为我遵守一夫一妻制的道德而自我克制、有意不堕情网，而是自然而然的结果。说不可思议也是不可思议，外表上符合自己口味的女性基本百分之百在内在方面——或者说为人——不符合我的口味。所以，即便最初如被电光石火击中一般胸口怦怦直跳，而同对方交谈起来就一下弱似一下地平复下去，没等堕入情网便已偃旗息鼓。这样的人生说不幸也不幸，说平和也平和。...
引 无巧还真的是成不了书，不是因为机缘的错位，我怎么可能遇见他； 不打还真的是不曾相识，不是因为一时的误会，他怎么可能爱上我； 在我们的房子之间，楼上楼下，才可能有这么一段故事…… 一、 我的邻居是个“鬼” 在刹那间，我同时听见电梯到楼层的声音和自己歇斯底里尖叫的声音，然后，我几乎是本能的，以最快的速度冲出了电梯。 完了，今天是绝对的黑星日。 我见鬼了。 我楼下的邻居居然是鬼。 我讨厌成都的阴暗暧昧的天气，还有潮湿起来就让人几乎窒息的感觉。 但是我却从小在这里长大，也和这里的天气一样，善感且偏阴暗。 我爱它，也有时恨它，因为它几乎包含了所有的幸福和不幸。 这就是成都。我的成都。 即便如此，我也哪里都不想去，我还是要居住、留在这个城市。 不管老妈老爸是否把口水说干，是不是苦口婆心到感动上帝的地步，我还是自己固执的买了房子，搬离了家。...
作者：谈歌[编者按： 谈歌原名谭同占。1954年生于河北保定。河北师范大学中文系毕业。曾当过天》等。现在河北保定冶金部地球物理勘查院工作。系河北文学院专业作家。《天下荒年》可以作为“大跃进”前后中国农村精神状况的备忘录，至少作者有当一部分读者的欢迎。尤其是基层读者。引出各自的悲剧性故事——因为与上司争夺一个女人而舍冤自杀的父亲；被誉为“泥腿子县太爷”，却使全县饿死人数居地区首位的大伯；因为乱搞女人而被枪毙的有功之臣曹汉；宁可让孩子饿死也不偷吃公家红薯的杜二娘；带领群众打开公社粮库赈灾，引来杀身之祸的干部志河；为了侈水库，活活累死在工地上的袁品的真实性；其二，能够使作者更直接自如地阐发议论和思想。很显然，作家试日弘扬一种精神，一种传统的民族的完美无缺的生存精神，并且将之与时下人们...
毛泽东同志在《论持久战》中指出：日本帝国主义灭亡中国的政策分为“物质的和精神的两个方面”，“在精神上摧残中国人民的民族意识，在太阳旗下，每个中国人只能当顺民、做牛马，不许有一丝一毫的中国气。”这是对日本帝国主义侵华罪行的精辟概括。但是，由于爱国主义教育坚持得不够经常，成效性不够强，许多青少年不大了解日本对我国进行文化教育侵略的罪行，对其严重的危害性，更是缺乏认识。抗日老战士、原中央顾问委员会委员郭峰同志任名誉主任、齐红深研究员主持的全国教育科学规划课题《日本侵华殖民地教育口述历史研究》，经过八十多位专家学者二十多年的共同努力，取得了丰硕的研究成果。搜集整理出一千多位殖民教育亲历者的口述历史和三千多件历史图片及实物。这是即将随风而逝、不能再生的文化遗存，是中国民众对“二战”的历史记忆，是中华民族反抗日本侵略的真实记录。...
28三国痣 作者:汪祺 作者序 《三国痣》是我从2002年初开始创作的一个"纯对白"式的系列搞笑剧本。虽名曰剧本，但是实际上有很多夸张的情节，是根本演不出来的汤姆克鲁斯演不出来，葛优也演不出来，说实话，连我演着都费劲。唯一的方法就是彻底放飞我们的想象力才能体会到这种无厘头的魅力。当然，如果你对这个实在不感兴趣，也没必要着急关掉这个页面，想想：在实验室里浏览色情网站的时候突然闯进一个mm，没准你就靠这一个带字的页面拣了一条命呢。 桃园三结义 “天下大势，汾酒必喝，喝酒必汾”；这句话一出，又捅开了三国的老幕…… 话说巨鹿郡的张角哥儿仨，篡改了自己的户口本的出生日期，打着自己是“释迦谟尼”转世的旗号，在全国开办了几万个“黄巾大法”练功点儿，打出了“唱片已死，黄片当立”的诱人口号，一时间黄遍神州大地，危及着东汉岌岌可危的政权。（观众：绕口令？）...
郭敬明专栏：静流的云层(1)专栏：恋字宴作者：郭敬明01 幼稚园幼稚园的记忆变得很薄很薄了。就像在秋天突然吹到自己身上的一阵风。轻到闻不出里面的花香或者树味。只是淡淡地撩动了额头前的头发。然后就朝身后消失而去。剩下成堆的落叶沿着街边滚动。我们只有在已经成长为大人的今天，才会这样地去回忆曾经幼稚的岁月。耳边是开饭时每个小朋友把调羹在碗里敲得叮当响的声音。阿姨的笑容温暖得像杯子里的开水。他们说看男生的小时候，就会知道他长大了是什么样子。如果他迷恋飞机汽车玩具，那他以后一定是个理科非常好的人。如果他喜欢听童话，喜欢看小人书，那他以后一定是写文章非常好的人。小时候会拣起女生掉在地上的蝴蝶结还给她的男孩子，长大后会变得像秋天的日光一样温柔。...
第一章 “你又乱想些什么？” 女子咬着吸管，从装着果汁的杯子上看着王风。王风一惊，讪笑道：“我又走神了。” “你又想你的风水吧？真想不通，学校怎么会开风水这门课？还有你这神汉来显灵？” 王风也没有在意女子话中的嘲讽，仍是讪笑着说：“知其然而不知其所以然，往往就显得象是迷信。就象在概率论建立以前，赌博就被看作完全是碰运气的事，那些想预测的尝试都被看作是迷信。” “你想说，风水也许有一天会被当成科学？” 王风笑了：“也许吧，我只是说说。不过一样东西如果存在了两千多年，无论如何总是有它合理的地方。” 女子也笑：“那么用你的神眼看看这个休闲茶座，看看你的理论能和实际对应多少。” 王风看看四周，尽是些衣冠楚楚的年轻人，大概大多是外企的管理人员，算是白领阶层吧。他道：“不太好吧？要是在这儿摸出个罗盘来，别人当我是什么。”...
陈辉亭同志写的《飞鸣镝》一书出版了，这是一件很值得庆幸的事，了却了我多年来的一桩心愿，也了却了当年参加这一战斗活动的许多老同志的心愿。２０世纪５０年代末和整个６０年代，美蒋勾结达成协议，由美国提供飞机，台湾蒋介石集团提供飞行员和基地，使用高空侦察机对中国大陆进行侦察，获取中国的战略情报，尤其是中国的核武器、导弹和卫星的研制、生产和试验情报。美蒋的这项高度机密的军事行动，原则上是由当时的美国总统肯尼迪和台湾的蒋介石直接负责，具体办事机构：美国是中央情报局，台湾是空总情报署。这是新中国与美国用高科技制造、装备起来的高空侦察机，在高空领域里的一次对撞和较量。为了打击敌人的高空侦察，我地空导弹二营和老大哥一营及先后组建的地空导弹营一起，在党中央毛泽东主席、周恩来总理、中央军委、总部和共和国元帅们的亲切关怀和亲自组织指挥下，给予敌人以重创。先后击落美制蒋帮各型高空侦察机九...
序：这些年，我们一直在说相声2005年底2006年初，大批的媒体纷拥而至，把我和北京德云社抬到了一个风尖浪口的位置上。这一切既有好处，又有不利的地方。好的一面是让很多人知道了相声还在以这样的一个形式生存着，很多人知道了郭德纲、于谦、何云伟等原本默默无闻的相声演员，我们被抬到了一个比较高的平台上。当然随之而来也引发了一些争议、矛盾以及种种的不快，但是抛开这一切不谈，我们为相声能有如今小范围内的苏醒，为我们所做出的这一切，感觉相当的欣慰。有很多人看到我们今天红了，火了，德云社演出一票难求了，可并不是所有人都知道我们这十年走得如何艰辛。台湾导演赖声川有过经典的系列相声剧，《那一夜，我们说相声》《这一夜，谁来说相声？》《又一夜，他们说相声》《千禧夜，我们说相声》，这些作品含泪带笑地表达了对传统的眷恋和对忘却传统的批判，将早已风干的斑斑泪渍收集起来，勾画成一张张苦涩的笑脸，一度唤...
外面的世界很精彩 杭州市有一个企业家叫陈立钻，他对我这样说：“理论家有这个理论那个理论，经济学家有这个规律那个规律，要我说，只有一个，那就是‘肚皮规律’。肚皮饿了要吃饭，哪里能吃得饱就上哪里去；哪里能吃得好就上哪里去。为什么城里那些捧‘铁饭碗’的工人觉悟得晚，不主动‘下海’去经商？他们的肚皮没饿，他们的碗里有饭嘛！为什么没有正当工作的人倒先做起小买卖来，为什么最贫穷山区的农民急着外出打工，他们肚皮饿嘛！肚皮越是饿的人就越着急，肚皮半饥半饱的人慢着急，肚皮饱着的人还不着急。这同过去旧社会里沿海一带的人下南洋是一个道理，那些人都是在家乡混不下去的人。” “这明明是常理，许多理论家却不知道，或者不敢讲，而广大的老百姓弄不灵清。要是你两天吃不饱穿不暖了怎么办？你还有心思埋头写作吗，你的心思都在一个吃字上，你会一门心思去找饭吃。这是人的本能，也是所有动物的本能。吃的第...
第一章 无门三略之卷01. 流浪武士飞鸟高翔在蔚蓝的晴空上，可以看到那古野城的屋檐。它的右边是荒神森林，左边是八王庙的树林，连着天王的树林，接着是只有寥寥几户人家的街道。这边没有象样的山，前面的平松山和小松山，只能算是小山丘，幅地虽广，耕地却有限。横亘在城南山外的干涸路上，一位流浪武士向在田里工作的农夫大呼道：“喂！请问这里住着一位吉法师公子吗？”农夫拿着锄头站起来说：“你是城里来的吗？”农夫没有回答对方的话，却又问他另一个问题。“不是，我是一位流浪汉。”“哦！既然是流浪汉，为何要问城里这位阿呆的故事呢？”“这位老兄，我要找的吉法师公子是那古野城主织田弹正忠信秀先生的公子呀！”“是的，就是那个呆瓜，你为什么要问他的事呢？”...