3　　活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越党派差别的，超越文化的地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。湖南科学技术出版社精选了一批关于科学思想和科学精神的世界名著，请有关学者译成中文出版，其目的就是为了传播科学的精神，科学的思想，特别是自然科学的精神和思想，从而起到倡导科学精神，推动科技发展，对全民进行新的科学启蒙和科学教育的作用，为中国的进步作一点推动。丛书定名为《第一推动》，当然并非说其中每一册都是第一推动，但是可以肯定，蕴含在每一册中的科学的内容、观点、思想和精神，都会使你或多或少地更接近第一推动，或多或少地发现，自身如何成为自身的主宰。《第一推动》丛书编委会　　4　　5　　6　　7　　绪论演出舞台是整个银河系，上场角色是它的千亿恒星和地球上的几百名天文学者。导演是自然界的规律，因而宇宙物质具有明...　

　　写在前面撼世之作《黄金武士》传播历史的真相　　《黄金武士》梗概中文版序　　作者的话：如果传播真相的人被谋杀主要人物表　　序言 活埋　　第一节第二节第三节第四节　　第五节第六节注释　　第一章 在面具的背后　　第一节第二节　　第二章　日本浪人　　第一节第二节　　第三章 掠夺中国　　第一节第二节第三节第四节　　第五节第六节第七节注释　　第四章　突袭南亚　　第一节第二节　　第五章 藏宝　　第一节第二节第三节第四节　　第五节第六节注释　　第六章 目击证人　　第一节第二节第三节第四节　　第五节第六节第七节第八节　　第九节注释　　第七章　深入迷宫　　第一节第二节　　第八章　肮脏阴谋（上）　　第一节第二节第三节...　

周玉宁　著　　序 超越庸常的生活　　上部 生活者林海音——人生历程　　第一章 家世与童年　　第一节 台湾的林家　　第二节 父亲与母亲　　第三节 北京城南的童年生活　　第四节 丧父　　第二章 求学、工作与结婚　　第一节 少女时代的学习生活　　第二节 遇恩师确定职业　　第三节 工作和恋爱　　第四节 大家庭的儿媳妇　　第三章 台北生活　　第一节 安家　　第二节 工作　　第三节 林家客厅　　第四节 业余生活及晚年　　第五节 亲友眼中的林海音　　中部 编辑者林海音——文学活动　　第四章 “联副”十年　　第一节 编辑风格　　第二节 流水十年间　　第三节 “船长”事件　　第五章 编辑《纯文学月刊》与主持“纯文学”出版社　　第一节 创办与编辑《纯文学月刊》　　第二节 《纯文学月刊》的停刊...　

内容简介胡光墉（1823—1885 ），字雪岩，安徽绩溪人。胡雪岩因协助左宗棠镇压捻、回起义，为其筹措军饷、购办西洋新式火器、运送军前药品，所以，得左宗棠在“收功”之后的出奏保举。由于胡雪岩的“殊功”，朝廷破格优奖，赏穿黄马褂，顶戴用珊瑚，赫然成了一名“红顶商人”。由此，官助商势，胡雪岩的发展，亦达到了巅峰。胡雪岩凭借其雄厚的资本和靠捐纳与“殊功”所获的高官身分，活动于商界和官场，结交上层人物，并以官场中互相倾轧、利用的复杂关系、为左宗棠向英、德两国外商一次借银数百万两，以应支出浩繁的军费，从而多得左宗棠的庇荫。由于精细的买卖，胡雪岩往往一夕之间，获利巨万，时称“财神”。于是，他大兴土木，营造庭园，规模甚巨，并纳多房姬妾，生活腐化，不堪言状。然而，树大招风，己遭非难，终于，在商事达于鼎盛之际，胡雪岩面临了危机。...　

- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【杀杀的狗】整理附：【】内容版权归作者所有! 陈丹燕　 第一章 剑桥英语暑期班　　六月的时候，从大学的校门口一直通到校园深处的那条大路两边，有大而旧的法国梧桐树密密地盖住了阳光灿烂的天空。那样的时候，即使阳光顽强的透过层层叠叠绿色而肥大的树叶射下来，射到路上的时候，也已经成了青色的斑点。所以，这条笔直的通向校园深处的绿色河流的大路，在六月暑热难当的时候，非常的美丽和凉爽，还流动着一股树叶和流水被阳光烘烤出来的清香。住在学校里，过着辛苦然而无聊的寄宿生活的学生们，喜欢也习惯了把约会的地点定到这里。...　

　　单世联　　 毛泽东善做文章，喜欢在文武两条战线上与蒋介石斗，因而在他的“英雄时期”，也伴随着几个会做文章的秘书，像陈伯达、胡乔木、田家英等等。晚年他仍然重用演员出身的江青和写文章发迹的张春桥、姚文元，但在他的秘书中，却只有张玉凤这样“收收发发”的人物了。　　 一 民主的“样子”　　 毛泽东的民主观是列宁提出的民主集中制，它的本质是集中而不是民主、是“一元化”的长官意志而不是多元化的民众意愿。但由毛修改定稿、一九四一年一月边区第二届参政会通过的《陕甘宁边区施政纲领》却有远为丰富的民主内容。　　 比如“三三制政策”纲领第五条：本党愿与各党各派及一切群众团体进行选举联盟，并在候选名单中确立共产党员只占三分之一，以便各党各派及无党无派人士均能参加边区民意机关之活动及边区行政管理。在共产党员被选为某一行政机关之主管人员时，应保证该机关之职员有三分之二为党外人士，共产党员应与...　

　上一页 目录页 下一页　　在中国近现代史上最糟乱的一段时期，应该就是民国初年的所谓军阀时期了，而军阀时期实在是从袁世凯死亡之后才正式开始的。因为在帝制前，袁氏主政下的北京政府，还是一个可以号令全国的政府。地方军头还不能目无国家法纪，随意横行的。野心政客虽然也难免结党营私，但是在大一统的国家之内，纵横捭阖，多少还有些顾虑。可是到袁氏一死，那才是真正的王纲解纽，全国皆兵，政客纵横，中国近现代史才正式进入一个所谓‘军阀时期’了。这也就是笔者在拙作里，不厌其烦的一再解说过，我国史上第二次大转型，从帝制向民治转去，这个总方向是必然的，不会变动的；但是在各小阶段中的变动，则往往是偶然的，不可捉摸的，和反覆无常的。这个偶然出现的军阀阶段，就是个很标准的说明。　　所谓‘军阀’者，便是一个军人，拥兵自重，甚或割据一方(一区、一省、一县，乃至一城、一镇、一乡、一村)，在名义上，他还是...　

刑　事　侦　查　学（第二版）杨殿升　张若羽　张玉镶　编著2说　　明3编　者１９３年９月4目　　录１目　　录第一章　导论……………………………………………（…１）第一节　刑事侦查学的对象和体系………………（…１）第二节　刑事侦查学与邻近学科的关系…………（…７）第三节　刑事侦查学的研究方法………………（…１２）第二章　刑事侦查的任务和原则……………………（…１６）第一节　刑事侦查的概念………………………（…１６）第二节　刑事侦查的任务………………………（…２０）第三节　刑事侦查的原则………………………（…３６）第三章　刑事技术鉴定概述…………………………（…３２）...　

bybook 2005-11-4 223200 作者：俞悦阅读7次　　尽管已在伦敦生活数年，虹影仍乡音未改，话语中有浓浓的四川味道。饱满的额头、清澈的双眸、白皙的皮肤，怎么看都像是个乖乖女。谁又能把她娇弱的身形与８０年代“搅动”中国文坛、９０年代“搅动”英国文坛的“文字魔女”相联？她的细珠贝链，她裤脚上的流苏、她婉约低调的笑意，一旦与她的身世、她的文字相融，便成了巨大的谜团和难解的方程。　　她很看重经济独立，因为经济独立是一切独立的前提，但她强调，　　首先要有思想的独立。说到这儿，她竟背起了电影《简爱》中的台词。　　而此前，她的主要收入是参加各种文学比赛的大奖奖金。她四次获得台湾《联合报》、《中央日报》奖，每次奖金有几十万的台币。她说自己不擅理财，所有事宜都交给经纪人和会计去打理。但要付经纪人约１０％的佣金。虹影此次回国，是应四川文艺出版社之邀，作《饥饿的女儿》大陆版的首发式及签名售...　

本纪第一本纪第二本纪第三本纪第四本纪第五本纪第六本纪第七本纪第八本纪第九本纪第十志第一志第二志第三志第四志第五志第六志第七志第八志第九志第十志第十一志第十二志第十三上志第十三下志第十四志第十五志第十六志第十七上志第十七下志第十八上志第十八下志第十九志第二十上志第二十下志第二十一志第二十二志第二十三志第二十四志第二十五志第二十六志第二十七志第二十八志第二十九志第三十志第三十一志第三十二志第三十三上志第三十三下志第三十四志第三十五志第三十六志第三十七志第三十八志第三十九上志第三十九下志第四十志第四十一志第四十二志第四十三志第四十四志第四十五志第四十六志第四十七志第四十八...　

　　前 言　　魔鬼邀请你吃上帝的第二粒禁果　　　　第一章 说 服　　说服四字真言　　我有上帝的怪习惯　　卖不出的甜葡萄是酸的　　见鬼是鬼，见鬼非鬼　　一人傻，万人跟着傻的魔力　　邪教教主的权魅魔力　　带人上天堂，你可做上帝　　　　第二章 印象洗脑术之人物塑造　　人与畜生所共用的包装法　　没有故事的好故事　　神秘感的行销散播力　　矛盾的魔力　　如何不认真工作而得老板赏识　　自我分裂才能变成万人迷　　　　第三章 使人无条件相信你的印象洗脑术　　人总是喜欢把自己当成罪犯　　用无关紧要的资讯扭曲事实　　从讲话中的後劲看人虚实　　　　第四章 「可爱法则」的印象洗脑术　　一比十更强　　完美者第二，瑕疵者第一　　可爱法则：如何有瑕疵美　　　　第五章 转坏成好的印象洗脑术...　

印记、口号、系谱是游牧民族在生产劳动中创造的一种文化。印记：土尔扈特人以游牧为主，牲畜是牧民赖以生存的基础。牲畜互相混杂，到处流动，难以识别，往往和邻近的部落、氏族、宗族互相混杂，而产生纠纷。“为了分辨自己宗族、氏族、部落，以至个人家庭的牲畜，减少矛盾和纠纷，他们在牛、马、驼、骡、驴、鹿大牲畜身上打上印记（（周鸣崎、李人风主编《中国各民族年节祭会大事典》第347页，陕西人民出版社1995年版。））。”印记还是奴隶主管理奴隶的一种残酷方法。古代奴隶主为了防止奴隶逃亡，往往在奴隶的脸上和身上打上印记，以区别于奴隶主、自由民和属民的标志，最早的纹身始于印记。由于给奴隶打印记遭到越来越多的人的反对，奴隶印记由脸上转到打在手上，以后转到打在身上。随着部落进入封建社会，在各部族人民的反对下，各级封建主彻底取消了给人身上打印记的做法。纹身作为印记的继承文化，在土尔扈特部落中保留了下来...