书名：八十一难经作者：秦越人扁鹊朝代：西汉末年份：公元前206年-公元8年从一难至二十二难论经脉一难属性：一难曰∶十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然∶寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼，脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。从一难至二十二难论经脉二难属性：二难曰∶脉有尺寸，何谓也？然∶尺寸者，脉之大要会也。从关至尺，是尺内，阴之所治也∶从关至鱼际，是寸口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。...　

书名：审视瑶函作者：傅仁宇朝代：清年份：公元1644-1911年凡例属性：一、目受五脏六腑之精华，若日月丽天而不可掩。右阴左阳。涵光毓采。吐桑浴渊。 迭行。坎离失度。霾瞀错经，变理不齐，民病为殃。人开卷了然，至于五脏主病，拼赘，是函授自烈祖，弈叶钻研，经历三十余载，复访名公宗匠，讲究印可，广购藏书禁方，芟繁辑简，间有立论堪采，一、五轮八廓，各分攸司，象形取义，腑脏部署，棋分星布，间不容发。俗仅得其皮毛，兹尽搜其精奥，按经辨症，补泻得宜，先巡轮廓之变，随察受病之源，主客逆顺，毫厘千一、历来医案，自汉华元化独振元首，倪仲贤集金玉大成，以及四大名家，《龙木论》迭奏宫商，抑称钧天异响哉。然有效臻独得，而瑕不言疵，理由创获，而迥别青黄者，出朱入墨，鹄 难分，不载。一、治法分门，迥若云泥，阴阳变换，具有权衡。不察司天，无以辨六气五运之极；不...　

书名：顾松园医镜作者：顾靖远朝代：清年份：公元1644-1911年原序一属性：医之为道大矣!医之为任重矣！世之言医者甚伙，具曰予圣，及经治病，则动罹颠复，因是而叹明通者之难其人也。吾友松园顾君，系出巨族，颖异天生，年方午勺，铮铮黉序，特以屡试数奇，未逢伯乐之顾，乃以明经就选。其言曰∶“大丈夫不能致君行道，被泽于苍生，亦当济世立言，有功于造化。”遂择歧黄之术而为之肆力焉。寒暑靡间，寝食俱忘，不啻有人督导而为之者，二十年来如一日。夫以是道高矣！名著矣！彼虽不欲以斯术自见，然友之知其神而称其方者，户外之屦常满。其临症投剂，俱与俗下相悬殊，医弗能解，辄相谤之，然用卒奇中，亦未尝不心折之，遇险怪症必拱手而请质焉，松园往往起沉 而生之，辄抚掌自快。曾供职御医院，旋以亲老归养，闭户着书，手辑医镜一编。...　

英文名称：100 Ways to Motivate Yourself资源类型：MP3地区：美国,加拿大语言：英语感谢原发布者： lichangxu888 （verycd）简介：希望快乐、成功、致富是人心底或强烈的慾求，然而事实却是，我们受沮丧、挫折、不良的习惯与负面的想法的折磨。悲观的人看这类像是「卡内基式」的自我激励书籍不免认为：「他的成功不过是从小幸运吧。」可亲的是，作者在书中多次自己悲观的幼年期、吸毒的青年期，也提到许多受沮丧困扰的其他人，让读者觉得自己的沮丧并不孤单，而篇幅长度正好，不至於多到让人陷入自怜的情绪中。简单的说，这是一本告诉人如何「成功」的书，藉由对自己正面喊话以鼓舞乐观，尤其适合主管送给新进业务员。例如，对於财富我们想追求却又犹豫，作者说：赚钱这件事是「我们以自己对世界的贡献，交换和使用金钱。」、「如果我活在贫困之中，我能给孩子和其他人多少爱和帮助呢？」赚钱、赚更多的钱没有什么不对，而且有了...　

医略十三篇序《医略十三篇》，乃京口蒋君宝素手著。京口于吾吴为同里，是亦延陵一大郡会也。予自历官台省，垂四十年，于里闬奇材异能之士，鲜所知者。向闻王九峰、蒋椿田工岐黄术，名噪一时，宝素则椿田之哲嗣，而九峰之高足弟子也。近亦有声大江南北，生平好读三坟，锐志于扁卢之学，其造诣之浅深高下，虽知之未悉，然能述父师之训，折衷于三折肱诸家之说，本经义以立言，而著为是编，则其用力于《灵枢》玉板之书，概可见矣。昔范文正有言，不为良相，当为良医。宝素则谓为医等于为相，以为方家之刀圭量剂，可通于宰辅之鼎鼐和调。会予方忝任保衡，乃因其同邑及门李雨人殿撰请序于予，将以征信于时。书不云乎，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。史有之良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。然则，宝素所为比例于良相良医之论，理或然与。虽然，予滋愧矣。爰书以质之宝素弁诸简端。...　

书名：吴医汇讲作者：唐大烈朝代：清年份：公元1792-1801年自序属性：粤稽炎晖纪物，首垂《本草》之经，云瑞名官，肇启《灵兰》之笈。宗传历代，各立家言， 衍迄今，尤工搜录。篁南江氏，有《类案》之编，东逸罗君，有《汇粹》之选。惟渊源之有自，斯继述之多人。矧吾吴文献之邦，乃良医荟萃之域，韩门昆季，擅卢扁之称，葛氏乔梓，绍张刘之学，新甫、启东二十子，前朝之着述已繁，生洲、路玉诸公，圣代之阐扬亦伙。《印机草》识元仪临证之慎重，《读书记》知在泾学业之深沉。凡此各自成书，出自诸家见地。康熙时有过君绎之者，裒集众贤治案，合镂为书，名曰《吴中医案》，此又片善悉录，一艺必庸，旁搜博采而成者也。夫广罗成效，固以志乡先辈之典型，而各抒论言，亦以征诸君子之诣力；况乎精是业者，高才不少，明其理者，卓识自...　

书名：长沙方歌括作者：陈念祖朝代：清年份：公元1644-1911年卷首医病顺其自然说属性：病患之吉凶祸福。寄之于医。医者之任重。然权不操诸医。而操诸用医之人。何也。人有大病。庸医束手无策。始求救于名医。名医入门诊毕。告以病从何来。当从何去。得那一类药而增剧者何故。得那一类药除去那一病。而此外未能尽除者何故。病势虽觉稍愈。逾一二日仍作。或逾一二日而更甚于前者又何故。一一为病家帮助。定其如此救误。如此温清攻补。如此按法立方。服药后必见出何证。又见出何证则可愈。预断其愈于何日何时。病家能一一信其言而不疑。且架中不藏本草备要、医方集解、万病回春、本草纲目、东医宝鉴、冯氏锦囊、赤水玄珠、薛氏医按、景岳全书、石室秘录、辨证奇闻、临证指南之类。又无强不知以为知之亲友与根据阿两可素称果子药之先生。朱紫不乱。则名医得以尽其所长。伤寒卒病...　

2009/11/12 09:53 作者:缘来似梦每天做一张思维导图。把当天学到的内容做成一张导图，内容包括学到的难点、要点、公式、定理、单词等等。这是对一天所有学过的知识最有效的整理和梳理的过程，也是对所学过的知识内容进行仓储式管理的最好方式。如果知识没有得到有效的管理和存储，就是像工具扔在杂货堆，需要用的时候就是翻天覆地地去找。2、每周完成一张总思维导图，把一周做的思维导图整理成一张大的思维导图，每门课一个分支，把一周所学到的所有的知识进行分类汇总。这是一次高效率的强化复习的过程，前面学过的知识，通过几天的消化和沉淀之后，一定有了许多的新的感悟和体验，所以一定要通过周末总体思维导图，做学科知识的进一步的汇总整理，这样所学的知识更加有效的进入我们的大脑，记忆会更加的深刻！3、每个月底把四周的所有导图整理成一张更大的思维导图。把这张图贴在卧室里，贴在书桌前，每天看几遍，保证你的月考成...　

阿德勒1870年出生于奥地利的维也纳，在六个孩子中排行第二，他在兄弟姐妹中的排行和童年身体疾病对其理论形成有重要的影响。例如，他认为个体在家庭中的地位对人格形成具有影响。另外，他认为个体克服自卑的举动与他的健康不良有非常直接的关系。1902年弗洛伊德邀请阿德勒参加维也纳精神分析会举办的周三晚间讨论会，1910年阿德勒成为该会的主席。然而，这些先驱们的理论观点的差异越来越多，使他们的关系非常紧张。尤其是在以下几个方面的争论越来越多1、无意识的作用2、性本能的重要性3、自我防卫机制。1911年阿德勒辞掉了精神分析学会主席一职，组建了自由精神分析研究会，不久又该名为个体心理学协会。这一名字一直沿用至今。阿德勒在实践方面最大的一个贡献是在维也纳建立了大量的儿童指导中心，并且他把这些中心建成为训练医生、社会工作者、教师、家长的基地。...　

　　译者的话　　序　　第一章 人是狼还是羊　　第二章 各种类型的暴力行为　　第三章 对死和生的爱恋　　第四章 个人和社会的自恋　　第五章 乱伦关系　　第六章 自由、决定论、选择论　　主要译名对照表　　附录 宗教丛书的意义和目的第一章 人是狼还是羊　　许多人相信人是羊，也有人相信人是狼。双方都可以为各自的见解提供有力的证据。持人是羊的观点的人只要指出这个事实就行了，即，人们很容易被唆使去干别人要他们去干的事，即使是那些有害于他们本人的事；他们会追随着把他们推入毁灭性战争中去的领袖们；并相信任何一种只要是充满活力又得到权力支持的胡言乱语——不管这些胡言乱语是出自牧师和国王的凶狠威胁，还是那引起隐蔽的或不那么隐蔽的宣传鼓动者的温言软语。看来，大多数人似乎都是听话的、半懂事的孩子，心甘情愿地任人摆布，不管别人为了达到支配他们的目的，是用威胁的语调抑或是用甜美的口吻来说话。的确，...　

书名：扁鹊神应针灸玉龙经作者：王国瑞朝代：元年份：公元1279-1368年一百二十穴玉龙歌属性：扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。补泻分明指下施，金针一刺显良医。伛者立伸患者起，从此名驰湖海知。（曲池补，人中泻；风池补，绝骨泻）一百二十穴玉龙歌中风属性：中风不语最难医，顶门发际亦堪施。百会穴中明补泻，实时苏醒免灾危。顶门∶即囟会穴。上星后一寸。禁不可刺，灸七壮，针泻之。百会∶顶中央旋毛中，取眉间印堂至发际折中是穴。针一分许。中风，先补后泻，多补少泻。灸七壮，无补。一百二十穴玉龙歌口眼斜属性：中风口眼致 斜，须疗地仓连颊车。左泻右根据师语， 右泻左莫教差。...　

书名：卫生易简方作者：胡荧朝代：明年份：公元1368-1644年《卫生易简方》序属性：医者，圣人仁民之术也。古之君子有爱民之志而无行道之地者，往往用意医药，以几有所济其耳目所遇，有可利民者，多奏而行之，然未足以充其志也。闲暇兼用意于医，得一药一方之良，手自录之，盖以试皆验，以施济亦博矣。所集录既富，永乐中尝具表以进，特被奖 。其子和邦国，有行道之地，方将导迎德泽，以覃利天下，而犹汲汲于此，盖仁人君子爱民之一念，无所不用其至也。然善为医者，如良将用师，精熟古法而不执一道。临敌之际，随机制胜，故所向成功。夫得是编者，诚能究明阴阳、表里、虚实与夫经络脉证之故，审度而用之，将其施也，养由之射，庖丁之解牛，恶足以喻其妙且速哉，其功不甚博矣乎！此固胡公利人之意而未发也，故为引诸卷首。...